خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل رسالهء جهادیه / حاج ملارضا همدانی متوفی ۱۲۴۷ق

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل رسالهء جهادیه / حاج ملارضا همدانی متوفی ۱۲۴۷ق :

رسالهء حاضر یکی از چند رساله ای است که در دوران جنگ های ایران و روس نوشته شده اند جنگ های مذکور به دو دوره تقسیم می شود: دوره اول از سال ۱۲۱۸ه.ق آغاز و در سال ۱۲۲۹ه.ق با امضای عهدنامه گلستان پایان یافت.
دورهء دوم در سال ۱۲۴ه.ق شروع شد. طولانی شدن جنگ در دورهء اول و تحریک و تهییج مردم برای حضور در جنگ در دورهء دوم سران حکومت و فرماندهان ایرانی را با مشکلات عدیده ای از جمله مشروعیت جنگ مواجه ساخت. برای رفع شبهات عده ای مامورشدند تا نظریات و فتاوای علمای اعلام را جمع آوری نمایند. علما نیز واکنش مناسبی در برابر تجاوزات آشکار روس نشان داده و رسائل متعددی جهت ترغیب مردم به حضور در جنگ نگاشتند.
در اندک مدت رسائل عدیده از اطراف و جوانب دررسید, در رسالهء شیخ جعفر و آقاسید علی که راس و رئیس مجتهدین بودند صراحتا تعیین نیابت امام و وکالت فقهای ذوالعز والاحترام درین مقام نگاشته و به دلایل واضحه و براهین ساطعه تصریح نموده که امروز محاربات با جماعت روسیه جهاد است.۱
رسالهء حاضر از جمله رسائل جهادیه است که در دورهء دوم جنگ ایران و روس نگاشته شده و در آخر رساله سال ۱۲۳۸ به عنوان تاریخ تالیف درج شده است, به نظر می رسد این رساله در زمانی نوشته شده که دولت ایران در حال آمادگی برای جنگ بوده است.
مولف رساله, حاج ملارضا بن محمد امین همدانی است۲ وی از علمای بزرگ و فقهای مشهور عصر فتح علی شاه قاجار بوده و در وادی ادب و عرفان نیز زبانزد خاص و عام بوده است۳ و ید طولایی در علوم اسلامی خصوصا تفسیر و کلام داشته و تفسیری بر قرآن کریم به فارسی از او به چاپ رسیده با نام الدر النظیم۴, و مفتاح النبوه و ارشاد المضلین از دیگر تالیفات اوست۵. در ادب و عرفان نیز اشعار عارفانه ای دارد که شمار آن به ۸۰۰۰ بیت می رسد و تخلص شعری اش کوثر بوده است.۶ وفاتش به سال ۱۲۴۷ق اتفاق افتاد, از آثار وی در مجموعهء شماره۷۵۷۱ کتاب خانهء مجلس چندین رساله را یافتیم که یکی از رسائل مجموعهء مذکور, رسالهء جهادیه است که تقدیم می داریم.
هدف اصلی مولف در این رساله ترغیب و تشویق مسلمین به جهاد مسلمین در برابر متجاوزین روس است و ضمنا به شرح وظایف فرماندهان و رتبه های مختلف نیروهای اداری و رزمی می پردازد و نکات مهمی را در مورد نظارت و جلوگیری از تخلفات دولت مردان متذکر می شود و حکام را از تعدی و ظلم بر رعایا برحذر می دارد. رساله بیش تر آهنگ اجتماعی و سیاسی داشته و کم تر متعرض مسائل فرعی فقهی می گردد, این دست رسائل جهادی به جهت این که نشانگر حوادث برهه ای از تاریخ سرزمین اسلامی ماست و نیز بیانگر نحوهء نگرش علمای دین به مسائل اجتماعی و سیاسی است, حائز اهمیت می باشد.><

lang=”AR” style=””>بسمه تعالی
رساله جهادیهء جناب استادی حاجی
ملارضای همدانی سلمه الله
بسم الله تبارک وتعالی الحمد لله بنواله
والصلوه علی محمد وآله><

lang=”AR” style=””>بدان که در این جزء از زمان که کفرهء روسیه خذلهم الله هجوم بر سر مسلمانان آورده اند و بعضی از ولایات اسلام را با اهالی آن ها در حوزهء تصرف و دست تعدی برایشان باز نموده اند و اغلب شعائر و احکام مسلمانی را معطل و مهمل گذاشته اند, با ایشان به شریعت خود راه می روند و یوما فیوما استعداد ایشان زیاد می شود ولهذا خوف بر بیضهء اسلام به هم رسیده.
اصناف مجاهدین فی سبیل الله و اقسام مکلفین به مقاتله با معاندین دین مبین بر سه گونه اند: اخص و خواص و عوام.
مراد ما از اخص, فرمانفرما و صاحب امر مقاتله و مجاهده است و به حکم و فرمان وی امر قتال و جهاد صورت پذیرد, مانند شاه اسلام پناه شید الله ارکانه – و هرکه را که او امیر و نایب خود گرداند چون نواب شاه زادهء والاتبار, که به حفظ ثغور, مامور و به تشمیت امر عباد مشغول اند.
و مقصود از خواص, مباشرین و عمال تجهیز عساکر و اجنادند که انتظام امور مقاتله و مهام مجاهده در کف کفایت و حسن درایت ایشان است, مانند ارباب خبرت و اصحاب مشورت که به تدبیر و تقدیر آن ها امر غزا انجام گیرد, مانند: وزرا و وکلا و اهل دیوان و غیر ذلک.
و صنف سیم, عسکر و لشگر و سایر ایشان است از مردمان دین دار که در بند شریعت و دین و حفظ رسوم (و امین؟) حضرت سید المرسلین می باشند و خود را مهیا و آمادهء جهاد و مقابله نموده اند.
و هریک از این سه صنف را از جانب شرع شریف تکلیفی مقرر و حکمی لازم است, اگر چه تکلیف همهء اصناف ثلاثهء ارشده و ضعیف بر وجه واحد و تیرهء واحده نباشد. صنف اول اشد از ثانی و ثانی اشد از ثالث است, اما هرکدام از وجهی, زیراکه حقیقت مقاتله فی المثل به صورت شخص آدمی است و هریک از اصناف مرقومه جزوی از اجزا و عضوی از اعضای اویند مثلا امیر و فرمانفرما به منزلهء قلب و وزرا و صاحبان تدبیر و تصرف به مثابهء تتمهء اعضای رئیسه, و مابقی لشگریان به جای سایر اعضای آن شخص اند. یا آن که امیر به منزلهء قوا و لشگریان به مثابهء بدن, یا آن که امیر به جای سر و صاحبان تدبیر به جای ارکان و عسکر به جای گوشت و سایر اعضای بدنیه اند و هم چنان که هرگاه قلب و روح یا قوای آن و هم چنین راس و ارکان دقیقه از شغل خود بازمانند یا در افعال متعلقهء به خود اندک اهمالی ورزند امر بدن مختل بلکه ضایع و نابود شود. کذلک اگر العیاذ بالله اولو الامر و فرمانفرما یا وزیر و صاحبان تدبیر در امور متعلقه به ایشان فی الجمله تسامح و تکاهل رود امر قتال و جهاد ضایع و مختل شود و حال آن که مجاهده و مقابله که امروز بر همه مسلمانان واجب و لازم است تکاهل در آن نه همین مختص بعض دون بعض است و فسادش نه همین متعلق به قتل نفوس محترمه و نهب اموال و هتک عرض و ناموس مسلمین است بلکه موجب شکست بیضهء اسلام و انهدام بنیان دین و شریعت سید انام علیه الصلوه والسلام – است و فساد آن عالم گیر و ضررش به صغیر و کبیر, برنا و پیر همگی خواهد رسید و بلاشبهه این باعث بر خسران ابدی است, معصیت این مانند معاصی دیگر نخواهد بود بلکه این مانند قتل حضرت امیرالمومنین و سایر پیشوایان و ائمهء دین است, چراکه از قتل, ضرری به نفس نفیس آن بزرگواران نرسید فساد آن همان بود که امر دین مختل و شریعت پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم از نسق و نظام افتاد و بدان جهت قاتل را خسران ابدی حاصل گشت و همان ضرر بل اشد از آن در این صورت نیز حاصل خواهد شد.
پس بر عاقل دین دار لازم است که در امر مجاهده اهتمام نماید و دقیقه ای بی جهت نیاساید و آرام نگیرد, زیراکه چنان که تکلیف اخص و خواص اشد است اجر و ثوابش نیز زیاده از دیگران است.
پس خوشا به حال آن که در این امر لازمه جد و جهد نماید و سعی بلیغ کند تا از عهدهء تکلیف خود برآید و چون تکلیف هر سه فریق را داعی و هم چنین سایر علمای عصر و فضلای دهر کثرالله امثالهم و رسائل متعدده نوشته ایم دیگر ضرورتی به بیان تفاصیل تکالیف هریک نیست.
و اجمالا آن که