خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل دستورات پیامبر

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دستورات پیامبر :

کلام رسول خدا بر همه حجت است.

“و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما انزل الیهم و لعلهم یتفکرون”.

شکی نیست در اینکه تنزیل کتاب بر مردم و انزال ذکر بر رسول خدا(ص)به یک معنا است و آن عبارت است از فرو فرستادن آن بر مردم، برای اینکه مردم از آن اخذ نموده و عمل کنند، همچنانکه فرموده”یا ایها الناس قد جاءکم برهان من ربکم و انزلنا الیکم نورا مبینا” ^(۱) و نیز فرموده: “لقد انزلنا الیکم کتابا فیه ذکرکم ا فلاتعقلون” ^(۲).

بنا بر این، خلاصه معنا این می شود که مقصود از فرو فرستادن کتاب، برای همه بشربود و در این کار تو و همه افراد بشر یکسان هستید و اگر شخص تو را مورد خطاب قرار دادیم برای این نبود که قدرت غیبی و اراده تکوینی الهی را بر تو تحمیل نموده و تو را بر آنان و برهر چیز مسلط کنیم بلکه برای دو چیز بود: یکی اینکه: آنچه که تدریجا برای مردم نازل می شود برای ایشان بیان کن، چون معارف الهی بدون واسطه به مردم نمی رسد، و ناگزیر باید کسی از میان ایشان به این منظورمنصوب گردد و این همان غرض از رسالت است که عبارت است از تحمل وحی و سپس ماموریت بر ابلاغ و تعلیم و بیان آن.

دوم اینکه: مردم در باره تو تفکر نموده بینا شوند و بفهمند آنچه را که آورده ای حق بوده و از ناحیه خدای تعالی است، زیرا اوضاع محیط و حوادث و احوالی که از اول زندگیت بر تو احاطه نموده، از دوران یتیمی و دوران سکوت و خمودی و حرمان از تعلیمات وکتابت و دوران نداشتن مربی صالح و فقر و گیر کردن در میان قومی جاهل و پست، و تهی دست از مزایای تمدن و فضائل انسانیت، همه اینها اسبابی بودند که بطور قاطع نمی گذاشتند تو از چشمه زلال کمال قطره ای بنوشی و از رشته سعادت سرنخی به دست بیاوری، لیکن خدای سبحان بسویت ذکری فرستاد تا با آن بر جن و انس تحدی کنی، کتابی فرستاد که بهترین و مافوق تمامی کتب آسمانی و بیان هر چیز و هدایت و رحمت وبرهان و نور مبین است.

بنا بر این، قدری فکر کردن در باره زندگی تو برای مردم بهترین راهنمای ایشان است به اینکه خود تو در آنچه که آورده ای هیچ کاره ای، و این خدا است که به علم خود تو را عالم وبه قدرت خود تو را تایید کرد بدون اینکه هیچ یک از اسباب عادی چنین سرنوشتی رابرایت ایجاب کرده باشد.این آن نکته ای است که آیه کریمه با در نظر گرفتن سیاقش وسیاق ما قبلش افاده می کند، و محصل آن این است که جمله”لتبین…”غایت است برای انزال، اما نه فی نفسه، بلکه از حیث اینکه متعلق به شخص رسول خدا(ص)است، و متعلق”یتفکرون”حذف شده، و تقدیر آن این است که: “در زندگی تو تفکرکند”نه در”ذکر”.

و لیکن مفسرین گفته اند که: جمله”لتبین”غایت است برای انزال، و مراد از”تفکر”تفکر در ذکر است، تا به این وسیله بفهمند که ذکر حق است، و بنا بر این تقدیرمعنای آیه چنین می شود: ما بسویت ذکر، یعنی قرآن را فرستادیم تا برای همه مردم آنچه راکه در این ذکر برایشان نازل شده و آنچه این ذکر از اصول معارف و احکام و شرایع و تاریخ احوال امتهای گذشته و آنچه از سنت خدا بر آنان جریان یافته را در بردارد بیان کنی، ودیگر برای این امید بود که در ذکر، تفکر کنند، تا باشد، که به حقانیت و از طرف خدابودن آن واقف گردند، و یا برای اینکه در آنچه برایشان بیان می کنی تفکر کنند.

و خواننده عزیز خوب می داند که لازمه این معنی، (چند اشکال است):

اولا – این است که آیه شریفه چیزی شبیه تحصیل حاصل مرتکب شده باشد، چون تفکر در ذکر بعد از بیان آن بوسیله رسول شبیه تحصیل حاصل است، و هیچ چاره ای هم ندارد مگر اینکه نظم کلام را به ترتیب زیر عوض کرده باشد: “و انزلنا الیک الذکر لتبین لهم – کتاب را بر تو نازل کردیم تا برای ایشان بیان کنی”.

ثانیا – در این صورت کلمه”الیک”مستدرک و زیادی خواهد بود، مخصوصا با در نظرگرفتن جمله”و لعلهم یتفکرون”دیگر حاجتی به ذکر آن نبود، برای اینکه نتیجه و غایت انزال را چه به او نازل شده باشد و چه به غیر او بیان کرده است و خلاصه نازل شدن به اودر این غرض دخالتی ندارد، و همچنین نتیجه ای که از علم، امید می رود این است