خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب شامل 60 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل روحانیت و تبلیغ دین در گفتگو با سید عمار حکیم، دبیر کل موسسه تبلیغی شهید محراب :

در یک نگاه کلی، وضعیت علمی و فرهنگی عراق امروز چگونه است؟

سید عمار حکیم: پر واضح است که در طول ۳۵ سال تلاش حزب بعث در عراق، فعالیت زیادی برای از بین بردن هویت دینی ، اسلامی و شیعی صورت گرفت، و علما از هزاران عنوان کتاب های مادر و مرجع در عراق محروم بودند، و همچنین مورد هدف قرار گرفتن حوزه های علمیه و مراجع عظام و روحانیون، یک خلا بزرگی را در این راستا ایجاد کرده بود. اگرچه مردم در عواطف و احساسات خودشان توانستند ارتباط دینی خودشان را حفظ بکنند، اما در بعد فکری و روحی آنان، خلل جدی ایجاد شده بود بعد از سر نگونی رژیم ، سعی شد که این مشکلات و نقاط ضعف رفع شود و برای رفع اینها برنامه ریزی شود. احساس می کنم مشکل جدی که الان در عراق داریم، درواقع همین ضعف فرهنگی است که در عموم مردم و سطوح مختلف البته هر سطحی به اقتضای خودش، این خلل وجود دارد؛ ولی در عین حال اهتمام جدی ای برای ایجاد مراکز پژوهشی، تحقیقاتی، آموزشی و فرهنگی در عراق وجود دارد. تعداد قابل توجهی از فرهیختگان عراقی ، چه دانشگاهی و چه حوزوی، آنهایی که در خارج به سر می بردند و مهاجر بودند، و فرصت بیشتری را برای تحصیل و آشنایی با فعالیت های فرهنگی پیدا کرده بودند، زمینه خوبی را برای رشد و ارتقای فعالیت های فرهنگی، یافته اند و نیز اهتمام خود مردم به مقوله فرهنگ، حضور جدی در مراکز فرهنگی، از مساجد و حسینیه ها گرفته تا دانشگاهها، همایش ها و سمینارها و تجمعاتی که با عناوین فرهنگی صورت می گیرد به رغم مشکلات امنیتی و هدف قرار گرفتن این گونه تجمعات، پا فشاری و جدیتی است که وجود دارد . این ها فضای مثبتی را ایجاد کرده است. از طرفی، حضور تعدادی از متصدیان و از طرف دیگر، عطش و گیرایی و احساس نیازی که مردم در سطوح مختلف به مسائل فرهنگی دارند ، مردم عراق را برای فعالیت های فرهنگی آماده کرده است. چگونه می توانیم از این فرصت استفاده کنیم. برنامه و طرح منسجم و کاملی را متناسب با این اولویت ها و این شرائط تدوین کرده، این طرح را عملی بکنیم؟

این در واقع، دغدغه خاطر متصدیان مقوله فرهنگی است و در عراق یک سری هماهنگی و مشورت هایی میان این موسسات عمده در رفع مشکلات عراق صورت می گیرد و تلاش می شود که یک انسجام و وحدتی بین دیدگاه های مختلف در عرصه فرهنگ و در اولویت های فرهنگی پیدا کنیم، و از این طریق همه موسسات و یا مراکز، جایگاه و نقش مناسب خودشان را پیدا کنند، و در این مقوله سهیم باشند. البته تصور می شود، آن اعتباری که باید به مقوله فرهنگ داده شود، هنوز داده نشده. اولویت های سیاسی و امنیتی در عراق الان اهتمام جدی مسئولین است، و سرمایه گذاری ها و سیاست های پولی دولت و موسسات جامعه، هدفی را به خودش اختصاص داده؛ ولی در عین حال، این دغدغه خاطر، برای بعضی از موسسات و شخصیت ها و مردم وجود دارد که فعالیت های خودشان را در این زمینه با جدیت تمام آغاز کرده اند.

نقش و تاثیر روحانیت و حوزه های علمیه را با توجه به فضای باز امروز عراق چگونه می بینید؟

سید عمار حکیم: امکان فعالیت در بالاترین مراتب فراهم است؛ چون یکی از خصوصیت های ملت عراق، از قرون گذشته تاکنون، رابطه صمیمی با روحانیت و مرجعیت است . لذا گرایش شدیدی از جانب همه اقشار حتی غیر اسلامی ها ، لیبرال های عراقی ، ملی گراها و دیگران احترام ویژه ای برای روحانیت و مرجعیت قایل هستند، و این خصوصیتی است که شاید در جامعه عرب کم نظیر باشد . این اقشار عموما احساس می کنند که روحانیت در عرصه امور اجتماعی و فرهنگی در عراق مرجع آنها است الحمد لله، روحانیت جای خودش را در همه جا باز کرده. مشکلی که وجود دارد، یکی در تعداد روحانیان است؛ چون حوزه مورد هدف قرار گرفته بود . محدودیت های زیادی برای تحصیل در حوزه وجود داشت؛ لذا آن تعداد از روحانیان که الان مورد نیاز هستند تا بتوانند همه خلاها را پر کنند، تربیت نشدند. مشکل بعدی درباره سطح علمی این عزیزان است. با توجه به اینکه مراجع، علما، فقها و شخصیت های برجسته عموما مورد هدف قرار گرفته بودند و در زمان ها یا دوره هایی به صورت دسته جمعی با هدف های مختلف به شهادت می رسیدند؛ لذا الان بیش تر آنانی که مانده اند از سطح علمی متوسطی برخوردار هستند. الان در داخل عراق برنامه های خوبی طراحی شده با نظارت مراجع عظام و همکاری و جدیت تعدادی از اساتید برجسته حوزه که به سرعت وضعیت آموزش پس زمینه برای فعالیت روحانیان فراوان، و گرایش مردم بسیار خوب است، ولی این طور مشکلات موجب شده که تاثیرگذاری روحانیت در توده ملت بیش از تاثیر در دانشگاه ها و مراکز آموزشی قشر فرهیخته و نخبه جامعه باشد، و تعداد روحانیانی که بتوانند نیاز فکری این طبقه فرهیخته را تامین بکنند ، زیاد نیست.

راجع به وضعیت تبلیغ دینی در عراق، آیا سازمانی غیر از حوزه مسئولیت ساماندهی آن را بر عهده دارد؟

سید عمار حکیم: از ابتدای ورود شهید حکیم به عراق، موسسه ای به نام «دارالتبلیغ الاسلامی» تشکیل شد، بعد هم بعد از شهادتشان مقداری تغییر نام پیدا کرد و «برنامه موسسه ای تبلیغی شهید محراب» عنوان گرفت. این موسسه فعالیت خود را با هدف سامان بخشی به مسائل فرهنگی وتبلیغی آغاز کرد و تحت نظارت عمومی مراجع عظام است. الان حدود ۵۰۰۰ مبلغ طلبه آقا و خانم با این موسسه در ارتباط هستند، و فعالیت فرهنگی و تبلیغی از طرف این موسسه انجام می گیرد. الان هزار مسجد در عراق تحت اشراف این موسسه فعالیت های خودشان رانجام می دهند و بحث اعزام مبلغ از آقایان و خانم ها را در فصل تبلیغی ماه رمضان و محرم الحرام در حدود ۵۰۰ نفر داریم. شاید در ایران این ارقام، خیلی زیاد نباشد؛ ولی متناسب با شرائط نجف، تعداد کل طلاب، و اوضاع امنیتی، این مسئله قابل توجهی است که نجف در تاریخ طولانی خود شاهد چنین حرکتی نبوده که دو هزار و پانصد روحانی در جایی جمع شوند.

مهم ترین چالش های فکری، شبهات و دغدغه های فکری که الان در عراق وجود دارد کدامند؟

سید عمار حکیم: خوشبختانه مشکلات سیاسی و امنیتی به رغم مشکلات فراوانی که برای مردم ایجاد کرد، قدرت های بزرگ را که در داخل عراق وجود دارند، مقداری از پرداختن به مسایل فرهنگی و تهاجم فرهنگی منحرف کرده است. پیش بینی می کنیم اگر ثبات و استقلال سیاسی در عراق برقرار شود این تهاجم به مراتب جدی تر خواهد بود. در شرائط فعلی بر چند مقوله می توان تاکید کرد و احتیاج به دفع شبهات فکری وجود دارد . برای مثال : یکی نقش دین در حاکمیت است که، دیدگاه های مختلفی در این زمینه وجود دارد. البته بحث سکولاریسم در توده مردم عراق هنوز بحث جاافتاده ای نیست؛ ولی شخصیت هایی که متولی این طرز فکر سیاسی هستند، به صورت جدی و فعال با حمایت داخلی و خارجی بعضی از گروه ها مشغول شبهه افکنی هستند. این، یکی از چالش ها ی فکری مهم است. مساله دیگر، بحث افراط گری دینی است . عراق الان شاهد یکی از بدترین شرایط تاریخ اسلام است در این زمینه هزاران نفر به اسم اسلام از مسلمانان و غیر مسلمانان سر بریده می شوند و قطعه قطعه می شوند. این یک پدیده جدیدی در جهان اسلام است. شاید در بعضی دوره ها اتفاق افتاده باشد که مسلمان ها با بعضی از دیدگاه های افراطی و خاص خودشان چنین اقداماتی را در تاریخ انجام داده باشند، یا غیر مسلمانان چنین مسایلی را در تاریخ به ثبت رسانده و انجام داده اند، اما وضعیت فعلی در داخل عراق، شبهه ای ایجاد می کند؛ اینکه آیا اسلام است که ما را به چنین چالش هایی دچار می کند؟ اگر اسلام نیست، پس باید علمای اسلام و موسسات و مراکز اسلامی آن را محکوم کنند و نسبت به آن عکس العمل نشان دهند . چه طور است که در رابطه با جنایت های آمریکا عکس العمل ما خیلی روشن است، اما در مورد جنایات داخل عراق که زخم داخلی بر پیکره اسلام محسوب می شود، چنین عکس العملی صورت نمی گیرد. یکی دیگر از مسایل مطرح ، بحث مفاهیم جدید است ؛ بحث آزادی، کنید حقوق زنان و یا دموکراسی و مسایلی از این قبیل. این ها به چه معناست؟ حدودشان چقدر است؟ دیدگاه اسلام و اهل بیت علیهم السلام نسبت به این واژه ها چیست ؟ تا حدی اینها قابل قبول است ؟ آیا دموکراسی که مورد پذیرش اسلام هست همان دموکراسی غربی است یا چیز دیگر است ؟ چه تفاوتهایی میان این دو وجود دارد ؟ چه اشتراکهایی وجود دارد ؟ حدود آزادی چقدر است ؟ البته اینها مسائلی است که الان در چهارچوب جهانی شدن ، مشکلات فرا کشوری حتی فرا منطقه ای مطرح شده، این چالش های فکری را ممکن است ما در ایران و کشور های دیگر جهان عرب و جهان اسلام ببینیم ، اینها باید زیر نظر مراجع و فقها تشریح شوند تا در اختیار فرهیختگان و عموم مردم قرار گیرد. اگر به این مسایل رسیدگی نشود، دیگران خواهند آمد و مفاهیم خودشان و دیدگاه خودشان رادر تبیین این مفاهیم مطرح خواهند کرد، و با یک مشکل جدی مواجه خواهیم شد . مشکل دیگرکه مشکلات فراوان دیگر را به دنبال خواهد داشت، بحث جهانی شدن و تهاجم فرهنگی غرب است. البته این مسایل را ما به صورت جامع و به صورت موجبه کلیه نگاه نمی کنیم. در اندیشه غرب هم ممکن است ، نکات مثبتی وجود داشته باشد. ما دشمنی با اندیشه نداریم و اندیشه غرب را به تمام و کمال منفی نمی دانیم. نکات قابل توجه و مثبت و تجارب ارزشمند و پژوهش های فراوانی انجام گرفته که قابل استفاده اند، و در تعامل فرهنگی ملت ها و فرهنگ های مختلف، نقش دارد؛ ولی بحث این است که در فرهنگ غرب دیدگاه هایی ویژه هست که خاستگاه دینی الهی ندارد؛ بلکه دیدگاه خودشان را منشاء قرار داده اند که به پیکره فرهنگی و فکری جامعه ضربه می زند. خوب، باید این ها تشخیص داده شود. در شبکه های ماهواره ای غربی که در جهان عرب به زبان عربی پخش می شود و تا