خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) شامل 83 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل الگوهای دموکراسی (۱) :

تاریخ دریافت: ۱۱/ ۵/ ۸۲
تاریخ تأیید: ۲۰/ ۶/ ۸۲
مقاله حاضر برای تبیین دموکراسی و مدل های آن براساس رویکردهای مختلف، نگارش یافته است. در این راستا مدل های متعدد و مختلفی براساس دیدگاه های هلد، هانتینگتون، راسل، ارمه، جی، گراهام، کَت و هابرماس ارائه شده و خصوصیات آنها بیان گردیده است.

واژه های کلیدی: دموکراسی، هلد، هانتینگتون، راسل، ارمه، جی، گراهام، کَت، هابرماس.

درآمد

تأمل در الگوها و مدل های ارائه شده از دموکراسی پیش از هر چیز بیان گر این نکته است که دموکراسی و روش های دموکراتیک یکسان نبوده و می تواند تجلیات مختلف و متنوعی پیدا کند. اهمیت این بحث هنگامی افزون خواهد شد که توجه داشته باشیم در شرایط کنونی جامعه ایران موضوع «مردم سالاری دینی» و طراحی مبانی نظری آن در چالش و نوسانی از ابراز عقیده ها از امتناع ذاتی طرح آن تا وجوب پرداخت به این مقوله قرار دارد. این مقاله به اهم تقسیم بندی های ارائه شده در خصوص دموکراسی و الگوهای ارائه شده از آن می پردازد.

دموکراسی؛ بازار الگوها و مدل ها

نویسندگان و اندیشمندانی که درباره دموکراسی بحث کرده اند، هر یک از زاویه ای خاص و به اعتباری ویژه، دموکراسی را به انواع و اقسامی تقسیم کرده است. برخی با توجه به جلوه های ظهور و شاخصه های تجلی یافته انواع حکومت های دموکراتیک، و بعضی دیگر با عنایت به تأثیر و نفوذ انواع نظریه ها در حکومت های دموکراسی، مدل سازی کرده اند.

در این مقاله به برخی از الگوهای ارائه شده که از درجه ای از اهمیت و ابتکار برخوردارند اشاره می کنیم.

۱. دیوید هلد (یازده مدل دموکراسی)

وی در کتاب مدلهای دموکراسی در سال ۱۹۸۷ تحقیقی منضبط در خصوص انواع صورت های بروز یافته دموکراسی ارائه کرده است. مدل ها و تقسیم بندی های هلد از دموکراسی به قرار زیر است:

دموکراسی کلاسیک: از خصوصیات این دموکراسی مشارکت مستقیم شهروندان در امور قانون گذاری است. این مدل در یونان باستان و با خصوصیات شهروندان محدود آتن رهگیری شده است.۱

دموکراسی حمایتی: علت نام گذاری این دموکراسی این است که مردم یا شهروندان فعال برای اطمینان حاصل کردن از این که حاکمان سیاست هایی در جهت منافع آنها را پیگیری می کنند خواستار به دست آوردن حمایت حاکمان و نیز حمایت از یکدیگر هستند. در این دموکراسی اگر چه حاکمیت در نهایت متعلق به مردم است، اما به نمایندگانی تفویض می شود که از سوی شهروندان اعمال حاکمیت کنند. در این دموکراسی حوزه دولت از جامعه مدنی مجزّاست و اختیارات دولت محدود است. وجود کانون های قدرت و گروه های رقیب نیز از شاخصه های این مدل است.۲

دموکراسی تکاملی رادیکال: در این مدل شهروندان از برابری سیاسی و اقتصادی و نیز آزادی برخوردارند و هیچ یک بر دیگری رجحان و تفوق ندارد. تقسیم وظایف قوا از خصوصیات اصلی این دموکراسی است. شرایط عمومی تحقق آن، اجتماع کوچک غیرصنعتی است.۳

دموکراسی تکاملی: در این دموکراسی، مشارکت در حیات سیاسی صرفا برای پاسداری از منافع شخصی و فردی نیست، بلکه برای ایجاد شهروندانی آگاه، مسؤول و رشید نیز ضروری است. از ویژگی های این دموکراسی این است که حق رأی همگانی بوده و تفکیک قوا به طور کامل در آن وجود دارد به نحوی که حتی دستگاه بوروکراسی دولتی نیز از حاکمان منتخب مردم، کارکردی جداگانه دارند و تفکیک شده اند. تحقق این دموکراسی در جامعه مدنی مستقل همراه با اقتصاد رقابتی و مالکیت خصوصی میسّر است.۴

دموکراسی مستقیم مارکسیستی: این نوع مدل را دیویدهلد به همراه شرح نظریه های مارکسیستی در گرایش های مختلف آن شرح می دهد. از خصوصیات حاکم بر این مدل که در دو حالت سوسیالیسم و کمونیسم تبیین شده، این است که پیش شرط تحقق آزادی واقعی، پایان استثمار و در نهایت برابری کامل اقتصادی و سیاسی است. شرایط جوامع سوسیالیستی مثل تنظیم امور به وسیله کمون ها و آرمان هایی چون شکست بورژوازی و وحدت پرولترها (کارگران) و نیز از بین رفتن تمامی طبقات از شاخصه ها و بسترهای تحقق این مدل است.۵

دموکراسی نخبه گرای رقابتی: در این مدل نویسنده با طرح نظریات شومپیتر و حملات وی به دموکراسی کلاسیک، مدلی از حکومت دموکراتیک را بیان می دارد که در آن نخبگان سیاسی کارآمد و کاردان تصمیم گیرندگان اصلی هستند. در این مدل طبق نظریه های شومپیتر نقش شهروندان معمولی بسیار محدود است. مدل نخبه گرایی رقابتی شاهد خصوصیاتی چون حاکمیت سیاست های حزبی در پارلمان، تمرکز در رهبری سیاسی و حکومت پارلمانی با قوه مجریه قوی هستیم. از شرایط عمومی مطرح در این مدل می توان به جامعه صنعتی، انتخاب کنندگان کم اطلاع یا عاطفی و همچنین فرهنگ سیاسی تحمل پذیر و متساهل اشاره کرد.۶

دموکراسی تکثرگرایانه: در این مدل به دیدگاه تجربی در دموکراسی که مبتنی بر نظریات اندیشمندان و نویسندگان آمریکایی است توجه می شود. از خصوصیات این مدل کم کردن آسیب پذیری حکومت به وسیله حفظ اقلیت ها و تأمین آزادی های همه جانبه سیاسی است. آزادی بیان، آزادی تشکیلات سیاسی و غیر سیاسی، تنوع گروه های در پی کسب نفوذ در سیاست و میانجی گری و داوری حکومت بین تقاضاها و مطالبات متکثر، از ویژگی های این مدل به شمار می رود.۷

دموکراسی حقوقی: در مدل حقوقی، اهتمام و توجه به اصل اکثریت برای حفظ آزادی و حفاظت از افراد در مقابل حکومت خود رأی توصیه می شود. همچنین خصوصیاتی چون حداقل مداخله دولت در جامعه مدنی و زندگی خصوصی و حداکثر میدان عمل برای جامعه بازار آزاد و وجود رهبری سیاسی در محدوده اصول لیبرالی را می توان برای آن برشمرد.۸

دموکراسی مشارکتی: در این مدل گفته شده که حق مساوی برای تکامل شهروندان و تأمین منافع آنان صرفاً در یک جامعه مشارکتی تحصیل می شود. مشارکت مستقیم شهروندان در نهادهای اصلی جامعه چون محل کار و محله و فعالیت احزاب مشارکتی در قالب ساختارهای پارلمان گونه یا کنگره ای از خصوصیات این مدل است. برای تحقق دموکراسی مشارکتی به حداقل رساندن قدرت بوروکراسی غیر مسؤول در زندگی عمومی و خصوصی لازم شمرده شده است.۹

دموکراسی خودمختار: در مدل مزبور بر شرایط و خصوصیات خودمختاری دموکراتیک تأکید می شود. شرایطی که در آن به زندگی دموکراتیک بیش از رأی دادن ادواری شهروندان توجه می شود. در دموکراسی خودمختار می بایست فرصت هایی برای شهروندان ایجاد شود که بتوانند ظرفیت ها و استعدادهای خود را بروز دهند و در برخورداری از این فرصت ها و محدودیت ها می بایست افراد یک جامعه با هم برابر باشند. دسترسی آزاد و همگانی به اطلاعات برای تضمین تصمیم گیری های آگاهانه در کلیه امور، ایجاد مسؤولیت جمعی در زمینه امور اجتماعی و تقلیل کار روزمره به حداقل ممکن و همچنین وجود بنگاه های اقتصادی خود گردان و شرکت های خصوصی متنوع و نظام حزبی رقابتی از ویژگی ها و شرایط دیگر این مدل است.۱۰

دموکراسی (فراگیر) جهانی: در این مدل، دموکراسی با لحاظ شرایط عصر جهانی شدن مورد بحث قرار گرفته است. در دموکراسی جهانی^(۲) باتوجه به این که در شرایط موجود روابط منطقه ای و جهانی با یکدیگر اصطکاک افزون تری دارند، اصول خودمختاری سیاسی نیازمند آن است که در یک مرزبندی و سنگربندی^(۳) جدید در سیستم ارتباطی «منطقه ای» و «جهانی» باز تعریف شود. نویسنده مقاصد و خصوصیاتی را در دو مرحله بلند مدت و کوتاه مدت برای تحقق این مدل پیشنهاد می کند. مواردی چون بازسازی نقش رهبری سازمان ملل و توابع آن چون شورای امنیت، ایجاد یک دادگاه حقوق بشر بین المللی جدید، تأسیس نیروی نظامی مؤثر بین المللی، تفکیک میان علایق و منافع اقتصادی و سیاسی و تأسیس پارلمان جهانی از جمله خصوصیات پیشنهادی در این مدل هستند.۱۱

۲. ساموئل هانتینگتون (امواج سه گانه دموکراسی)

هانتینگتون در تبیین روند تحولات دموکراسی ها، از امواج دموکراسی بحث می کند. اگر چه بحث از موج های دموکراسی منحصر در آرا و نوشته های هانتینگتون نیست۱۲ ولیکن شهرت تقسیم بندی وی از امواج دموکراسی بیش از دیگران است. مقصود از موج دموکراسی سلسله تحولات و تغییراتی است که در مدت زمان نسبتاً کوتاه وفشرده ای در نظام های سیاسی جهان و در مناطق مختلف که دارای تشابه هستند اتفاق افتاده وتأثیراتی ویژه در روند دموکراتیزاسیون از خود به جای می گذارد.۱۳

هانتینگتون ضمن یادآوری این نکته که تعیین تاریخ دقیق موج های دموکراسی شدن و برخاستن امواج برگشت آن، صرفاً یک تعیین شخصی و خصوصی است، تاریخ موج های دموکراسی را از نظر خویش چنین بیان می کند: نخستین موج طولانی دموکراسی شدن از ۱۸۲۸ تا ۱۹۲۶، نخستین موج برگشت مخالف از ۱۹۲۲ تا ۱۹۴۲، دومین موج کوتاه دموکراسی شدن از ۱۹۴۳ تا ۱۹۶۲، دومین موج برگشت مخالف از ۱۹۵۸ تا ۱۹۷۵ و بالأخره سومین موج دموکراسی شدن از ۱۹۷۴ آغاز و تا زمان نگارش کتاب (۱۹۹۱) ادامه دارد.

جدول شماره یک

از نظر هانتینگتون، از آن جا که موج های دموکراسی و موج های مخالف بر طبق الگوی دو گام به جلو و یک گام به عقب عمل کرده اند، در مجموع جنبش دموکراسی به صورت جهانی در آمده و غالب کشورها را در نوردیده است. این امر اگر چه باعث گشته تا شمار کشورهای اقتدارگرا تا سال ۱۹۹۰ رو به کاهش گذارد و لیکن به عقیده هانتینگتون موج سوم دموکراسی در ۱۹۹۰، نسبت کشورهای دموکراتیک را در جهان در مقایسه با ۳۸ سال قبل که این نسبت در اوج بوده، بالا نبرده است.۱۴ هانتینگتون در تشریح موج سوم دموکراسی، ضمن بحث از الگوهای اقدام به دموکراسی، پنج الگو را به تبع واینر^(۴)۱۵ بر می شمرد که عبارتند از: ۱. الگوی دورانی^(۵)؛ ۲. الگوی آزمایش دوم^(۶)؛ ۳. الگوی دموکراسی گسسته^(۷)؛ ۴. الگوی گذار مستقیم^(۸)؛ ۵. الگوی غیر مستعمره شدن. آن گاه بر اساس این الگوها نمونه هایی را در بستر دموکراتیزاسیون موج سوم بر می شمرد.۱۶

از خصوصیات این اثر هانتینگتون این است که ضمن داشتن نگاه به شدت «آمریکا محور» به روند دموکراتیزاسیون در کشورهای جهان، بدون مجامله از اتخاذ روش های خشونت بار و قهرآمیز برای ایجاد دموکراسی در سایر کشورها سخن می گوید و در قالب دستورالعمل ها و رهنمودهایی مکانیزم این توسل به خشونت را حتی در همراهی با ژنرال ها و نظامیان به نمایش می گذارد.

۳. برتراند راسل (شش نوع دموکراسی)

راسل اگر چه کمتر به مباحثی چون دموکراسی و جزئیات آن پرداخته است، اما از همان تراوشات اشاره گونه وی در باب دموکراسی نیز نمی توان گذشت.۱۷ شاید بیشترین مباحث مربوط به دموکراسی در کتاب قدرت آمده است، راسل بر خلاف هانتینگتون، معتقد است در مقام تزاحم اخلاق و برقراری دموکراسی، نمی باید به روش های غیر اخلاقی و شیوه های خشونت بار روی آورد، حتی در حفظ دموکراسی نیز بر این باور است که اگر راه انحصاری حفظ دموکراسی در خفه کردن کودکان در اتاق گاز یا کارهای خشونت باری از این قبیل باشد، این دموکراسی پذیرفتنی نیست.۱۸

راسل دموکراسی را به اعتبارات مختلف تقسیم بندی کرده است. در یک معنا راسل دموکراسی را به «دموکراسی حقیقی» و «غیر حقیقی» تقسیم می کند که ملاک این تقسیم بندی و مهم ترین شاخصه حقیقی بودن دموکراسی از نظر وی، احساس قدرت قوی رأی دهندگان است و بر این اساس از حق رأی خود استفاده کنند؛ از سوی دیگر، وقتی احساس قدرت رأی دهندگان آن قدر ضعیف باشد که غالباً لازم نبینند از حق رأی خود استفاده کرده یا به هنگام رأی دادن مجبور باشد به یکی از دو تن نامزد انتخاباتی که مورد علاقه شان نیستند رأی دهند، دموکراسی غیر حقیقی شکل می گیرد.۱۹

راسل با ذهنیت معطوف به شرایط پیرامونی خویش و مشخصاً حکومت های ناپلئون و هیتلر، تقسیم دیگری از دموکراسی را بیان می دارد: دموکراسی استوار و دموکراسی ناپایدار (نااستوار). دموکراسی ناپایدار، دموکراسی ای است تازه و نوظهور که از خشم مردم بر ضد صاحبان پیشین قدرت سرچشمه می گیرد. به نظر راسل این دموکراسی تا زمانی که تازه است استوار نیست. از نظر وی مردمانی که خود را دشمن سلطنت یا الیگارشی پیشین معرفی می کنند ممکن است خودشان نظام سلطنتی یا الیگارشی تازه ای را بنا کنند؛ از این رو دموکراسی فقط در جایی که دوام کافی داشته و سنت شده باشد امکان ثبات دارد. بنابراین دموکراسی برای آن که «استوار» شود باید جنبه سنتی پیدا کرده و ریشه دواند».۲۰

راسل در تقسیم بندی دیگری متأثر از نظریات مارکس، دموکراسی را به دو قسم سیاسی و اقتصادی تقسیم می کند. وی با این تقسیم، معتقد است کاستن کاربرد خودسرانه قدرت علاوه بر شرایط سیاسی، نیازمند شرایط اقتصادی نیز هست. بر این اساس دموکراسی سیاسی در عین این که پاره ای از مشکلات ما را حل می کند، ولی به هیچ وجه تمام آنها را حل نمی کند. راسل در این موضوع مؤیّدانه به سراغ این گفته مارکس می رود که تنها از راه سیاست نمی توان به تساوی قدرت رسید در حالی که قدرت اقتصادی به صورت سلطنتی یا الیگارشی باقی مانده باشد. بنابراین نتیجه این می