خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام شامل 57 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سخن سردبیر ؛ خطر براندازی آرام :

رادیو دولتی انگلیس

(

BBC

)

ضمن اعتراف به ناتوانی امریکا در رویارویی نظامی با جمهوری اسلامی ایران می گوید:

«در محافل واشنگتن شایع است که نومحافظه کاران، تمایلی به اشغال ایران به مانند آنچه در عراق صورت گرفت ندارند بلکه ترجیح می دهند از راههای پنهان، حکومت ایران را متزلزل کنند .» ^(۱)

هر تحلیلگر سیاسی منصف بلکه عامه مردم این موضوع را تصدیق می کنند که امریکا به شدت در صدد براندازی نظام جمهوری اسلامی ایران بوده و هست . از دیدگاه کارشناسان، این براندازی در ایران بر خلاف عراق و افغانستان، از طریق نظامی میسر نیست; زیرا تجربه ۸ سال دفاع مقدس و در نتیجه برخورداری از بسیج مردمی قدرتمند، سپاهی مقتدر و ارتشی توانا، موجب شده است تا دشمنان انقلاب و بدخواهان نظام، حتی فکر عملیات نظامی علیه ایران را در سر نپرورانند . اما آیا استکبار جهانی برای تحقق اهداف خود کاملا ناامید شده است؟

در سالهای اخیر، برخی با ارائه تئوری «توهم توطئه » خواسته اند به ملت ایران چنین القا کنند که امریکا با این نظام سر جنگ ندارد و هشدارهای مقامات بلند پایه ایران در باره لزوم هشیاری و مقابله با توطئه دشمنان، توهم و خیالی بیش نیست . اکنون پس از گذشت چند سال و برملا شدن کمکهای مالی امریکا به مخالفین نظام در داخل کشور که از اعلام رسمی آن هم ابایی ندارند، و نیز عملی شدن سیاست نظامی گری دولت امریکا که نوعی بازگشت به استعمار کهنه را تداعی می کند، بی پایه بودن تئوری «توهم توطئه » مشخص گردید .

حتی به اعتراف برخی از تحلیل گران غربی، در داخل کشور ایران، حرکت پنهان و خزنده ای در حال انجام است که برخی با زیر سؤال بردن مبانی دینی و اصول انقلاب، قصد براندازی آرام را از طریق یک جنگ فرهنگی در سر دارند . «الکساندر آلدره » نویسنده مشهور فرانسوی می گوید:

«من در هیچ کجای دنیا و در هیچ انقلابی از انقلابهای تاریخ ندیدم و نشنیدم که روشنفکران یک جامعه در کشاکش ویرانگر، بنیانهای پولادین جامعه خود را با پتک تحلیلها و رفتارهای سیاسی در هم بکوبند اما این اتفاق بی سابقه در انقلاب ایران در حال انجام است .» ^(۲)

اکنون پس از گذشت چند سال از این تحلیل، با مطالعه و مروری گذرا بر وضعیت فرهنگی کشور و فضای حاکم بر بعضی از مطبوعات و مجلات منتشر شده در داخل که در مواردی آشکارا با منافع ملی و سیاستهای کلی نظام در تعارض است، بخوبی می توان دریافت که نیروهای انقلاب باید خطر براندازی آرام را جدی بگیرند .

ترویج فرهنگ سکولاریسم در لباس روشنفکری آنچنان در دستور کار برخی از مدعیان روشنفکری قرار گرفته است که حتی روشنفکران دینی همچون جلال آل احمد و دکتر شریعتی را به این دلیل که تفکر «غرب ستیزی » داشتند، نکوهش نموده و آنان را عامل عقب افتادگی کشور معرفی می کنند! ^(۳) به نظر می رسد از دیدگاه آنان، گناه امثال آل احمد و دکتر شریعتی این بود که عنصر دین و ایدئولوژی را در رسالت روشنفکری خود دخالت دادند در حالی که از نظر این گروه از مدعیان روشنفکری، حقیقت هیچگاه دست یافتنی نیست و بنا بر این، روشنفکر جدید (روشنفکر نسل چهارم) نباید به دنبال ایدئولوژی (حتی ایدئولوژی دینی) باشد بلکه رسالت او تنها پرسشگری و نقادی است! ^(۴) تب روشنفکری این دسته، آنچنان بالا گرفته است که حتی روشنفکران دینی مانند آل احمد و دکتر شریعتی را هم برنمی تابند چه رسد به مصلحان دینی همچون حضرت امام خمینی رحمه الله، علامه طباطبایی و شهید مطهری! و تو خود حدیث مفصل خوان از این مجمل .

از عجایب روزگار این که برخی از مدعیان روشنفکری نسل چهارم که امثال جلال آل احمد و دکتر شریعتی را به دلیل غرب ستیزی عامل عقب افتادگی کشور معرفی می کنند، و پسوند دینی را برای این دسته از روشنفکران، خط قرمز و خط فاصل میان آنان و دیگران می پندارند; آشکارا اعلام می کنند که میان خود و افرادی مانند محمد مجتهد شبستری و محسن کدیور هیچ خط فاصلی نمی بینند و برای آنان احترام زیادی قائلند! ! ^(۵)

البته بطلان این ادعاها نزد اهل دانش آنقدر واضح است که نیازی به پاسخ ندارد ولی برای آشنایی نسل جوان در باره افکار دکتر شریعتی در خصوص دین و روحانیت، مطالبی هر چند کوتاه ضروری است . برخی از روشنفکرنماهای امروزی که حتی با عنوان «شریعتی شناسی » ، بازار سیاسی به راه انداخته اند باید بدانند (و می دانند) دکتر شریعتی علیرغم این که با تمام اصناف و نهادهای اجتماعی از جمله روحانیت منتقدانه برخورد می کرد و حتی به همین دلیل خود مورد انتقاد برخی قرار می گرفت، اما هیچگاه با ادبیات اهانت آمیزی که هم اکنون برخی روشنفکران به نام دفاع از دکتر شریعتی و طرح افکار ایشان مطرح می کنند، به میدان نیامد بلکه بر عکس برای روحانیت شیعه جایگاه والایی قائل بود . او در یکی از سخنان خود می گوید:

«در یک کنفرانس عمومی دانشجویی در حسینیه ارشاد خطاب به دانشجویان گفتم که من برای آینده این نهضت فکری برای بیداری مردم و احیای روح حقیقی اسلام و برانگیختن روح معترض و عدالتخواه شیعه علوی و رستگاری جامعه، به طلاب بیشتر از شما امید بسته ام چه، عمر روشنفکری شما کوتاه است و چهار تا هفت سال بیشتر نیست و فردا که تصدیق گرفتید و جذب زندگی شدید بی درنگ در طبقه بورژوا قرار می گیرید و خیالاتش از سرتان می پرد . اما این طبقه است که عمر مسؤولیت اجتماعی اش با عمر حیاتش یکی است تا مرگ . مسؤول افکار و سرنوشت مردم می ماند .» ^(۶)

با توجه به استفاده ابزاری برخی از مرحوم دکتر شریعتی، دفاعی که وی از روحانیت شیعه در مجموعه سخنرانیها، کتب و مقالات خود نموده است برای نسل جوان امروز اساسا باور کردنی نیست! جوانان امروز و نسل دانشگاهیان و دانشجویان عزیز که با قلبی عاری از غبارهای اخلاقی و سیاسی به دنبال کشف حقیقت هستند باید بدانند که برای شناخت دکتر شریعتی و رابطه ایشان با دین و روحانیت نیازی به این قبیل واسطه ها نیست که اصولا هدفی سیاسی را در سردارند و نه یک هدف سودمند علمی و به همین دلیل با یکسونگری، تنها به انتقادهای شریعتی نسبت به برخی موضوعات دینی و برخی مسائل روحانیت می پردازند که تازه این مقدار هم تمام حقیقت نیست بلکه مجموعه آثار دکتر شریعتی به اندازه کافی می تواند گویای حقایق افکار ایشان باشد . شایان ذکر است شمار انتقادهای شریعتی نسبت به روحانیت در مقایسه با موارد تجلیل و دفاع ایشان از روحانیت به مراتب کمتر بلکه ناچیز است ولی برخی روشنفکران که در محافل دانشجویی به نام طرح آرای شریعتی هر آنچه را که خود نیز می خواهند بدان می افزایند، خود نیز بخوبی می دانند که اگر تمام افکار مرحوم شریعتی در مورد روحانیت را یکجا و بی طرفانه مطرح کنند، مخاطبین، داوری دیگری از دکتر شریعتی خواهند داشت . به عبارت دیگر با افکار دکتر شریعتی نیز مانند بسیاری از مسائل، گزینشی برخورد می شود . به عنوان نمونه مرحوم شریعتی در یکی از آثار خود در دفاع از روحانیت می گوید:

«کسی چون من و امثال من که این حرفها را می زند و اینجور عقایدی دارد و اینچنین فکر می کند ممکن است انتقاداتی به شیوه تبلیغ مذهبی یا به شیوه تحلیل بعضی از مسائل اعتقادی داشته باشد، ممکن است با روحانی یا روحانیت در بعضی از مسائل اختلاف سلیقه داشته باشد و ممکن است من با فلان عالم مذهبی – روحانی ای که عالم جدی مذهبی و روحانی واقعی دین است – اختلافات فراوانی داشته باشم، او به شدت به من بتازد و من به شدت به او حمله کنم اما اختلاف من و او، اختلاف پسر پدری است در داخل خانواده و وقتی که به همسایه و بیگانه می رسد ما یک خانواده هستیم و کوشش می کنم تا اختلاف خانوادگی این نسل و نسل پیش را که هر دو بر اساس یک ایمان، یک تعصب و یک دلسوزی و یک هدف است به کوچه و بازار نکشانم و در معرض عام مطرح نکنم تا کسی که نه تنها با من یا با آن نسل پیشین یا اصلا با این خانواده دشمن است بهترین وسیله را در دست نگیرد . این است که هرگز برای یک لحظه، گریبان نسل قدیم و گریبان کسانی را که به عنوان مقام علمی مسؤول مذهب هستند رها نمی کنیم انتقاد می کنیم، پیشنهاد می کنیم، اما در برابر بیگانه تسلیم محض آنها (روحانیت) هستیم .» ^(۷)

آیا کسانی که مدعی پیروی از دکتر شریعتی و افکار او هستند این مطالب را هم خوانده اند و در این صورت چرا در میان نسل جوان دانشجو تا بدین حد مخالفت خود را با روحانیت آشکار می کنند؟! دست کم انتظار می رود زمانی که از زبان دکتر شریعتی سخن می گویند، تمام افکار ایشان را در مورد روحانیت، به نسل جوان منتقل کنند . مرحوم دکتر شریعتی در سال ۱۳۳۸ در انجمن دانشجویان ایرانی فرانسه که به تعبیر خود ایشان، در آن زمان این انجمن تحت نفوذ برخی منحرفین قرار داشت، زمانی که یکی از سخنرانهای جلسه به روحانیت انتقاد و اهانت می کند، دکتر شریعتی با قاطعیت تمام در این جلسه از روحانیت دفاع می کند . ایشان در باره این خاطره می گوید:

«من برخاستم و هرچه جز و پر زدم اجازه حرف زدن ندادند نوبت گرفتم نوبتم نمی شد تا با داد و قال خودم را بر جلسه تحمیل کردم و گفتم من از این آقای … تعجب می کنم امروز به دورترین قبیله آفریقایی هم اگر سر بزنید این اصل بدیهی اخلاق و تمدن را آموخته اند که به عقیده دیگران ظاهرا احترام بگذارند … احتمال می دهید که کسانی چون من هنوز خیلی روشنفکر نشده باشند که بتوانند فرم