خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل خانواده از پهنانگری تا ژرفانگری

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل خانواده از پهنانگری تا ژرفانگری :

قدمت ازدواج همپای پیدایش بشر است، در نخستین نجوای رازگونه، آدم ابوالبشر به خداوند می گوید: پروردگارا در برابر خود کسی را می بینیم که در دلم میلی و اُنسی به او احساس می کنم و چون خداوند یگانه، نجوای بنده یکدانه اش را شنید فرمود: اگر او را می خواهی از من بخواه و وصال او را از من طلب کن…

از این جرقه نخستین، معلوم می شود میل به جنس مخالف که در درون انسان ها نهاده شده، میلی ست که پیدایش اش «تکوینی و طبیعی» است و پاسخ اش «تشریعی و تعلیمی»، این میل علیرغم این درجه از استواری، در طول تاریخ بشر، گاه دچار انحرافات جدی شده به طوری که یا واقعیت اش تحریف گردیده یا مشروعیت اش تضییع، در واقع به حَسَب آنکه چه نوع انحرافی گریبان بشر را گرفته، گاهی موضوعیت تمایل به جنس مخالف، دستکاری شده و گاهی طریقیّت پاسخ به آن و بسیاری از آلودگی ها و تیرگی ها که سایه سیاهش بر زندگی بشر تحمیل شده است، از همین ناحیه بوده است.

بی شک زمانه ای که ما در آن به سر می بریم از این رنج دردآگین جدا نیست اگر چه آشکارا پیداست که موضوع ازدواج و تشکیل خانواده به عنوان یک موضوع انسانی نمی تواند از سایر موضوعات مرتبط و جهانی که این انسان در آن می زید، جدا باشد بنابراین نمی تواند برداشت انحراف آمیز از میل جنسی و پاسخ به آن، از فشار سه قرن الحادی که بر بشریت رفته، جدا باشد، الحادی که آثار و رسوبات آن بر حقیقتِ چگونه زیستن او تأثیر گذارده و دائماً بر تخلیه جامعه از حیا و شرم از عفاف و نجابت تأکید دارد، این موضوع در پَسِ تابلوهای رنگارنگ آزادی و حقوق فردی با تصویب قوانین مختلف نظیر آزادی سقط جنین، عرفی سازی شرکای جنسی، تصویب همبالینی های مَدَنی، بیمه زنان خیابانی، آسان سازی طلاق، هیولا نمودن ازدواج و … رخ می نماید و حاصل حاکمیت این نوع لیبرالیسم جنسی آن می شود که زنان فرومایه و خانواده فرومانده و مردان فرمانده ارضای تمایلات خود شوند و این وضعیتی ست که هر انسان آگاه و زنده را در رنج جانکاه فرو می بَرَد از این جهت پرداختن به موضوع ازدواج و خانواده با توجه به محوریتی که زن در هر دوی آنها دارد، امری اگرچه دیرهنگام اما ضروری است این پرداخت چه از بُعد «پهنانگری» که رابطه این موضوع را با سایر موضوعات در جامعه روشن می کند و چه از بُعد «ژرفانگری» که ماهیت و کارکرد ازدواج و خانواده را روشن می سازد. باید ما را به قدرت و مسئولیت ازدواج و خانواده برساند تا راه صلاح جامعه از متن این قدرت و مسئولیت بدست آید؛ زیرا به گفته آقای «کورت لوین»، «تا زمانی که دارای خانواده های نیک هستیم و می توانیم به شمار آنها بیافزائیم خواهیم توانست به نژاد بشر امید بَندیم» (ساروخانی، ۱۳۷۵: جامعه شناسی خانواده، ص۳۲) و همچنین توجه به امر ازدواج و آسان سازی و صحیح سازی مسیر آن، خود گام گرامی برای بهسازی جامعه خواهد بود در این باره نیز سخن ارزنده ای از افلاطون است که وی می گوید: «برای اینکه یک جمهوری خوب سازمان یابد، باید قوانین اصلی آن قوانینی باشند که زناشویی را سامان بخشند». (همان، ص۳۳) به همین دلیل می توان درباره اهمیت ازدواج گفت که ازدواج شخصی ترین تصمیم انسان ها است که می تواند سرنوشت همه جامعه را رقم بزند، ازدواج پاگرد مشروع و منحصر به فرد برای ورود به دنیای خانواده است و خانواده نیز یگانه منبع مشروع برای تولید و تولد انسان است که اگر این ایستگاه مهم زندگی یعنی ازدواج مورد ژرف اندیشی قرار گیرد، خواهیم دید که لایه های مختلف آن یعنی اطفاء نیاز، اظهار بلوغ و احراز مسئولیت زمینه یک فُطام و از شیر بریدگی را بین جوانان و خانواده فراهم می سازد تا متکی به خود و مستقل از دیگران چگونه زیستن را اراده و زندگی کردن را اداره کنند.

انسان با ازدواج، مثلث نیازهای سه گانه اش را، اعم از تمتع جنسی، تمنای عاطفی و تعهد انسانی، پوشش می دهد و از روابط آزاد که عمدتاً در سطح نازل و حیوانی تمتع جنسی قرار می گیرد، جدا می شود و هر چقدر در مقوله ازدواج حیطه شناختی درست تر ترسیم گردد و حیطه مصداقی صحیح تر انتخاب شود قدرت پاسخگویی به مثلث انسانی نیاز، بیشتر می شود.