خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد

با فایل فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد شامل 43 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد :

قد یقول القارئ ما بالنا لم نجد لفایل پاورپوینت کامل مسند أحمد ذکرا بین کتب الحدیث التی جری الکلام عنها و هو أوسعها روایه، و أکثرها جمعا، حتی قیل إنه یحوی أربعین ألف حدیث!!و مؤلفه إمام کبیر و له مذهب من المذاهب المتبعه تدین به طوائف کثیره من المسلمین؟و إنا نقول إننالم نعرض لهذا الکتاب و لا إلی غیره من کتب المسانید بالتفصیل و هی کثیره إلا لأن العلماء قد تکلموا فیها و قضوا بانه لا یسوغ الاحتجاج بها، و لا التعویل علیها، علی أننا قدرأینا أن نتکلم عن فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد الذی هو أشهرها لنبین للمسلمین حقیقته، و نکشف عن درجته، خاصه بین کتب الحدیث لیقاس علیها درجه سائر المسانید. و یغنینا ذلک عن الکلام فی غیره.
و سنوطئ لذلک بصدر من القول فی بیان رتبه کتب المسانید عامه بین کتب الحدیث، و حکم ما حملته من الروایات ثم نتحدث عن فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد.
340

کتب المسانید دون الکتب السته
کتب المسانید هی ما أفرد فیه حدیث کل صحابی علی حده، من غیر نظر للأبواب، و قدجرت عاده مصنفیها أن یجمعوا فی مسند کل صحابی ما یقع لهم من حدیثه صحیحا کان أوسقیما، و لذلک لا یسوغ الاحتجاج بما یورد فیها مطلقا.
قال الحافظ ابن الصلاح فی مقدمته: کتب المسانید غیر ملحقه بالکتب الخمسه التی هی الصحیحان و سنن أبی داود و سنن النسائی و جامع الترمذی، و ما جری مجراها فی الاحتجاج بها و الرکون إلی ما یورد فیها مطلقا، کمسند أبی داود الطیالسی و مسند عبید اللّه بن موسی، و فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد بن حنبل. . . و أشباهها فهذه جرت عاده مؤلفیها أن یخرجوا فی سند کل صحابی ما رووه من حدیثه غیر متقیدین بأن یکون حدیثا محتجا به، فلهذا تأخرت مرتبتها و إن جلت لجلاله مؤلفیها عن مرتبه الکتب الخمسه، و ما التحق بها من الکتب المصنفه علی الأبواب[۱] و قال ولی اللّه الدهلوی إن کتب المسانید قد«جمعت بین الصحیح و الحسن و الضعیف و المعروف و الغریب و الشاذ و المنکر و الخطأ و الصواب، و الثابت و المقلوب، و لم تشتهر فی العلماء ذلک الاشتهار و إن زال عنها اسم النکاره المطلقه، و لم یفحص عن صحتها و سقمهاالمحدثون کثیر فحص، و منه ما لم یخدمه لغوی لشرح غریب و لا فقیه بتطبیقه بمذاهب السلف و لا محدث ببیان مشکله و لا مؤرخ بذکر أسماء رجاله[۲]و قال النووی فی تقریبه و هو یتکلم عن کتب الحدیث و مراتبها:
و أما فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد بن حنبل و أبی داود الطیالیسی و غیرهما من المسانید فلا تلتحق بالأصول الخمسه و ما أشبهها، فی الاحتجاج بها و الرکون إلی ما فیها اه [۳]
341

الکلام فی فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد
هذا بعض ما قالوه فی رتبه کتب المسانید عامه بین کتب الحدیث، مما یکاد یکون إجماعا. أما فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد خاصه فإننا ننقل هنا بعض کلام أئمه الحدیث فیه مبتدئین بقول إمام الحنابله بعد أحمد ابن تیمیه، و لیس علینا بعد أن ننقل ما ننقل أن یغضب أحد ممن یزعمون فی عصرنا أنهم من رجال الحدیث لأن الحق أحق أن یتبع، و ما سوینا هذا الکتاب إلا لنرضی الحق وحده؛فإذا ما غضب غاضب، فلیکن غضبه من الحق لا منا.
قال ابن تیمیه رحمه اللّه من کلام له عن أبی نعیم: إنه روی کثیرا من الأحادیث التی هی ضعیفه بل موضوعه باتفاق العلماء، و هو و إن کان حافظا ثقه کثیر الحدیث واسع الروایه لکن روی، کما هی عاده المحدثین أمثاله، یروون جمیع ما فی الباب لأجل المعرفه بذلک، و إن کان لا یحتج من ذلک إلا ببعضه و الناس فی مصنفاتهم، منهم من لا یروی عمن یعلم أنه یکذب مثل مالک و شعبه، و أحمد بن حنبل فإن هؤلاء لا یروون عن شخص لیس بثقهعندهم و لا یروون حدیثا یعلمون أنه عن کذاب من الذین یعرفون بتعمد الکذب لکن قدیتفق فیما یروونه ما یکون صاحبه أخطأ فیه، و قد یروی الإمام أحمد و إسحاق و غیرهماأحادیث تکون ضعیفه عندهم لاتهام رواتها بسوء الحفظ و نحو ذلک لیعتبر بها و یستشهدبها، فإنه قد یکون لذلک الحدیث ما یشهد له أنه محفوظ، و قد یکون له ما یشهد بأنه خطأ، و قد یکون صاحبه کذابا فی الباطن لیس مشهورا بالکذب بل یروی کثیرا من الصدق فیروی حدیثه، و کثیر من المصنفین یعز علیه تمییز ذلک علی وجهه بل یعجز عن ذلک فیروی ماسمعه کما سمعه، و الدرک علی غیره لا علیه[۴]و قال رحمه اللّه، و لیس کل ما رواه أحمد فی المسند و غیره یکون حجه عنده، بل یروی ما رواه أهل العلم، و شرطه فی المسند أن لایروی عن (المعروفین بالکذب عنده) و إن کان فی ذلک ما هو ضعیف. . و أما کتب الفضائل فیروی ما سمعه من شیوخه سواء کان صحیحا أو ضعیفا، فإنه لم یقصد أن لا یروی فی ذلک
342

إلا ما ثبت عنده، ثم زاد ابن أحمد زیادات، و زاد أبو بکر القطیعی زیادات و فی زیادات، القطیعی أحادیث کثیره موضوعه[۵] و قال: إن أحمد بن حنبل کان یروی ما رواه الناس و إن لم یثبت صحته. و کل من عرف العلم یعلم: أنه لیس کل حدیث رواه أحمد فی الفضائل و نحوه یقول إنه صحیح و لا کل حدیث رواه فی مسنده یقول إنه صحیح، بل أحادیث مسنده هی التی رواها الناس عمن هومعروف عند الناس بالنقل و لم یظهر کذبه. و قد یکون فی بعضها عله تدل علی أنه ضعیف، بل باطل[۶]و قال یرد علی من استشهد بحدیث رواه أحمد و هو کذب: . . و بتقدیر أن یکون أحمدروی الحدیث، فمجرد روایه أحمد لا توجب أن یکون صحیحا یجب العمل به، بل الإمام أحمد روی أحادیث کثیره لتعرف و یبین للناس ضعفها و هذا فی کلامه و أجوبته أظهر، و أکبرمن أن یحتاج إلی بسط، لا سیما فی مثل هذا الأصل العظیم و هذا الکتاب (فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد) زادفیه ابنه عبد اللّه زیادات ثم إن القطیعی الذی رواه عن ابنه عبد اللّه زاد عن شیوخه زیادات فیها أحادیث موضوعه باتفاق أهل المعروفه[۷]و قال فی کتابه«قاعده جلیله فی التوسل و الوسیله»:
تنازع الحافظ أبو العلاء الهمدانی و الشیخ أبو الفرج ابن الجوزی، هل فی المسند [۸]حدیث موضوع؟فأنکر الحافظ ان یکون فی المسند حدیث موضوع و أثبت ذلک أبو الفرج، و بین أن فیه أحادیث قد علم أنها باطله، و لا منافاه بین القولین، فإن الموضوع فی اصطلاح أبی الفرج هو الذی قام دلیل علی أنه باطل و إن کان المتحدث لم یتعمد الکذب بل غلط فیه؛و أما الحافظ أبو السعود و أمثاله فإنما یرید بالموضوع المختلق، الذی تعمد صاحبه
343

الکذب[۹]و هذا علی قاعده«الکذب علی من تعمد»أما روایه الکاذب غیر المتعمد فلا تعدمن الکذب!!و کم جلبت هذه القاعده علی الدین من أضرار.
و قال فی«القاعده»کذلک أن أحمد بن حنبل و غیره من العلماء جوزوا أن یروی فی فضائل الأعمال ما لم یعلم أنه ثابت[۱۰]و مما قاله أحمد بن حنبل و وافقه علیه عبد الرحمن بن مهدی و عبد اللّه بن المبارک (إذاروینا فی الحلال و الحرام شددنا، و إذا روینا فی الفضائل و نحوها تساهلنا) .
و فی کتاب اختصار علوم الحدیث لابن کثیر[۱۱] و أما قول الحافظ أبی موسی محمد بن أبی بکر المدینی فی فایل پاورپوینت کامل مسند أحمد إنه صحیح، فقول ضعیف فإن فیه أحادیث ضعیفه بل موضوعه کأحادیث فضائل مرو و عسقلان و البرث الأحمر عند حمص و غیر ذلک، کما نبه علیه طائفه من الحفاظ. ثم إن الإمام احمد قد فاته فی کتابه أحادیث کثیره جدا بل قد قیل إنه لم یقع له جماعه من الصحابه الذین فی الصحیحین قریبا من مائتین .
و قال العراقی: یرد علی من قال إن أحمد بن حنبل التزم الصحیح فی مسنده: إنا لا نسلم ذلک، و أما وجود الضعیف فی المسند فهو محقق بل فیه أحادیث موضوعه و قد جمعتها فی جزء، و لعبد اللّه ابنه