خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق شامل 39 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل منطق، فرامنطق و فلسفه منطق :

چکیده

:

فلسفه منطق مانند هر فلسفه مضاف، از دانش های نوپایی است که

خاستگاه آن به عنوان علمی مستقل، از مغرب زمین است. هر چند فرهیختگان ما

که با علوم گوناگون انسانی سروکار دارند، عموما تا حدودی با فلسفه های

مضاف همچون فلسفه علم. فلسفه اخلاق، فلسفه تاریخ، و فلسفه های دیگر از این

دست آشنایی دارند. اما درباره فلسفه منطق می توان گفت کسانی که با منطق

سروکار دارند هنوز تصور درستی از فلسفه منطق نیافته اند. فلسفه منطق در

غرب فقط به صورت منطق استنتاج در منطق جدید ناظر است، نه به ماده استنتاج؛

درحالی که در مجامع دانشگاهی و حوزوی ما، هم منطق قدیم و هم منطق جدید

تدریس می شود؛ بنابراین، فلسفه منطق می باید به مباحثی ناظر باشد که در

منطق قدیم مطرح بوده است. برای اینکه تصور روشنی از منطق فرامنطق و فلسفه

منطق به دست آوریم، لازم است این سه واژه را در خاستگاه خودش مورد بررسی

قرار دهیم

.

۱.

منطق جدید: چارلز پیرس از مشاهیر منطقیون جدید

می گوید قریب صد تعریف از منطق در دست است… لکن مساله محوری در تمامی

این تعاریف طبقه بندی استدلال ها و شناسایی استدلال های درست از نادرست

است. با توجه به نقش محوری استدلال در منطق، این علم را به این صورت تعریف

کرده اند: «منطق علم مطالعه استدلال ها، استنتاج ها و تشخیص درستی و

نادرستی آنهاست.» منطق جدید که به نام های «منطق نمادی»، منطق ریاضی و

«

منطق صوری» نیز مشهور است با تکیه بر روش های ریاضی و شیوه های نمادی و

صوری به مطالعهنظام های استنتاجی مختلف می پردازد. استفاده از نمادها، روش های ریاضی

و صوری در منطق جدید سبب می شود که در مسیر استدلال خود دچار مغالطه

(

خصوصا مغالطه لفظی) و لغزش نگردیم. همچنین این امکان را فراهم می آورد

که، فرآیند استدلال سرعت یابد. ثالثا امکان ورود به حوزه هایی را فراهم

می آورد که با ابزارهای منطق سنتی ورود به آنها ممکن نیست. سوزان هاک در

تعریف منطق بیان می دارد که؛ یکی از اهداف اساسی منطق، تشخیص استدلال های

معتبر از استدلال های نامعتبر است و هدف از نظام های صوری منطقی مانند

منطق جمله ها و منطق محمولات وضع قوانین دقیق اعتبار با همان تعیین

معیارهای صوری محض آن است

.

از سال ۱۸۴۰ به بعد منطق جدید در دو

مسیر و جریان متفاوت شروع به رشد کرد. جریان اول با جرج بول ریاضی دان

انگلیسی آغاز شد. وی با به کارگیری روش ها و نمادهای جبری به فرمول بندی و

نمادگذاری منطق همت گماشت و این فرمول بندی را در تبیین هر چه دقیق تر

استدلال های منطق ارسطو به کار گرفت. بنابراین هدف عمده این جریان را

می توان ارائه یک زبان نمادی جدید برای منطق ارسطویی دانست. جریان دوم با

کوشش ها و تلاش های دمورگان ریاضی دان انگلیسی و چارلز پیرس دانشمند و

فیلسوف آمریکایی شکل گرفت. این دو دانشمند مستقل از یکدیگر درصدد تبیین

منطقی استدلال های ریاضی برآمدند و در این راستا به فرمول بندی و

نمادگذاری استدلال های مبتنی بر «نسب» همت گماشتند. این گونه استدلال ها

اگر چه پایه و اساس ریاضیات را تشکیل می دهند، در چارچوب منطق ارسطویی

توجیه پذیر نیستند. این دو جریان متفاوت در قرن نوزدهم در تحقیقات ارزشمند

گوتلوپ فرگه فیلسوف و ریاضی دان بزرگ آلمانی به جریان واحدی تبدیل شد

.

فرگه در سال ۱۸۷۹ با نگارش کتاب مهم مفهوم انگاری منطق جدید را، رسما

پایه ریزی و اولین سیستم اصل موضوعی منطق گزاره ها و منطق محمولات را

طراحی و ارائه کرد. تحقیقات فرگه به وسیله پئانو ریاضی دان ایتالیایی و دو

تن از فلاسفه و ریاضی دان بزرگ انگلیسی، برتراندراسل و آلفردنورث وایتهد

ادامه یافت. کتاب اصول ریاضی راسل و وایتهد که طی سال های ۱۹۱۳ ۱۹۱۰

منتشر شد در کنار کتاب مفهوم نگاری فرگه نقش عمده ای در تدوین منطق جدید

داشته است

.

۲.

فلسفه منطق جدید: فلسفه منطق پاسخ به پرسش های نوعا

فلسفی ای است که در مورد منطق مطرح می شود. اگر در منطق سخن از استنتاج

معتبر است، در فلسفه منطق پرسیده

می شود که: اعتبار یک استدلال به چه معناست؟ مراد از استنتاج یک گزاره

از گزاره دیگر چیست؟ صدق منطقی یک گزاره چه معنا می دهد؟ آیا اعتبار لزوما

باید در ارتباط با یک نظام صوری تبیین شود؟ یا مفهومی فراسیستمی وجود دارد

که نظام های صوری درصدد ارائه آن اند؟ ارتباط بین استدلال معتبر و استدلال

درست چیست؟ چگونه نظام های صوری منطقی را برای ارزیابی استدلال های

غیرصوری یاری می دهند؟ چگونه می توان یک استدلال معتبر یا یک صدق منطقی را

شناخت؟ کدام نظام های صوری، منطق محسوب می گردند و چرا؟ در این پرسش ها

مضامین خاصی تکرار می شوند؛ مضامینی در باب قلمرو و اهداف منطق، روابط بین

منطق صوری و استدلال غیرصوری و روابط بین نظام های صوری مختلف

.

۳.

فرامنطق: برای توضیح در مورد فرامنطق و تفاوت آن با منطق لازم است

توجه مان را برای نمونه به منطق جمله ها معطوف کنیم. می دانیم که منطق

جدید دارای دو استنتاج طبیعی در بخش منطق گزاره ها یا جمله ها و منطق

محمولات است. در منطق گزاره ها از قواعد استنتاجی بحث می شود که کوچکترین

فرمول آن یک جمله نشانه است. به عبارت دیگر؛ یک جمله نشانه، کوچکترین عضو

یک فرمول در نظر گرفته می شود. اگر به این جمله امروز باران می بارد توجه

کنیم، این جمله در منطق جدید مثلاً با نماد

p

نشان داده می شود. روشن است

که نماد

p

نماد بسیطی است که در آن نمی توان موضوع جمله را از محمول آن

بازشناخت. در منطق گزاره ها با قوانینی سروکار داریم که در نمادهای

جمله ای قابل اعمال هستند تا بعد نوبت به منطق محمولات برسد. حال

منطق دانان برای بیان قواعد منطقی دو کار را از هم متمایز کرده اند. یکی

نحو منطق جمله ها و دیگری معنای منطق جمله ها

.

با توجه به مباحثی

که در منطق سنتی وجود دارد می توان گفت که، فرا منطق قرابت بیشتری با خود

منطق دارد تا فلسفه منطق؛ بلکه از نظر منطق دانان مسلمان این نوع مباحث

بخشی از منطق به شمار می آیند ولی در عین حال حوزه پژوهشی فلسفه منطق با

فرامنطق همپوشی دارند. قلمرو فلسفه منطق مرتبط با قلمرو فرامنطقی و در عین

حال متمایز از آن است. فرامنطق به مطالعه ویژگی های صوری نظام های صوری

منطقی می پردازد. به عنوان مثال اثبات (یا نفی) سازگاری، تمامیت یا

تصمیم پذیری نظام های منطقی در حوزه فرامنطق قرار می گیرد. فلسفه منطق نیز

به پرسش هایی درباره نظام های صوری منطقی می پردازد؛ اما این پرسش ها