خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم شامل 44 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم :

فلسفه دین(بخش ۸)

سنت الهی بر این نیست که نظام آفرینش -که به گفته اهل نظر و ایمان، نظام اصلح است- از نور و فروغ علم بی بهره بماند. خداوند، نخستین انسان -یعنی آدم- را بر کرسی والای تعلم اسماء نشاند و خود، معلمی او را بر عهده گرفت. آنگاه اسماء را بر فرشتگان عرضه داشت و از آنها خواست که او را از اسماء آن اسماء -و نه خود آن اسماء- خبر دهند و آنها متواضعانه، خود را ناچیزتر از آن شمردند که جز آنچه به تعلیم الهی فرا گرفته اند، دانسته باشند یا بتوانند بدانند.

سپس خداوند به آدم دستور داد که فرشتگان را به اسماء آن اسماء خبر دهد و چون به آنها خبر داد، ایشان را مخاطب ساخت و فرمود:

«…الم اقل لکم انی اعلم غیب السموات و الارض و اعلم ما تبدون و ما کنتم تکتمون » ^(۱) . آیا به شما نگفتم که من غیب آسمانها و زمین را می دانم و به آنچه آشکار می کنید و پنهان می کردید، علم دارم؟

با توجه به این که در آیات ۳۰ تا ۳۳ سوره مبارکه بقره به اسمائی که به آدم تعلیم شده، ضمیر جمع مذکر ارجاع شده و با کلمه «هؤلاء» که اشاره به جمع مذکر -آنهم ذوی العقول- است، به آنها اشاره شده و حتی یک بار با ذکر «اسماء هؤلاء» نشان داده شده که آن اسماء نیز اسمائی دارند، معلوم می شود که اسماء حقائقند نه الفاظ و آنها برای آدم، معلوم به علم شهودی و حضوریند، نه علم حصولی که چیزی غیر از حقایق اشیاء و فقط صوری ذهنی است که حکایت از واقع می کند، نه این که خود واقع باشد.

استاد علامه طباطبائی می فرماید:

«آیه «و علم آدم الاسماء…» مشعر به این است که این اسماء یا مسماهای آنها موجودات زنده عاقلی هستند که پشت پرده غیب، نهانند و علم به اسماء آنها نیز بانحوه علمی که ما به اسماء اشیاء داریم، مغایر است و گرنه فرشتگان، با خبردادن آدم به آنها عالم می شدند و به لحاظ علمی همرتبه آدم می گشتند، و این، نه برای آدم اکرامی بود و نه کرامتی. چرا که خداوند اسمائی را به آدم تعلیم داده و به آنها تعلیم نداده بود و اگر به آنها تعلیم می داد، مانند او یا اشرف از او بودند… علمی که برای فرشتگان به خاطر خبر دادن آدم به اسماء اسماء پیدا شد، غیر از علمی بود که برای آدم از راه حقیقت علم به خود اسماء پیدا شد. یکی از اینها در حق فرشتگان ممکن بود و دیگری نبود» ^(۲) . آنچه آدم را شایسته مقام خلیفه اللهی می کند، همان علم به حقیقت اسماء است که فرشتگان را نشاید، نه خبر دادن از اسماء اسماء که فرشتگان نیز با خبر دادن آدم، تعلم یافتند و گفتند:

«قالوا سبحانک لا علم لنا الا ما علمتنا انک انت العلیم الحکیم » ^(۳) . منزهی تو. ما را علمی نیست جز آنچه تو ما را تعلیم دادی. توئی دانا و حکیم.

مستفاد از برخی از روایات این است که منظور از اسماء و حقائقی که آدم تعلم یافت و فرشتگان را یارای تعلم آنها نبود، بلکه فقط توانستند با خبر دادن آدم به جلوه ها و اسمائی از آن حقائق و اسماء -که پوشیده در پرده غیب بودند- علم و آگاهی یابند، آنهائی هستند که در روی زمین خلفاء و حجتهای خدا هستند و فرشتگان به این حقیقت واقف شدند که ملاک و معیار خلیفه اللهی در نوع ایشان نیست، بلکه در نوع بشر است و افرادی بزرگوار از این نوع، همواره بر مسند خلافت تکیه دارند و هرگز این کرسی خالی نمی ماند. آنگاه امام ششم علیه السلام می فرماید:

«استعبدهم بولایتهم و محبتهم و قال لهم: الم اقل لکم انی اعلم…» ^(۴) . خداوند به ولایت و محبت خلفاء خویش از فرشتگان خداست که بندگیش کنند و به آنها فرمود: «الم اقل لکم انی اعلم…».

مطالعه آیات مربوط به خلافت الهی و روایات، هم استمرار خلافت را به ما می فهماند و هم فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم را. پس علم ربانی لدنی، ملاک خلیفه الله است و اگر انسان مسجود فرشتگان می شود و هم بر کرسی خلافت قرار می گیرد، به خاطر همان علم است. به همین جهت است که قرآن کریم پس از بیان قضیه تعلم آدم و عجز فرشتگان از این که اسماء حقایقی که به آدم تعلیم شده بود، را خبر دهند و خبر دادن آدم به آنها -که قطعا از سنخ خبر دادن و تصورات و تصدیقات و علوم حصولی، نیست- می فرماید:

«و اذ قلنا للملائکه اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابلیس..» ^(۵) . ای رسول، به یاد آور هنگامی را که به فرشتگان گفتیم: آدم را سجده کنید و همگی سجده کردند، ولی شیطان امتناع ورزید و راه استکبار پیش گرفت، و از کافران بود.

اکنون فرشتگان به عظمت مقام خلافت پی برده و دانسته اند که عبودیت و بندگی بدون ولایت و محبت خلفاء خدا ممکن نیست. از اینرو با طیب خاطر در برابر فرمان خدا تسلیم می شوند و آدم را به اعتبار مقام خلافت و به ملاک علم ربانی ولدنی، سجده می کنند.

زانکه این اسماء و الفاظ حمید

از گلابه آدمی آمد پدید

«علم الاسماء» بد آدم را امام

لیک نی اندر لباس عین و لام

چون نهاد از آب و گل بر سر کلاه

گشت آن اسماء جانی روسیاه

که نقاب حرف و دم در خود کشید

تا شود بر آب و گل معنی پدید ^(۶)

مظهر عشق است و محبوب به حق

از همه کروبیان برده سبق

سجده آدم را بیان سبق اوست

سجده آرد مغز را پیوسته پوست ^(۷)

پس خلیفه ساخت صاحب سینه ای

تا بود شاهیش را آئینه ای

پس صفای بی حدودش داد او

وانگه از ظلمت ضدش بنهاد او

دو علم افراخت اسپید و سیاه

آن یکی آدم دگر ابلیس راه ^(۸)

استدراکی در کلام امیرالمؤمنین علیه السلام

دیدیم که امیرالمؤمنین علیه السلام آرزو کرد که حاملانی برای علم خود بیابد و سپس چهار گروه را بر شمرد که هیچ یک به دلیل ابزار کردن دین برای دنیا و یا به دلیل ساده دلی و عدم بصیرت و یا به دلیل شهوت پرستی یا مال دوستی، لایق به دوش کشیدن بار امانت علم علوی نیستند و بدین ترتیب، با مرگ حاملان علم، علم هم می میرد.

به دنبال مطلب فوق، اذهان را به مطلبی اساسی سوق می دهد که یکی از ارکان جهان بینی اسلامی است و چنانکه دیدیم این رکن مهم یا مهمترین ارکان، مساله خلافت و ولایت و خالی نماندن زمین از خلیفه الله و فایل پاورپوینت کامل استمرار فروغ علم خلفاء خداوند، برای همیشه است.

از اینرو فرمود:

«اللهم بلی، لا تخلو الارض من قائم لله بحجه. اما ظاهرا مشهورا او خائفا مغمورا لئلا تبطل حجج الله و بیناته » ^(۹) . بلی زمین از وجود کسی که حجت بر پای خداست، خالی نمی ماند، خواه آشکار و مشهور و یا ترسان و پوشیده و پنهان! تا حجتها و نشانه های خداوند، باطل و زایل نگردد.

ابن ابی الحدید، می گوید: «بعید نیست که این عبارت، تصریح به مذهب امامیه باشد» ^(۱۰) . ما می گوئیم: نه این که بعید نیست. بلکه مسلم است که منظور حضرت همین است. چرا که امیرالمؤمنین علیه السلام جز بیانگر جهان بینی اسلامی و شیعی نیست.

سپس ابن ابی الحدید می گوید:

«ولی اصحاب ما این کلام را حمل می کنند بر این که منظور ابدالی است که اخبار نبوی درباره آنها وارد شده که در روی زمین سیاحت می کنند. برخی از آنها شناخته می شوند و برخی شناخته نمی شوند. آنها نمی میرند تا راز خود را که همان عرفان است به گروه دیگری که جانشین آنها هستند، به ودیعت سپارند» ^(۱۱) . هیچ دلیلی نیست که اینها همان ابدال باشند. به خصوص که حضرت، سرانجام افراد مورد نظر خود را به عن