خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه)

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه)!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) شامل 51 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ما ورد عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام (ت ۴۰ ه) :

کان الإمام علیه السلام فی طلیعه المبیحین للتدوین.[۱]
و قد علمنا أنّه کتب بخطّه بإملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، کتابه الکبیر، الذی تحدّثنا عنه بتفصیل فی الفصل الثانی من هذا القسم.[۲]
134

و قد قیل فی ذلک الکتاب إنّه«أوّل کتاب فی الإسلام».[۳]
کما روی الامام علیه السلام کثیرا من النصوص المرفوعه، الدالّه علی إباحه التدوین، و قد سبقت کذلک.
لکن الإمام علیه السلام قد أظهر التزامه بإباحه التدوین، بالقول و الفعل، و تضافرت النصوص الموقوفه علیه فی ذلک، و سنذکرها فی مجموعتین:
۱ فی مجال التصنیف و التألیف.
۲ الأقوال المرویّه عنه، و الموقوفه علیه.
۱ فی مجال التصنیف :
قد مرّ فی الفصل الثانی ذکر کتاب علیّ علیه السلام الذی کتبه الإمام علیه السلام بخطّه بإملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
و إنّما لم نعدّه مؤلّفا للإمام، لأنّه کما تدلّ علیه نصوصه و روایاته، قد کتب بأمر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و بإرادته و بإشراف تامّ منه علیه، و مثل هذا لا ینسب إلاّ إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، لأنّ الإمام علیّ بن أبی طالب علیه السلام لا یقوم فیه إلاّ بدور الکاتب الذی یملی علیه فیکتب.
و تدل النصوص علی أنّ الإمام علیه السلام قد ألّف کتبا کثیره: روی البحرانی بسنده عن عبد الملک بن أعین، قال: أرانی
135

أبو جعفر علیه السلام بعض کتب علیّ علیه السلام، ثمّ قال لی: لأیّ شی ء کتب هذا الکتاب؟ .
قلت: ما ابین الرأی فیها!.
قال: هات.
قلت: علم أنّ قائمکم یقوم یوما فأحبّ أن یعمل بما فیها.
قال: صدقت.[۴]
و روی الرازی عن شعبه (ت ۱۶۰) : أنّ روایتی التابعیّین عامر الشعبیّ عن علیّ، و عطاء بن أبی رباح عن علیّ إنّما هی من کتاب.[۵]
و قال: کان عند أبی هارون العبدی (ت ۱۳۴) کتاب فی علیّ علیه السلام.[۶]
و قال أحمد: خلاس بن عمرو البحری، روایته عن علیّ علیه السلام من کتاب، و یقال: وقعت عنده صحف عن علیّ علیه السلام.[۷]
و قال الدار قطنیّ: قالوا: هو صحفیّ.[۸]
و أمّا الکتب المنسوبه إلیه علیه السلام بعناوینها الخاصّه، فهی:

136

۱ کتاب فی علوم القرآن :
أملاه الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام، فذکر فیه ستّین نوعا من أنواع علوم القرآن، رواه الحافظ أبو العبّاس، أحمد بن محمّد بن سعید، ابن عقده الکوفی المتوفی (۳۳۳) بسنده عن الإمام جعفر الصادق علیه السلام.[۹]
و رواه جمع من کبار الطائفه فنسب إلیهم:
منهم المحدّث أبو القاسم سعد بن عبد اللّه بن أبی خلف الأشعریّ القمیّ المتوفی (سنه ۳۰۱ أو سنه ۲۹۹) بعنوان (تفسیر سعد) و (ناسخ القرآن و منسوخه).[۱۰]
و منهم المحدّث محمّد بن إبراهیم بن أبی زینب الکاتب البغدادی صاحب«الغیبه»تلمیذ الکلینی، فقد نسب إلیه بعنوان (تفسیر النعمانی).[۱۱]
و منهم السیّد الشریف المرتضی علیّ بن الحسین الموسوی (ت ۴۳۶) فقد نسب إلیه باسم (المحکم و المتشابه فی القرآن).[۱۲]
و قد أورد المحدّث المجلسی نصّه الکامل فی کتاب
137

(بحار الأنوار).[۱۳]
۲ کتاب السنن و القضایا و الأحکام :
کتاب کبیر حوی أبواب العلم، و فقه الشریعه المقدّسه، و منها ما قضی به الإمام علیه السلام فی الحوادث الخاصّه، و کما یبدو من اسمه فإنّ فیه السنن و الآداب الشرعیّه، و العبادات من الطهاره و الصلاه و الصوم و الحجّ و الزکاه، و الأقضیه، و الحدود، و الدیات، و أبواب المعاملات من البیوع، و غیرها. و قد روی هذا الکتاب جمع من أصحاب الإمام علیه السلام، تاره بعنوانه العامّ، و اخری بعنوان باب من أبوابه.[۱۴]
و نورد هنا قائمه بأسماء من رواه، أو روی قسما منه، مع ذکر کتبهم و محلّ روایاتهم:
۱ عمر ابن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام، روی عن أبیه هذا الکتاب کاملا.[۱۵]
۲ أبو رافع مولی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و صاحب بیت مال الإمام علیه السلام.
روی الکتاب عن أمیر المؤمنین علیه السلام کاملا[۱۶] و رواه
138

و رواه عنه ابناه:
عبید اللّه بن أبی رافع، کاتب الامام علیه السلام:
روی الکتاب عن أبیه عن الامام علیه السلام، کما یظهر من ترجمه أبیه و غیره.[۱۷]
و علیّ بن أبی رافع، کاتب الامام علیه السلام:
روی الکتاب عن أبیه کاملا .[۱۸]
۳ ربیعه بن سمیع:
روی قسم الزکاه عن أمیر المؤمنین علیه السلام فی کتاب کتبه له بخطه لما بعثه علی الصدقات.[۱۹]
۴ محمّد بن قیس البجلیّ:
روی قسم القضایا، و قد عرض کتابه علی الباقر علیه السلام، فصدّق أنّه کتاب أمیر المؤمنین علیه السلام.[۲۰]
۵ یعلی بن مرّه الثقفی:
139

له نسخه عن الامام علیه السلام.[۲۱]
۶ الحارث بن عبد اللّه، الاعور، الهمدانی:
روی الکتاب کاملا عن أمیر المؤمنین علیه السلام.[۲۲]
۷ الاصبغ بن نباته المجاشعیّ:[۲۳]
روی قسم القضاء عن الامام علیّ علیه السلام، و هو موجود بروایه إبراهیم بن هاشم القمی، و منه نسخه فی مکتبه جامعه طهران برقم (۳۹۱۵) تاریخها سنه (۱۰۶۴) ه، و نسخه فی ترکیا مکتبه حمیدیّه رقم (۱۴۴۷) من ۱۴۹ آ ۱۵۳ آ (باسم أقضیه أمیر المؤمنین علیه السلام) .
و قد کانت عند السیّد محسن الامین العاملیّ صاحب أعیان الشیعه نسخه ثمینه من هذا الکتاب ضمن مجموعه مؤرّخه بسنه (۴۱۰ و ۴۲۰) باسم (عجائب أحکام أمیر المؤمنین علیه السلام و مسائله) ، فأدرجها فی کتاب ألّفه باسم: (عجائب أحکام و قضایا و مسائل أمیر المؤمنین علیه السلام) و طبعه فی مطبعه الاتقان، دمشق ۱۳۶۶ ه و أعید طبعه بالاوفست بطهران (۱۳۹۴) ضمن سلسله (إحیاء تراث أهل البیت علیهم السلام) بتقدیم السیّد محمّد حسین الحسینیّ الجلالیّ .
۸ عبد اللّه بن عبّاس:
140

کان یتّخذ صحفا فیها قضاء علیّ علیه السلام.[۲۴]
۹ میثم بن یحیی التمّار:
له کتاب، کان متداولا حتی القرن السابع الهجری، حیث نقل عنه مباشره الطبری صاحب کتاب (بشاره المصطفی).[۲۵]
۱۰ عبید اللّه بن الحرّ الکوفی، الشاعر، الجعفی:
روی عن الامام علیه السلام نسخه.[۲۶]
۱۱ و من أجزاء هذا الکتاب هو (کتاب الدیات) الذی اشتهر باسم راویه ظریف بن ناصح.[۲۷]
فقد عرضه الرواه علی الائمّه: جعفر الصادق، و موسی الکاظم، و علیّ الرضا علیهم السلام، فأقرّوا أنّه من إملاء الامام أمیر المؤمنین علیه السلام، و أنّه کتبه لعمّاله و امراء أجناده.[۲۸]
و نصّه الکامل موجود: فرّقه الکلینی فی جامعه (الکافی) و سمّاه (کتاب الفرائض عن علیّ علیه السلام).[۲۹]
و أورده بتمامه الشیخ الصدوق، فی (کتاب الفقیه).[۳۰]
141

کما أورده کاملا الفقیه ابن سعید الحلّی فی (الجامع) و طرّق إلیه طرقا عدیده.[۳۱] و قد طبع هذا الکتاب باسم (أصل ظریف) فی (الاصول السته عشر).[۳۲]
و الذی یظهر من المصادر أنّ کلا من هؤلاء الرواه المذکورین قد ألّف ما یحصّه، و جمع روایات کتابه عن الإمام علیه السلام، إلاّ أنّا نعتقد بأنّ الکتاب لیس إلاّ مجموعه کبیره واحده من تألیف الإمام و إملائه علیه السلام، و ذلک لما یلی:
۱ انتهاء الأسانید فی تلک الکتب إلی أمیر المؤمنین علیه السلام بعنوان أنّ کلا منها نسخه منه، أو إملائه.
۲ لوجود نفس العناوین ضمن ما نسب الی غیر الرواه المذکورین، الذین اعتبروا کمؤلّفین للکتب.
فذلک یؤکّد أنّ الکتاب المذکور کان مجموعه کبیره من تألیف الإمام نفسه علیه السلام، رواه بعض أصحابه کاملا، و روی بعضهم أبوابا منه.[۳۳]
و قد وردت عن الإمام أمیر المؤمنین علیه السلام روایات حول ما ورد فی هذا الکتاب بطرق الرواه المذکورین و غیرهم، فی کتب العامه،
142

جمع أحمد بن حنبل مجموعه کبیره منها فی مسنده.[۳۴]
۳ عهد الإمام علیه السّلام للأشتر:
و هو العهد الطویل المهمّ الذی کتبه الإمام علیه السّلام لمالک الأشتر النخعیّ، لمّا ولاّه مصر، و تضمّن اصول إداره البلاد، و تراتیب النظم السیاسیّه لامور العباد.
و نصّه معروف، و مطبوع متداول، و هو فی (نهج البلاغه)[۳۵] و قد رواه الأصبغ بن نباته.[۳۶]
۴ التعلیقه النحویه:
التی ألقاها الإمام علیه السّلام إلی أبی الأسود الدؤلیّ.
نقل خبرها السیوطیّ عن ابن عساکر أنّ بعض النحاه کان یذکر أنّ عنده تعلیقه أبی الأسود التی ألقاها إلیه علیّ علیه السّلام.[۳۷]
و قال ابن الندیم فی سبب تسمیه العلم«بالنحو»: إنّ علیا ألقی إلی
143

ابی الاسود شیئا فیه اصول النحو.[۳۸]
لکنّ بعضهم یعتقد أن أوّل من صنّف فی علم النحو هو أبو الاسود، فلا حظ.[۳۹]
۲ فی مجال الروایات و الاثار:
لقد نقل عن أمیر المؤمنین علیه السلام الکثیر فی مجال التأکید علی الکتابه و التدوین و فیه ما هو صریح فی الامر به، کما أنّ فیه ما هو دالّ بالملازمه العرفیه الواضحه، و إلیک ما وقفنا علیه من ذلک:
۱ عن الحارث عن علیّ علیه السلام: قال: «قیّدوا العلم، قیّدوا العلم» هکذا مرّتین.[۴۰]
۲ و عن حبیب بن جری، قال: قال علیّ