خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سید علیمحمد باب (بر اساس کتاب «المتنبئین» اعتضاد السلطنه)

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سید علیمحمد باب (بر اساس کتاب «المتنبئین» اعتضاد السلطنه) :

در سال ۱۳۶۰ در سالهای آخر سلطنت محمد شاه قاجار(۱۲۶۴-۱۲۵۰)واقعه ای در ایران اتفاق افتاد که صرف نظر از جنبه های مختلف ازلحاظ تاریخی حائز اهمیت بود و مدت چندسال وقت اولیاء امور را بخود مصروف داشت و دنباله آن هنوز(البته با تغییر رنگ و اختلاف شدت و ضعف)ادامه دارد.منظور ما از این واقعه یعنی پیدایش باب و گستردن بساط بابیت بحث ازنظر دینی نیست بلکه صرفا جنبه تاریخی آن ما را بخود مشغول داشته.درباب این واقغه کتب فراوان نوشته اند و بدیهی است که این کتب بمناسبت جنبه مذهبی داشتن موضوع، هیچیک از تعصب خالی نیست و مخالفین و موافقین در آنچه نوشته اند جانب بی طرفی را رعایت نکرده و از اظهار عناد و خصومت یا غلو و محبت فروگذار ننموده اند.کتاب حاضر نیز یکی از کتبی است که بتوسط علی قلی میرزای اعتضاد السلطنه شاهزاده دانشمندان قاجاری از آخرین پسرهای فتحعلیشاه دراین مورد نوشته شده و اهمیت آن بیشتر ازین لحاظ است که قسمت اعظم قضایا را خود او حاضر و ناظر بوده و با سمت«وزارت علوم»در جزئیات کارهای دولتی دخالت داشته.باید دانست که تاریخ متنبئین کتابیست نسبه مفصل و چنانکه از اسمش برمی آید در شرح حال کسانی است که ادعای نبوت کرده اند مثل مانی و مزدک و دیگر مدعیان.اما ازین کتاب تنها قسمت اخیر آن که شرح زندگانی سید باب و پیروان اوست بعلتی که مذکور افتاد بیشتر اهمیت دارد.نگارنده این سطور که از سه سال باینطرف در این قسمت از تاریخ ایران فی الجمله مطالعاتی کرده، این کتاب را که تاکنون بچاپ نرسیده و کمتر کسی بدان توجه نموده بدست آورد و بسیار مناسب دید که قسمتهائی از آن را برای روشن شدن یک قسمت از تاریخ ایران بتوسط مجله یغما منتشر نماید.و چون مؤلف کتاب در بسیاری از موارد بمسامحه گذشته لازم دید در بعضی نکات نظریات سایر مورخین را از موافق و مخالف ذکر کند تا میزانی برای تشخیص صحیح و سقیم بدست آید و در این کار از کتب مورخین معروف از قبیل سپهر مؤلف مفتاح باب الابواب و از کتاب کواکب الدریه و تاریخ مطلع الانوار نبیل زرندی و کتاب سید علی محمد ملقب بباب تألیف مسیو نیکلا بفرانسه و کتب براون و رسالات دیگر استفاده نمود.امید است که نقل نظریات مختلف در این مقاله موجب روشنی مطلب شود.

اما راجع بمرحوم شاهزاده علی قلی میرزای قاجار با اینکه لازم بود درباره شخصیت و شرح حال آن مرحوم چند کلمه نوشته شود اما چون استاد ارجمند علامه آقای اقبال آشتیانی استاد دانشگاه در مجله یادگار سال دوم شماره اول شرح مفصلی در آن باره نوشته اند تکرار را جایز ندانست.طهران-مرداد ۱۳۲۹ عبد الحسین نوائی

*** سید علی محمد باب در سال ۱۳۶۰ هجری آشکار گشت وی مردی از تاجرزادگان شیراز بود و پدرش میرزا رضای بزاز نام داشت و اعمامش تجارت میکردند و در بدایت حال بتحصیل علوم فارسیه پرداخت ۱ و از مقدمات عربیت بهره ای نداشت و وساوس شیطانی و هواجس نفسانی او را برآن داشت که بخلاف شریعت غرا و ملت ؟؟؟ بریاضیات شاقه انداخته تا از آن ترقی حاصل نماید.گویند وقتی برای تهذیب و تکمیل نفس در ابوشهر که هوایش بنهایت حرارت و گرمیست همی توقف داشته با بامها برمیآمد سر برهنه میایستاد و اوراد مجعوله میخواند چندان بر این عمل مواظبت (۱)تحصیلات باب چندان مفصل نبوده است معلم و شیخ محمد عابد از مکتب داران شیراز بود که پس از اظهار امر باب این معلم بشاگرد خود ایمان آورده است (الکواکب الریه ص ۳۱) اما در کتاب «بی بهائی باب و بها»این موضوع را جدا تکذیب میکند چون فعلا بآن کتاب دسترسی ندارم نقل عبارت ممکن نشد»

نمود که دماغش علیل و مغزش فاسد گشت ۱ آنگاه بسفر عتبات عالیات رفته و همه روزه در محفل تدریس سید کاظم رشتی که ۲ جانشین شیخ احمد احسائی ۳ بود حاضر میشد ۴ .یکی دو سال بدین منوال گذشت.چون حاجی سید کاظم رشتی بدرود جهان فانی نمود تلامذه وی هریک مدعی نیابت خاص از جانب سید بطریق شیخیه شدند که با سایر علما مخالف بودند و در این زمان طریقه آنها مشخص و معین است ذکرش شرح و بسطی جداگانه بلکه کتابی مشروح و مبسوط لازم دارد مثل کتب میرزای محیط(۵) و آن عم بزرگوار حاجی محمد کریمخان قاجار ۶

از جمله سید باب در ظاهر خود را بر آن مذهب داشته ولی در باطن خود را برتر از سید و شیخ بلکه بر ائمه هدی صلوات اللّه علیهم اجمعین و العیاذ باللّه خاتم الانبیاء هم ترجیح میداد چناکه وقتی کتابی از کتب وی که بدست مریدانش بود در مجلس مرحوم میرزا آقا خان سید کاظم رشتی(۱)راجع بریاضیات باب اقوال مختلف است.مخالفین وی تاکید ریاضت وی میکنند در صورتیکه موافقین بکلی منکرند اینک عقیده یکی از مخالفین.صاحب روضه الصفاء ناصری گوید:«روزها در آن آفتاب گرم که حدتی بشدت دارد سر برهنه ایستاده بدعوت عزایم عزیمت تسخیر شمس داشتی تا تأخیر حرارت شمس رطوبت دماغش را بکلسیه زائل و ببروز شمساتش نائل ساخت».اما عقیده میرزا جانی از بابیه دوره اول چنین است«…اینکه مشهور شده که آن جناب متحمل ریاضیات می شدند یا آنکه خدمت پیری و مرشدی نموده باشند افترای صرف و کذب محض است».(نقطه الکاف ص ۱۰۹-۱۱۰)

صاحب قصص العلما نوشته:«درهمان زمان که در عتبات مشرف بودم و چند وقتی بدرس حاجی سید کاظم تلمذ مینمودم میر علی محمد هم بدرس او می آمد و قلم و دواتی بهمراه داشت و هرچه سید کاظم میگفت از رطب و یا بس می نوشت و ریش خود را میتراشید یا با*

نوری که صدر اعظم بود آوردند باین چاکر آستان خسرو عجم دادند چون لختی ملاحظه کردم دیدم نوشته است قوام عالم بر وجود هجده تن ب