خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن

فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن شامل 38 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن :

استادیار دانشگاه قم

چکیده

تفسیر و تاویل آیات متشابه و تفصیل آیات مجمل و تبیین آیات مبهم تنها در صلاحیت فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن یعنی معصومان علیهم السلام

است . برخی از آیات و روایات مؤید اختصاص فهم این آیات به آن بزرگواران است . سایر مردم از طریق تعلیم ایشان قادر به فهم این

آیات اند و چنانچه با اتکا به اندیشه خود بخواهند، به فهم این آیات نایل شوند، مصداق حدیث «من فسر القرآن برایه فلیتبوا مقعده

من النار» خواهند بود . تفسیر این آیات به کمک خود قرآن تنها در بعضی از موارد ممکن است

.

کلید واژه ها: تفسیر، آیات متشابه، آیات محکم، آیات مجمل، آیات مؤول، آیات مبهم

.

۱ .

مقدمه

برخی از مفسران قرآن را در دلالت بر مقاصدش مستقل می شمارند و تفسیر آن را متکی به بیان هیچکس حتی معصومان علیهم

السلام نمی دانند، اما علمای امامیه بر این عقیده اند که فهم قطعی پاره ای از آیات قرآن – که از آنها به متشابهات، مجملات و

مبهمات تعبیر می شود – بدون بیان معصومان علیهم السلام میسور نیست [۱

].

در این مقاله سعی می شود نظریه اخیر اثبات و نظریه نخست ابطال گردد . پیش از طرح ادله اثباتی و دفع شبهات، تعریف برخی

از مصطلحات ضروری می نماید

.

۲ .

محکم و متشابه

در تعریف محکم و متشابه اقوال بسیاری یاد شده است و برخی آنها را به بیست قول رسانده اند [۲

].

لکن نظر برگزیده نگارنده به این شرح است که محکم یا آیه ای است که در دلالت بر مقصود صراحت دارد ; مثل: والله بکل شی ء

علیم

(۱)

[

بقره / ۲۸۲] که از آن به «نص » تعبیر می شود یا آیه ای است که بر معنای مراد ظهور دارد ; مانند: اقیموا الصلاه

(۲)

[

بقره

/ ۴۳]

که در وجوب نماز ظهور دارد و آن را «ظاهر» می نامند

.

اما متشابه آیه ای است که بر مقصود صراحت و ظهور ندارد ; نظیر: والمطلقات یتربص با نفسهن ثلثه قروء

(۳)

[

بقره / ۲۲۹] که «قرء

»

لفظی دوپهلوست و دارای دو معنای حیض و طهر است و در هیچ یک از این دو معنا صراحت یا ظهور ندارد ; همچنین آیه ای که

برخلاف مقصود ظهور داشته باشد ; مانند: الرحمن علی العرش استوی

(۴)

[

طه / ۵] که ظاهر آن بر جسمانیت خداوند دلالت دارد

.

تمام آیاتی که در آنها از حقایق غیبی سخن رفته و درک حقیقت آنها فراتر عقول افراد عادی است، مثل عرش، کرسی، لوح، وحی و

اوصاف بهشت و دوزخ جزو قسم اخیرند . خدای تعالی در این آیات آن حقایق را با نوعی تشبیه و تمثیل بیان فرموده است [۳

].

۳ .

تفسیر و تاویل

تفسیر از «فسر» اشتقاق یافته و به معنای توضیح کلامی است که در آن نوعی خفا باشد [۴]. بنابراین نص و ظاهر نیازی به تفسیر

ندارند، چون در معنای آندو خفایی نیست ; اما جز آنها نیازمند تفسیرند [۵

].

اما تاویل بیان حقایقی است که ورای مدلول لفظی آیات است و از آنها به «بطون قرآن » تعبیر می شود

.

۴ .

مجمل و مبهم

مجمل در مقابل مفصل است ; بر این اساس آیات مجمل آیاتی اند که در آنها معارف و احکام کلی آمده است . تفصیل جزئیات و

توضیح خصوصیات چنین آیاتی جز از طریق بیان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و وارثان علم آن حضرت فهمیده نمی شود . مبهم

نیز در برابر مبین است ; به این ترتیب مبهمات قرآن آنهایی اند که در افاده معنا گنگند ; مثل حروف مقطعه که در اوایل برخی از

سوره ها قرار دارند . این قسم نیز بدون بیان فایل پاورپوینت کامل خبرگان قرآن قابل فهم نیست

.

۵ .

اختصاص فهم بخشی از قرآن به معصومان علیهم السلام

به نظر نگارنده تفسیر آیات متشابه، مجمل و مبهم و نیز تاویل قرآن را جز معصومان علیهم السلام که راسخان در دانش تفسیر

قرآن اند، نتوانند به درستی بیان کنند . این دیدگاه را آیات و روایات فراوانی تایید می کند که اینک به بیان برخی از آنها پرداخته

می شود

.

۶ .

ادله خصوصی بودن فهم بخشی از قرآن

آیات و روایات چندی اختصاص فهم بخشی از قرآن را به معصومان علیهم السلام تایید می کنند

.

۱- ۶ .

ادله قرآنی

آیاتی که حاکی از خصوصی بودن فهم بخشی از قرآن است به شرح ذیل است

:

الف . و ما یعلم تاویله الا الله و الراسخون فی العلم [آل عمران / ۷] ; تاویل آنها را جز خدا و استواران در دانش [قرآن] نمی دانند

.

در این آیه پس از آنکه آیات قرآن به دو قسم محکم و متشابه تقسیم شده، تاویل و تفسیر آن را مخصوص خدا و راسخان در علم

اعلام می دارد که به استناد روایات فراوان معصومان علیهم السلام اند [۶

].

ب . و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم [نحل / ۴۴] ; قرآن را به تو نازل کردیم تا آنچه را بر آنان نازل شده، روشن کنی

.

در این آیه نیز تبیین و تفسیر قرآن ویژه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم دانسته شده است . بدین ترتیب کسانی نیز که

وارث علم آن حضرت اند، یعنی سایر معصومان تفسیر قرآن را می دانند

.

ج . بل هو آیات بینات فی صدور الذین اوتوا العلم [عنکبوت / ۴۹] ; بلکه آنها آیاتی روشن در سینه های کسانی است که به آنان

دانش [قرآن] داده شده است

.

در این آیه نیز جایگاه فهم آیات قرآن سینه مبارک صاحبان علم الهی خوانده شده است که به شهادت روایات همان معصومان

علیهم السلام هستند [۷

].

د . هو الذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه [جمعه ۲] ; خدا کسی است که در

میان درس نخوانده ها رسولی را از خودشان فرستاد تا آیات او را برآنان بخواند و پاکشان سازد و کتاب و حکمت به آنان بیاموزاند

.

در این آیه نیز علم به کتاب خدا خاص پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم خوانده شده است و همانطور که آمد، سایر معصومان

علیهم السلام که دانش آن حضرت را به ارث برده اند، عالم به کتاب خدایند

.

۲- ۶ .

ادله روایی

روایات فراوانی درباره انحصار فهم بخشی از قرآن به معصومان علیهم السلام نقل شده [۸] که اینک به برخی از آنها بسنده می شود

.