خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر شامل 31 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل حدیث شق الصدر :

و فی معرض الحدیث عن رضاع النبی الاکرم صلی اللّه علیه و آله فی بنی سعدلا نری مناصا من إعطاء رأینا فی روایه وردت فی هذه المناسبه، و هی:
قال: مسلم بن الحجاج«عن أنس بن مالک، إن رسول اللّه (ص) أتاه
82

جبرئیل، و هو یلعب مع الغلمان؛فأخذه و صرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقه؛فقال: هذا حظ الشیطان منک، ثم غسله فی طست من ذهب، بماء زمزم، ثم لأمه، ثم اعاده فی مکانه.
و جاء الغلمان یسعون إلی أمه یعنی ظئره فقالوا: إن محمدا قدقتل. فاستقبلوه، و هو منتقع اللون.
قال أنس: «و قد کنت أری اثر ذلک المخیط فی صدره[۱]».
و کان ذلک هو سبب ارجاعه إلی أمه[۲]. . .
و کتب الحدیث و السیره عند غیر الامامیه. . . لا تخلوا عن هذه الروایه غالبا. و قد ذکروا أنه قد شق صدره صلی اللّه علیه و آله و سلّم خمس مرات، أربع منها ثابته: مره فی الثالثه من عمره، و أخری فی العاشره، و ثالثهعند مبعثه، و رابعه عند الأسراء، و الخامسه فیها خلاف کما قلنا. . .
توجیه هذه الروایه:
و یقولون: إن تکرار شق صدره صلی اللّه علیه و آله و سلّم إنما هو زیادهفی تشریفه علیه الصلاه و السلام. . . و قد نظم بعضهم ذلک شعرا فقال:
أیا طالبا نظم الفرائد فی عقد*مواطن فیها شق صدر لذی رشد
لقد شق صدر للنبی محمد*مرارا لتشریف، و ذا غایه المجد
فأولی له التشریف فیها مؤثل*لتطهیره من مضغه فی بنی سعد
و ثانیه کانت له و هو یافع*و ثالثه للمبعث الطیب الند
و رابعه عند العروج لربه*و ذا باتفاق فاستمع یا أخا الرشد
83

و خامسه فیها خلاف ترکتها*لفقدان تصحیح لها عند ذی النقد[۳]
کما أننا نری أنه فی نفس الوقت الذی یعتبر فیه البعض هذه الروایهمن ارهاصات النبوه کما صرح به ناظم الابیات السابقه و غیره[۴]و مثاراعجاب و تقدیر. . .
فاننا نری انها عند غیر المسلمین، إما مبعث تهکم و سخریه. . . و إمادلیل لاثبات بعض عقائدهم الباطله، و الطعن فی بعض عقائد المسلمین کما سنری. . .
و نری فریقا ثالثا یعتبر الروایه، موضوعه، من قبل من أراد أن یضع التفسیر الحرفی لقوله تعالی: «الم نشرح لک صدرک، و وضعنا عنک وزرک»[۵]
و اعتبرها صاحب مجمع البیان أیضا«مما لا یصح ظاهره، و لا یمکن تأویله الا علی التعسف البعید؛لأنه کان طاهرا مطهرا من کل سوء و عیب، و کیف یطهر القلب و ما فیه من الاعتقاد بالماء؟[۶]».
و نجد آخر[۷]یحاول أن یناقش فی سند الروایه. و نظره فقط إلی روایه ابن هشام، عن بعض أهل العلم و لم یعلم أنها وارده فی صحیح مسلم بأربعه طرق. . . و لو أنه اطلع علی ذلک لرأینا له موقفا متحمسا آخر؛لانها تکون حینئذ کالوحی المنزل، علی النبی المرسل. . . و شک فی هذا الحدیث أیضاالشیخ محمد عبده، کما نقله عنه أبو ریه.
و لعل خیر من ناقش هذه الروایه نقاشا موضوعیا سلیما هو العلامه
84

الشیخ محمود أبوریه فی کتابه القیم: اضواء علی السنه المحمدیه». . .
رأینا فی الروایه:
و نحن هنا نشیر الی مایلی:
۱ إن ابن هشام و غیره یذکرون: أن سبب إرجاع الرسول صلی اللّه علیه و آله و سلم الی أمه، هو أن نفرا من الحبشه نصاری، رأوه مع مرضعته، فسألوا عنه، و قلّبوه، و قالوالها : لنأخذن هذا الغلام، فلنذهبن به إلی ملکناو بلدنا الخ[۸] . . .
و بذلک تصیر الروایه المتقدمه التی تذکر ان سبب إرجاعه إلی امه کان هو قضیه شق الصدر محل شک و شبهه. . .
۲ کیف یکون شق صدره صلی اللّه علیه و آله و سلم هو سبب إرجاعه إلی امه. . . مع انهم یذکرون: أن هذه الحادثه قد وقعت له صلی اللّه علیه و آله و سلم و عمره ثلاث سنین، او سنتان و أشهرا. . . مع أنه انما أعید إلی أمه بعد أن أتم الخمس سنین.
۳ هل صحیح أنّ مصدر الشرهو غده، أو علقه فی القلب، یحتاج التخلص منها إلی عملیه جراحیه؟ !
و هل یعنی ذلک أن باستطاعه کل أحد فیما لو أجریت له عملیهجراحیه لاستئصال تلک الغده أن یصبح تقیا ورعا، خیّرا؟!
أم أن هذه الغده أو العلقه قد اختص اللّه بها الرسول الاعظم صلی اللّه علیه و آله و سلم، و ابتلاه بها دون غیره من بنی الانسان؟!. . . و لماذا دون غیره؟!. . .
۴ لماذا تکررت هذه العملیه أربع، أو خمس مرات، فی أوقات
85

متباعده؟حتی بعد بعثته بعده سنین، و حین الاسراء و المعراج بالذات؟!. . .
فهل کانت تلک العلقه السوداء، و حظ الشیطان تستأصل، ثم تعود إلی النمو من جدید؟!و هل هی من نوع مرض السرطان الذی لا تنفع معه العملیات الجراحیه، و الذی لا یلبث أن یختفی حتی یعود الی الظهور بقوه أشد، و أثر أبعد؟!. . .
و لماذا لم تعد هذه العلقه إلی الظهور بعد العملیه الرابعه أو الخامسه، بحیث یحتاج الی السادسه فالتی بعدها؟!.
و لماذا یعذب اللّه نبیه هذا العذاب، و یتعرض لهذه الآلام بلاذنب جناه؟!ألم یکن بالامکان أن یخلقه بدونها من أول الأمر؟!. . .
۵ و هل إذا کان اللّه یرید أن لا یکون عبده شریرا یحتاج لا عمال قدرته الی عملیات جراحیه کهذه، علی مرأی من الناس و مسمع؟!. . . و أین تعلم جبرئیل أو غیره من الملائکه علم الطب، حتی انتهی إلی هذه البراعهالنادره؟!. . .
و ألا تعنی هذه الروایه: أنه صلی اللّه علیه و آله کان مجبرا علی عمل الخیر، و لیس لارادته فیه أی أثر