خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه شامل 58 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه :

متکلمان اسلامی، در عرصه ی دفاع از عقاید و افکار دینی و زدودن شبهات مخالفان و

معاندان، با استفاده از فرصت های به دست آمده در دوران مختلف زندگی، آثار مهم و

ارزشمندی به زبانهای مختلف به ویژه عربی و فارسی از خود به جای گذاشته اند. یکی

از آثار قابل توجه در عصر صفوی، کتاب «فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه » است که اکنون به معرفی

اجمالی نویسنده و مطالب کتاب می پردازیم

:

مؤلف «فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه

»

یکی از اکابر متکلمان دوره ی صفوی، سید محمد طباطبایی فرزند سید حیدر است که وی

را رفیع الدین لقب داده اند و سپس به «میرزا رفیعا» مشهور شد. وی از سادات

طباطبا به شمار می رود که مقارن با سومین سال سلطنت شاه عباس اول دیده به جهان

گشود و به سال ۱۰۸۳ ه. ق پس از ۸۵ سال عمر با برکت در اصفهان رخ در نقاب خاک کشید

.

فرزندان و احفاد این دانشور سترگ نیز اغلب اهل علم و از پویندگان طریق معرفت و

حکمت بوده اند

.

میرزا رفیعا، دانشمندی با فکری ژرف، فهمی دقیق، بدیهه یاب و نکته سنج بوده و تراجم

نویسان و شرح حال نگارانی که درباره ی وی دست به قلم برده اند از او به بزرگی،

متبحر در علوم اسلامی، محققی ژرف اندیش و فاضلی نیکو خصال یاد نموده اند

. ^(۱)

آثار علمی و قلمی این نامدار جهان تشیع، شامل سه بخش: رسائل، شروح و حواشی می باشد

که اکثر آنها به زبان عربی و در موضوعات، فقه، کلام، فلسفه، حدیث، منطق و اخلاق

تالیف گشته است

.

برخی از تالیفات میرزا رفیعا، مانند «اجوبه المسائل » و «فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه » و … به

زبان فارسی نگاشته شد

.

نسخه شناسی فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه

فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه رساله ای است فارسی و حاوی مباحثی عمیق با نثری متین و نسبتا

ثقیل در مسایل اعتقادی که از نظر کلامی و فلسفی و با عنایت به قرآن و حدیث توسط

میرزا رفیعا برای استفاده ی افراد فارسی زبان به تحریر آن مبادرت شده است،

این رساله را وی به نام شاه صفی (شاه سلیمان صفوی) نوشته و در نهم ربیع الاول

1407

ه.ق از آن فارغ گشته است. مؤلف در سبب تدوین این اثر می نویسد

:

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، والصلاه والسلام علی خیر خلقه محمد و آله اجمعین. اما

بعد، چون عظیم ترین نعمتی که انسان به آن اختصاص یافته، معالم دینیه و معارف

یقینیه است که نجات و فلاح نشاتین به تحصیل و نشر آن منوط است و خسران عظیم

وعقاب الیم به فقدان و کتمانش مربوط، بنده قلیل البضاعه کثیر المعاصی، محمد بن

حیدر الملقب به رفیع الدین الحسینی الطباطبایی، نبذی از مسائل متعلقه به معرفه

الله را در سلک تحریر و بیان منظم گردانیده، بر نهجی ایراد نمود که هر یک از

مبتدی و منتهی، علی اختلاف المراتب، از آن منتفع گردند و این رساله را به

فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه موسوم گردانیده، مرتب ساخت بر مقدمه و هشت مطلب

».

رساله ی حاضر با مقدمه ای مشتمل بر دو فصل آغاز می شود. بعد از مقدمه، مطلبی در

اثبات واجب الوجود در چند سطر آمده است، ولی مطلب دوم که در صفات ثبوتیه

خداوند است در هفت فصل تنظیم شده است: فصل اول در علم باری سبحانه; فصل دوم در قدرت

باری جل شانه; فصل سوم در آن که باری تعالی حی است; فصل چهارم در آن که باری

تعالی جلت عظمته مرید است; فصل پنجم در آن که باری سبحانه و تعالی سمیع و بصیر

است; فصل ششم در آن که باری تعالی متکلم است که این فصل تکمله در صادق بودن کلام

باری تعالی دارد; فصل سوم در آن که واجب الوجود ازلی و ابدی است. مطلب سوم در

صفات سلبیه مشتمل بر هفت فصل که تتمه ای هم منضم آن است. مطلب چهارم در افعال

شامل ده فصل. مطلب پنجم در اسما که چهار فصل را بر می گیرد. مطلب ششم در نبوت که

در شش فصل تنظیم گشته است. مطلب هفتم در امامت، شامل هفت فصل. مطلب هشتم در معاد

که پنج فصل در این قسمت تنظیم شده است

.

مرحوم ابوالقاسم رفیعی مهرآبادی از فضلای معاصر دو نسخه ی خطی از این رساله

را که یکی در سال ۱۰۶۷ه. ق و دیگری به سال ۱۰۷۳ه. ق تحریر گردیده، ملاحظه کرده است

. ^(۲)

سه نسخه از این رساله در کتابخانه ی دانشکده ی الهیات و معارف اسلامی مشهد

نگاهداری می شود. نسخه ی اول تاریخ فراغت از تالیف ۱۰۴۷ه.ق که رساله ی ثمره ی

فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه و نیز رساله ای به نام حدائق الصالحین از شیخ بهایی ضمیمه آن است،

رساله اول و دوم در روز جمعه ۲۲ ذیحجه سال ۱۰۹۲ه.ق به خط شکسته ی نستعلیق توسط

محمد معصوم بن علیرضا حسینی تحریر گشته است

. ^(۳)

نسخه ی دوم به شماره ی ۵۹تحت عنوان مجموعه در این کتابخانه موجود است که قسمت

اول آن رساله ی فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه است

. ^(۴)

نسخه ی سوم شامل فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه و ثمره ی فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه به شماره ی ۱۳۳۷ می باشد

.

نسخه های مضبوط در کتابخانه ی آستان قدس رضوی و کتابخانه ی مسجد جامع گوهرشاد

مشهد;به شماره ی ۱۰۶۱۰، تاریخ تالیف ۱۰۴۷ه.ق، به خط نستعلیق ابوالقاسم نزهت (۱۳۴۹ه

.

ق) در کتابخانه ی آستان قدس رضوی

. ^(۵)

رساله ای که قسمت ۱۵ جنگ شماره ی ۵۵۲ کتابخانه ی مسجد جامع گوهر شاد مشهد را تشکیل

می دهد درباره ی وجود و واجب تعالی که به فارسی است و یک مقدمه، پنج مقصد و یک

خاتمه دارد که به نظر می رسد همان ثمره ی فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه باشد

. ^(۶)

نسخه های دانشگاه تهران

:

در کتابخانه ی مرکزی دانشگاه تهران مجموعه ای به شماره ی ۴۶۶۸ به خط نستعلیق

نگاهداری می شود که بخش اول آن فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه است

. ^(۷)

نسخه ی دیگر به خط نسخ نور الله طالقانی تحریر شده در سال ۱۰۷۸ه. ق در این

کتابخانه موجود است

. ^(۸)

در کتابخانه ی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران نسخه ای به

شماره ۶۹د به خط نسخ محمد حسین فرزند محمد زمان یزدی و نسخه ای دیگر به شماره ی

2/۱۵۹

حکمت، نوشته محمد کاظم فرزند علاء الدین محمد نائینی سده ی ۱۱ موجود می باشد

. ^(۹)

در مجموعه ای به شماره ی ۷۵۷۱ در کتابخانه ی مجلس شورای اسلامی به خط نسخ علی بن

ملا عباس شاهرخی هراتی خراسانی تحریر شده در کربلا به سال ۱۳۱۹، فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه

موجود است و نیز نسخه ای از فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه به خط نستعلیق علیمردان مکری به شماره ی

1/۵۳۳۴

ضبط شده است

. ^(۱۰)

در کربلا و نجف نیز نسخه هایی از این اثر کلامی توسط شیخ آقا بزرگ تهرانی

ؤیت شده است وی می گوید: نسخه ای از آن را در کربلا نزد شیخ محمد علی قمی و نسخه ای دیگر

را در نجف نزد سید محمد جزایری دیده است

. ^(۱۱)

استاد و پژوهشگر معاصر عبد الله نورانی رساله ی فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه را از روی نسخه ی

خطی مجموعه شماره ی ۱۵۹ از موقوفه ی علی اصغر حکمت که در کتابخانه ی مرکزی

دانشگاه تهران است، تصحیح نموده و در نشریه ی جاویدان خرد درج نموده است

. ^(۱۲)

همچنین نامبرده با استفاده از نسخه ی خطی مجموعه ۵۵۲ کتابخانه ی مسجد جامع

گوهرشاد مشهد، تحریر ۱۲۳۸ و نسخه ی مضبوط در مجموعه ی ۴۰۳۳ کتابخانه ی مرکزی

دانشگاه تهران تحریر ۱۰۷۰ه. ق، قطع رقعی، خط نسخ رساله ی ثمره ی فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه میرزا

رفیعا را که ملخصی از فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه است در کتاب عامری نامه چاپ کرده است

. ^(۱۳)

سیری در کتاب فایل پاورپوینت کامل شجره ی الهیه

نثر این اثر موجز اما پر محتوا و عمیق، نرم و لطیف و دلپذیر بوده و گویی از

سر ذوق، موازین بلاغت فارسی در آن رعایت شده و از سر سوز و اعتقاد و احساس نیاز

و ادای تکلیف نوشته شده است. میرزا رفیعا به دور از مغلق گویی و آرایه های لفظی،

ادای مقصود و ابلاغ معنا نموده است، به نمونه ای از این سبک نگارش عنایت

فرمایید

:

«

بدان که تکلیف حسن است، به واسطه ی آن که در تکلیف جهت مقبحه متصور نیست غیر

اشتمال بر مشقت، لابمصلحه مطلوبه، و چون مشقت تکلیفی متضمن مصلحت عظیمه است که آن

استحقاق تعظیم است، بدون تکلیف حاصل نمی شود، مشتمل بر جهت مقبحه نباشد. اگر گویند

که ترجیح مصلحت مذکور مشقت را اگر به اعتبار وقوع تعظیم باشد چون وقوع تعظیم به

تفضل حاصل می تواند بود، تکلیف حسن نباشد واگر به اعتبار نفس استحقاق گویند

مقاومت مصلحت استحقاق تعظیم مفسده ی اشتمال بر مشقت را ممنوع باشد

».

میرزا رفیعا در این رساله ی مختصر، به مناسبت از قرآن و حدیث کمک گرفته و در

مواردی برای ذکر دلایل و استوار نمودن و برهانی کردن مطالب به بحث فلسفی

پرداخته است. به عنوان نمونه در مقدمه (فصل اول در تقسیم موجود) نثر وی رنگ

فلسفی به خود گرفته است

:

«

بدان که آنچه عقل از

آثار و احکام ماهیتی شمرد چون بر آن ماهیت مترتب باشد

گویند آن ماهیت موجود است، سپس موجودیت ماهیت عبارت است از بودنش به حیثیتی

که آنچه از آثار آن شمرده می شود، بر آن مترتب شود و این معناست که عقل از ماهیت

انتزاع کند

…».

در فصل پنجم از مطلب چهارم (در افعال) در بحث آن که اضلال عباد به معنی گمراه

گردانیدن به اشاره به خلاف حق یا ایجاد خلاف حق و تعذیب غیر مکلفین بر واجب

الوجود روا نبود، استدلال وی به آیات قرآن متکی شده و بحث صبغه ی تفسیری می یابد

:

«…

آنچه در کلام مجید وارد شده از اسناد اضلال به باری تعالی، قال الله تعالی: «و

من یضلل الله فما له من هاد» وقال: «یضل به کثیرا»، «و من یضلل فاولئک هم

الخاسرون » اضلال به معنی اهلاک است، یا نسبت به جماعتی که مستحق ابقا بر ضلال شده

باشند، به جهت تمادی در باطل و التزام عناد و اضلال به معنی ابقا بر ضلال نسبت به

ایشان قبیح نیست

.

و اما تعذیب غیر مکلف به جهت آن که کسی را که مستحسن نباشد مخاطب ساختن و

مکلف کردن، قبیح است معاقب ساختن وعذاب نمودن

.