خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه)

با فایل فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) شامل 46 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام جعفر بن محمّد أبی عبد اللّه الصادق علیه السّلام (ت ۱۴۸ ه) :

أ فی الأحادیث:
۱ قال أبو عبد اللّه علیه السّلام للمفضّل بن عمر الجعفی: «اکتب، و بثّ علمک فی إخوانک، فإن متّ فأورث کتبک بنیک، فإنه یأتی علی الناس زمان هرج، لا یأنسون فیه إلاّ بکتبهم».[۱]
159

۲ و فی کتاب عاصم بن حمید الحنّاط، عن أبی بصیر، قال: دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال: «دخل علی اناس من أهل البصره، فسألونی عن أحادیث، فکتبوها، فما یمنعکم من الکتاب؟.
أما إنّکم لن تحفظوا حتّی تکتبوا».[۲]
و لنا بیان لهذا الحدیث سنذکره فی الفصل الرابع من القسم الثانی.[۳]
۳ و عن حسین الأحمسی، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: «القلب یتّکل علی الکتاب.[۴]
۴ و عن عبید بن زراره، قال: قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: «احتفظوا بکتبکم فإنّکم سوف تحتاجون إلیها».[۵]
۵ عن سیف بن هارون مولی آل جعده، قال: قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: «اکتب بسم اللّه الرحمن الرحیم من أجود کتابک، و لا تمدّ الباء حتّی ترفع السین».[۶]
۶ و عن الحسن بن السری، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال: «لا تکتب: بسم اللّه الرحمن الرحیم لفلان و لا بأس أن تکتب علی
160

ظهر الکتاب (لفلان) ».[۷]
۷ و قال الإمام الصادق علیه السّلام للمفضل بن عمر فی کتاب (التوحید) : «تأمّل یا مفضل ما أنعم اللّه تقدّست أسماؤه به علی الإنسان من هذا النطق الذی یعبّر به عمّا فی ضمیره، و ما یخطر بقلبه، و نتیجه فکره، و به یفهم عن غیره ما فی نفسه.
و کذلک الکتابه، التی بها تقیّد أخبار الماضین للباقین، و أخبار الباقین للآتین، و بها تخلد الکتب فی العلوم و الآداب و غیرهما، و بها یحفظ الإنسان ذکر ما یجری بینه و بین غیره من المعاملات و الحسابات، و لولاه لا نقطع أخبار بعض الأزمنه عن بعض، و أخبار الغائبین عن أوطانهم، و درست العلوم، و ضاعت الآداب، و عظم ما یدخل علی الناس من الخلل فی امورهم و معاملاتهم، و ما یحتاجون إلی النظر فیه من أمر دینهم، و ما روی لهم ممّا لا یسعهم جهله».[۸]
۸ و فی کتاب (مصباح الشریعه) المنسوب إلی الإمام الصادق علیه السّلام، قال: علی کلّ جزء من أجزائک زکاه واجبه للّه عزّ و جلّ. . .
و زکاه الید: البذل، و العطاء، السخاء بما أنعم اللّه علیک به، و تجریکها بکتبه العلوم، و منافع ینتفع بها المسلمون فی طاعه اللّه تعالی، و القبض عن الشرور.[۹]
161

قال العلاّمه المجلسیّ رحمه اللّه فی بیان هذا الحدیث: قوله: «بکتبه العلوم»یدلّ علی شرافه کتابه القرآن المجید، و الأدعیه، و کتب الأحادیث المأثوره، و سائر الکتب المؤلّفه فی العلوم الدینیّه، و بالجمله کلّ ماله مدخل فی علوم الدین.[۱۰]
۹ و روی عنه علیه السّلام موقوفا علیه أنّه قال: «إذا کتبتم الحدیث فاکتبوه بإسناده» .
و هو الحدیث الذی مرّ مرفوعا مسندا بطریق أهل البیت علیهم السّلام.[۱۱]
۱۰ و قد مرّ حدیث أبی بصیر لمّا استخبر الإمام الصادق علیه السّلام عن أصحاب المهدیّ علیه السّلام و بلدانهم فقال علیه السّلام: «إنّک لا تحفظ، فأین صاحبک الذی یکتب لک؟» .
فقلت: أظنّ شغله شاغل، و کرهت أن أتأخّر عن وقت حاجتی.
فقال علیه السّلام لرجل فی مجلسه: «اکتب له». . . [۱۲] .
و یلاحظ فی قوله علیه السّلام«إنّک لا تحفظ»أنّه علیه السّلام جعل الکتابه أمرا احتیاطیا عند عدم التمکّن من الحفظ، فهو یؤکّد علیها عملیا فی هذه الحاله.
و المراد بقوله: «لا تحفظ»أنّ الحدیث طویل و یشتمل علی أسماء
162

البلدان و أکثرها غریبه غیر متداوله، فمن البعید أن یحفظها أبو بصیر بإلقاء واحد، و سماع مرّه.
و هذا یدلّ علی أنّ مثل هذا الحدیث فی الطول، و الاشتمال علی ألفاظ غریبه کانوا یأخذون له مزیدا من الاحتیاط بالضبط، و التسجیل، و الکتابه و التدوین!
کما أنّ قوله علیه السّلام: «أین صاحبک الذی یکتب لک؟»یدلّ علی أن أبا بصیر، الذی کان فاقد البصر، کما هو المعروف کان قد اتّخذ لنفسه کاتبا یکتب له الحدیث.
و دلاله هذا الخبر علی جواز کتابه الحدیث، و اهتمام الإمام علیه السّلام بذلک واضحه جدّا .
۱۱ و فی حدیث زیاره أمیر المؤمنین علیه السّلام، قال الصادق علیه السّلام لابن مارد : «اکتب هذا الحدیث بماء الذهب».[۱۳]
قال الحر العاملی: فیه الأمر بکتابه الحدیث بماء الذهب. . . و لعلّه کنایه عن تعظیمه و الاعتناء و الاهتمام بتدوینه و حفظه[۱۴]
ب فی المؤلّفات :
لقد کان الإمام الصادق علیه السّلام کثیر الاهتمام بأمر الکتب و تدوینها، یفصح عن ذلک فی کلّ موقف و زمان، مستغلا الفرص المتاحه لمثل هذا الإعلان.
163

قال محمّد عجاج: کان عند جعفر الصادق بن محمّد الباقر علیهما السّلام رسائل، و أحادیث، و نسخ[۱۵]
و قد أثار هذا الجانب حفیظه بعضهم، فکان یشیر إلی الإمام الصادق علیه السّلام بأنّه«صحفیّ»أی : یأخذ علمه من الکتب.
و کان الإمام علیه السّلام یفتخر بذلک فلما بلغه کلام أبی حنیفه هذا ضحک، و قال: . . . اما فی قوله: «أنا رجل صحفیّ»فقد صدق!قرأت صحف آبائی، و إبراهیم، و موسی. . . [۱۶]
و یدلّ علی أنّ علم أهل البیت علیهم السّلام مخزون، موروث، غیر مبدّل الکلمات، و لا محرّف النقاط، بخلاف ما کان یجده أبو حنیفه و غیره، من نقص فی ما بأیدیهم من النصوص، حتّی التجأوا إلی الرأی و الأخذ بالقیاس و الاستحسان، ممّا أدّی بهم إلی الابتعاد عن الحقّ[۱۷]
و قد بقی ممّا نسب إلیه علیه السّلام من المؤلّفات ما یلی:
۱ التوحید:
کتاب أملاه علیه السّلام علی المفضّل بن عمر الجعفی الکوفی یحتوی علی بیان عقیده التوحید، بالنظر و الفکر، و یسمّی بکتاب«فکّر»
164

لأنّ الإمام علیه السّلام یقول فیه للمفضّل مکّررا: «فکّر یا مفضّل».[۱۸]
و هو مشهور متداول، و یعدّ من أفضل الکتب المؤلّفه فی باب التوحید المرشده إلی الاعتقاد بوحدانیه الباری ء تعالی ذکره.
و قد طبع مکّررا باسم«توحید المفضّل»و أدرجه المجلسی فی (بحار الأنوار) مع الشرح و البیان.[۱۹]
و شرحه العالم الطبیب الشیخ محمّد الخلیلیّ النجفیّ مفصّلا باسم (من أمالی الإمام الصادق علیه السّلام) فی أربعه أجزاء مطبوعه.
۲ الإهلیلجه فی التوحید:
رساله کتبها الإمام الصادق علیه السّلام، ردّا علی الملحدین المنکرین للربوبیّه، احتجاجا علیهم، و أرسلها إلی المفضّل بن عمر، المذکور.[۲۰]
و قد أوردها المجلسی أیضا فی البحار.[۲۱]
۳ الأهوازیّه:
رساله مفصّله کتبها الإمام علیه السّلام جوابا لأسئله عبد اللّه النجاشیّ والی الأهواز، تحتوی علی جمله من التعالیم الأخلاقیه.
165

أوردها السیّد محی الدین ابن زهره الحلبی فی أربعینه [۲۲]
۴ رساله إلی أصحابه علیه السّلام:
کتبها لهم فی الإرشاد إلی السیره الحسنه، و السلوک الدینیّ.
أوردها الکلینی فی الکافی .[۲۳]
۵ الجعفریات: مجموعه من أحادیث الأحکام، مرتّبه علی أبواب الفقه، رواها عن الإمام الصادق، ابنه الإمام الکاظم علیهما السّلام، و أحادیثه کلّها مسنده عن آبائه أو مرفوعه الی الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
و نسخته الموجوده هی بروایه محمّد بن الأشعث الکوفی، المصریّ عن موسی بن إسماعیل بن الإمام الکاظم، عن أبیه إسماعیل، عن أبیه الإمام الکاظم علیه السّلام.
و لأنّ الإمام جعفر بن محمّد علیه السّلام هو مجمع الأحادیث کلها، فإنّ الکتاب سمّی ب (الجعفریّات) .
و بهذا الإسم نقل عنه من غیر الإمامیه، القاضی نعمان المصریّ کبیر علماء الإسماعیلیّه، فی بعض مؤلّفاته الفقهیّه المخطوطه.
و یسمّی الکتاب أیضا ب (الأشعثیّات) نسبه إلی راویه ابن الأشعث
166

المذکور، الذی هو مجرّد راو للکتاب، و لیس مؤلّفا له قطعا .[۲۴]
و قد ذکر النجاشی فی ترجمه إسماعیل بن الإمام الکاظم أنّ: «له کتبا یرویها عن أبیه عن آبائه».[۲۵]
و قد رجّحنا فی بحث (أسند عنه) أن الأقوی أن یکون الکتاب من تألیف الإمام الصادق علیه السّلام.[۲۶]
و مجموعه من الکتب نسبها إلیه الرواه، نعدّدها فیما یلی:
۱ وصیه النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم:
ذکرها الإشبیلی فی فهرسه ما رواه، و أورد طریقه إلی جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام.[۲۷]
و رواها البیهقی عن السری بن خالد عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن جدّه، عن علیّ علیهم السّلام عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أنّه قال: یا علیّ، أوصیک بوصیّه فاحفظها، فإنک لا تزال بخیر ما حفظت وصیّتی، یا علیّ.
یا علیّ: