خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل چکیده ی مقاله ؛ نگاهی جدید به مباحث علم اصول

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل چکیده ی مقاله ؛ نگاهی جدید به مباحث علم اصول :

نوشتار حاضر به مباحث و تقسیمات علم اصول از منظری نو می نگرد.

نویسنده با دقت در مسایل علم اصول دریافته است که این مسایل بر دو قسم اند:

مبحث اول: مباحث دلا لت؛

مبحث دوم: مباحث حکم و شؤون آن.

این تقسیم غیر از تقسیم متداول مباحث اصولی به مباحث الفاظ و مباحث حجج می باشد، زیرا مراد از «مباحث حکم و بررسی شؤون آن» چیزی است شبیه اصطلا حی که میرزای نایینی(ره) تحت عنوان «مبادی حکم»بیان کرده است. با این تفاوت که ایشان به مسایلی اکتفا کرده است که مقدمه ای برای علم اصول می باشد. آنچه به نظر می رسد این است که مباحث حکم، محدود در چند مسأله مختصر نیست، بلکه می توان این قضیه را به تمامی فصول علم اصول سرایت داد. به عنوان نمونه، مسایلی که در ذیل میآید می تواند تحت عنوان «مباحث حکم» قرار گیرد:

۱.مسأله ی مقدمه ی واجب؛

۲. مسأله ی ضد؛

۳. مسأله ی اقتضای نهی برای فساد؛

۴. مسأله ی اجتماع امر و نهی؛

۵ . مسأله ی اجزا؛

۶. حقیقت نسخ؛

۷. مسأله ی استصحاب عدم ازلی؛

۸. مبحث انسداد؛

۹. جمع بین حکم ظاهری و واقعی و حقیقت حکم ظاهری واشکالا ت مربوط به آن؛

۱۰. حقیقت تکلیف؛

۱۱. بعضی از تنبیهات استحصاب، مانند بحث از حکم وضعی و تکلیفی و بحث بقای شرایع سابقه؛

۱۲. بحث امکان تصویر جامع اعمی و صحیحی؛

۱۳.حقیقت انشا به لحاظ منشأ؛

۱۴. حقیقت معنی حرفی و اسمی؛

۱۵. تداخل اسباب و مسببات؛

۱۶. ملا زمه بین حکم عقلی و شرعی و بیان حقیقت ملا زمه؛

۱۷. مبحث«اعتبار»، حقیقت اعتبار و شؤون عقلا یی و شرعی آن؛

۱۸. حقیقت سیره ی عقلا ییه و احکام ارتکازی غیر مدون نزد عقلا که عمل می شود؛

۱۹. حقیقت وجوب و حرمت، صحت و سایر احکام؛

۲۰. مفاهیم حجیت، تنجیز و تعذیر.

به نظر نویسنده فرایند بحث در حکم و موضوع مراحل حکم، متعلق حکم، ارتباط یک حکم با سایر احکام و بررسی اقسام حکم، بحث از قانون، متن آن و دامنه ی قوانین در عالم اعتبار است. بنابراین، بحث در حکم بما هو هو ودر عالم خاص خود، هیچ گونه ربطی با بحث دلا لت و عالم الفاظ ندارد، بلکه ارتباط شدیدی با علم قانون و اصول قانون و قانون گزاری دارد. مثلاً اجتماع حکم وجوبی با حرمت، اقتضای فساد ناشی از تعلق حرمت یا بحث واجب معلق و مشروط بحث از حکم و شؤون آن است و توجهی به دلا لت الفاظ و عالم معانی ذهنی ندارد. در مقابل این مباحث تحت قسم اول (مباحث دلا لت) داخل می شود:

.۱وضع، حقیقت، مجاز و احوال استعمال؛

۲. عام وخاص؛

۳. مطلق و مقید؛

۴. ثبوت مفهوم بر جمل و ادوات؛

۵. دلا لت امر بر وجوب و نهی بر حرمت؛

۶. دلا لت ادله ی نقلیه بر حجیت حجج مثل خبر واحد، شهرت، برائت و …

از آنچه گفته شد به دست میآید که مباحث دلا لت واب