خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹)

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) شامل 21 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹):

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل سرگذشت علم تفسیر (۹) :

تطور تفسیر در دوره صحابه و تابعین

همه پدیده های علمی همیشه در حال دگرگونی و حرکت به سوی کمال بوده و خواهد بود، وعلم تفسیر نیز از این قانون مستثنی نیست .

پس از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام که قرآن در خانه آنها نازل شده بود، شاگردان آن بزرگواران، مفسران بزرگ قرآن بودند . خصوصا شاگردان امیرمؤمنان علی علیه السلام که بعضی از بزرگان آنان مانند: عبدالله ابن عباس در طبقه اولی از مفسران (صحابه) قرار داشتند . همه آنها پیوسته در اتصال و ارتباط با خاندان وحی بودند و در روشنگری مفاهیم قرآن، دانش خود را مستقیما از سرچشمه وحی; یعنی پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام فرامی گرفتند و به صورت حدیث و سینه به سینه به مسلمانان و شاگردان خود منتقل می کردند .

اما در دوره تابعین یا طبقه دوم مفسران، تفسیرهای گوناگونی در زمینه های مختلف تفسیری، توسط مفسران بزرگوار شیعه نوشته شده است; مانند: «ابوعبدالله طاوس بن کیسان یمانی » (متوفی ۱۰۶) از اصحاب امام زین العابدین علیه السلام ^(۱) .

و تفسیر «عطیه بن سعیدالعوفی » (الکوفی) (متوفی ۱۱۱ یا ۱۱۴) از اصحاب امام باقر علیه السلام .

همچنین تفسیر «یحیی بن یعمر» (متوفی ۱۲۷) شاگرد «ابوالاسود دوئلی » (متوفی ۶۹) از شاگردان امیرمؤمنان علی علیه السلام و بنیانگذار علم نحو و نقطه گذاری قرآن .

و تفسیر «جابر بن یزید جعفی » (متوفی ۱۲۷) .

و تفسیر «ابو محمد اسماعیل بن عبدالرحمن کوفی قرشی سدی کبیر» (متوفی ۱۲۷) ^(۲) .

متاسفانه تفسیرهائی که توسط مفسران مزبور نوشته شده، از دست رفته و اثری از آنها در دست نیست; و علت این امر ممکن است ممنوعیت نوشتن حدیث بوده که در زمان بعضی از خلفا به اجرا گذاشته شد .

در این دوره یعنی دوره تابعین، یا به عبارتی قرن دوم و سوم، مرحله جدیدی در عالم تفسیر آغاز می شود و آن; نفوذ برخی دانشهای مختلف و عقائد و مذاهب گوناگون توسط یهودیان و تازه مسلمانهای بی اطلاع از اسلام و قرآن در تفسیر بود و یا کسانی که از روی قصد مطالبی را به مسلمانان تلقین می کردند و آنان نیز در اثر بی اطلاعی می پذیرفتند .

عقائدی مانند «قدریه » که تمام خیر و شر را به تقدیر و مشیت خدا می دانستند، کم کم وارد تفسیر شد و برخی از آیات را دلیل بر جبر شمردند، چنانکه در برخی از روایات، در مورد قدریه از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نقل شده است که: «القدریه مجوس امتی » ^(۳) «قدریه مجوس امت من است » .

لذا عده ای از دانشمندان به فکر افتادند که واقعیتها را از مطالب خرافی و اسرائیلیاتی که گروهی وارد اسلام و تفسیر کرده بودند، جدا کنند تا مطالب ناب اسلام و قرآن از طریق اهل بیت علیهم السلام در اختیار مسلمانان قرار گیرد .

دوره تابعین دوره تدوین تفسیر

پیش از این دوره گرچه تالیفاتی انجام گرفته بود ولی بیشتر، حوادث تاریخی و شان نزول ها و همچنین عقائد کلامی را مد نظر قرار داده بودند (البته نه این که اصحاب غافل از مسائل دیگر بودند)، بلکه به علت نیاز شدیدی که احساس می کردند، به این قسمت اهمیت بیشتری مبذول می داشتند .

در این دوره پس از رفع ممنوعیت کتابت حدیث، فصل جدیدی از تفسیرنگاری به روی عموم مسلمانان باز شد و حتی علم تفسیر از حدیث هم جدا شده و علم مستقلی را تشکیل داده و به صورت مدون و کتاب مستقلی در می آید .

در این مورد دکتر محمد حسین ذهبی می نویسد:

«تدوین تفسیر از اواخر بنی امیه و اول بنی العباس شروع شد» ^(۴) .

اما این که اولین تدوین کننده تفسیر کیست، علما نظریات مختلفی دارند; ولی آنطور که از شواهد و تاریخ برمی آید، اولین تدوین کننده تفسیر «سعید بن جبیر» (متوفی ۶۴ه) است که تفسیر را به صورت مدون درآورد . از از شیعیان مبارز و شجاع بود; تا جائی که در راه دفاع از حریم قرآن و اهل بیت علیهم السلام، توسط «حجاج بن یوسف ثقفی » با شکنجه به شهادت رسید .

نظر علما در مورد اولین تدوین کننده تفسیر

ذهبی در این مورد می نویسد:

«سعید بن جبیر قبل از مرگ عبدالملک بن مروان به سال ۸۶ه تفسیر قرآن را به صورت مدون درآورد» ^(۵) .

مرحوم طبرس