خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مالک و موطؤه

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مالک و موطؤه :

و الإمام مالک بن أنس من ذی أصبح من حمیر، کان إماما جلیلا أدرک خیار التابعین، اختلف فی تاریخ مولده بین سنه ۹۱ و سنه ۹۳ ه. أما وفاته فکانت سنه ۱۷۹ ه.
قال عبد الرحمن بن مهدی: أئمه الناس فی أزمانهم أربعه سفیان الثوری بالکوفه، و مالک بالحجاز، و الأوزاعی بالشام، و حماد بن زید بالبصره.
و من قول مالک: إن هذا العلم دین فانظروا عمن تأخذون دینکم، لقد أدرکت سبعین ممن
309

یقولون: قال رسول اللّه عند هذه الأساطین[۱]فما أخذت عنهم شیئا، و إن أحدهم لو اؤتمن علی بیت المال لکان أمینا و کان یتکلم برأیه علی الاجتهاد و علی ما أدرک علیه أهل العلم ببلده[۲]قال الشافعی: أصح الکتب بعد کتاب اللّه، موطأ مالک [۳]؛و قال الدهلوی فی حجه اللّه البالغه: إن الطبقه الأولی من کتب الحدیث منحصره بالاستقراء فی ثلاثه کتب: الموطأو صحیح البخاری و صحیح مسلم، و الثانیه، کتب لم تبلغ مبلغ الموطأ و الصحیحین و لکنهاتتلوها، سنن أبی داوود و الترمذی و النسائی، و الثالثه مسانید و مصنفات صنفت قبل البخاری و مسلم، و فی زمانهما و بعدهما جمعت بین الصحیح و الحسن و الضعیف و المعروف، و الغریب و الشاذ و المنکر و الخطأ و الصواب، و الثابت و المقلوب و علی الطبقهالثانیه اعتماد المحدثین.
و نقل السیوطی فی تنویر الحوالک عن القاضی أبی بکر بن العربی: أن الموطأ هو الأصل الأول، و البخاری هو الأصل الثانی. و إن مالکا روی مائه ألف حدیث اختار منها فی الموطأعشره آلاف، ثم لم یزل یعرضها علی الکتاب و السنه (أی السنه العملیه) حتی رجعت إلی ۵۰۰ حدیث أی الحدیث المسند [۴]؛و روایه ابن الهباب: ثم لم یزل یعرضه علی الکتاب و السنه و یختبرها بالآثار و الأخبار حتی رجعت إلی ۵۰۰ حدیث.
و ذکر ابن فرحون فی الدیباج المذهب فی معرفه أعیان المذهب (أی المالکی) قال عتیق الزبیدی : وضع مالک الموطأ علی نحو عشره آلاف حدیث، فلم یزل ینظر فیه کل سنه
310

و یسقط منه حتی بقی هذا، و لو بقی قلیلا لأسقطه کله. [۵]
و فی شرح الزرقانی علی الموطأ: أنه ظل یخلصها عاما فعاما بقدر ما یری أنه أصلح للمسلمین و أمثل فی الدین. [۶]
و ذکر ابن الهباب أن مالکا روی مائه ألف حدیث جمع منها الموطأ عشره آلاف ثم لم یزل یعرضها علی الکتاب و السنه و یختبرها بالآثار و الأخبار حتی رجعت إلی ۵۰۰ حدیث.
و قال الکیا الهراس: موطأ مالک کان تسعه آلاف حدیث، ثم لم یزل ینتقی حتی رجعت إلی ۵۰۰ حدیث (ص ۱۱ من مقدمه شرح الزرقانی علی موطأ مالک) .
و قال الأبهری أبو بکر: جمله ما فی موطأ مالک من الآثار عن النبی صلی اللّه علیه و آله و سلم و عن الصحابه و التابعین ۱۷۲۰ حدیث، المسند منها ۶۰۰ و المرسل ۲۲۲ و الموقوف ۶۱۳ و من أقوال التابعین .۲۸۵ و قال السیوطی فی تقریبه نقلا عن ابن حزم: أحصیت ما فی الموطأ و ما فی حدیث سفیان بن عیینه فوجدت فی کل واحد منهما من السنن ۵۰۰ و نیفا و۳۰۰ مرسل، و فیه نیف و سبعون حدیثا قد ترک مالک نفسه العمل بها.
و قال بعض العلماء: إن مالکا أول من ألف فی الصحیح غیر أنه لم یقتصر فی کتابه علیه، بل أدخل فیه المرسل و المنقطع و البلاغات، و من بلاغاته أحادیث لا تعرف، کما ذکره الحافظ ابن عبد البر فهو لم یجرد الصحیح.
اختلاف روایاته
روی عن مالک روایات مختلفه تختلف فی ترتیب الأبواب، و تختلف فی عددالأحادیث حتی بلغت هذه الروایات عشرین نسخه و بعضهم قال إنها ثلاثون[۷]
311

و قال الشیخ عبد العزیز الدهلوی[۸]فی کتابه«بستان المحدثین»: إن نسخ الموطأ التی توجد فی بلاد العرب فی هذه الأیام متعدده، عد منها ۱۶ نسخه، کل نسخه عن راو خاص.
و قال أبو القاسم بن محمد بن حسین الشافعی:
الموطآت المعروفه عن مالک أحد عشر، و معناها متقارب و المستعمل منها أربعه: موطأیحیی بن یحیی. و موطأ ابن بکر، و موطأ أبی مصعب، و موطأ ابن وهب ثم ضعف استعمال الآخرین.
و بین الروایات اختلاف کبیر من تقدیم و تأخیر و زیاده و نقص، و من أکبرها و أکثرهازیادات روایه أبی مصعب[۹] قال ابن حزم: فی روایه أبی مصعب زیاده علی سائر الموطآت نحو مئه حدیث.
و قال السیوطی: فی روایه محمد بن الحسن أحادیث یسیره زیاده عن سائر الموطآت.
و قد علل الدکتور أحمد أمین سبب