خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت

با فایل فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت یک ارائه‌ی بی‌نقص بسازید!

پاورپوینتی زیبا و کاربردی:

فایل فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت شامل 24 اسلاید کاملاً حرفه‌ای و چشم‌نواز است که برای ارائه‌ی مستقیم یا چاپ آماده شده‌اند.

آنچه فایل فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت را متمایز می‌کند:

• طراحی مدرن و هدفمند: فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت با ترکیب رنگ‌ها و چیدمان هوشمندانه، به انتقال بهتر مفاهیم کمک می‌کند.
• کاربری راحت و سریع:فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، فقط فایل را باز کنید و ارائه دهید.
• کیفیت بالا برای نمایش: همه‌ی اسلایدها با رزولوشن مناسب و ساختاری منظم آماده ارائه هستند.

ساخته‌شده با دقت و استانداردهای بالا:

فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت با رعایت جزئیات طراحی شده تا در هر محیطی بدون مشکل نمایش داده شود. هیچ‌گونه بهم‌ریختگی یا ایرادی در اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت وجود ندارد.

تذکر:

در صورت مشاهده‌ی تفاوت در کیفیت، احتمال استفاده از نسخه‌های غیراصلی وجود دارد. نسخه معتبر فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت با دقت توسط تیم طراحی آماده شده است.

همین حالا دانلود کن و با فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت مخاطب‌هات رو تحت تاثیر قرار بده!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب : علوم پایه، نظریه بداهت :

محمدتقی فعالی
چاپ اول، زمستان ۷۸
قم: نشر دارالصادقین، ۳۰۳ ص، وزیری

گرایش به دانش، ریشه در ژرفای وجود آدمی دارد و کنجکاوی لَب بر لُب هستی نهاده است. حقیقت پژوهشی از روز نخست حیات بشری آغاز شده و یار دیرین و همراه و همنشین وی بوده است. نگاه این غریزه همواره بیرون را می نگریست و انسان بر آن بود تا با شناخت جهان و قوانین حاکم بر آن حیرت ارزشمند خود را پاسخ گوید. خود ذهن بشر از سفره طبیعت فراهم می آمد و کشف اسرار جهان، تمام همت او را صرف خود کرد. از این رهگذر علم ها پدید آمد و هر یک روزنه و زاویه ای از هستی را به روی انسان گشود. منطق، فلسفه، فیزیک، نجوم و ده ها شاخه علمی دیگر، پنجره های معرفت بشرند که آدمی با آن ها به تماشای جهان نشست.

ناگاه بشر گامی به عقب نهاد و نگاه خود را از متعلق شناخت به خودِ شناخت بر گرداند و از خود پرسید: اگر من در پی شناخت عالم هستم، حقیقت شناخت چیست؟ ماهیت مفاهیم و قضایا که ابزار کشف واقعند چیست؟ روابط آن ها چگونه است؟ ذهن چگونه ماهیتی دارد؟

این ها و ده ها سؤال دیگر، معرفت را به یک پرسش تبدیل کرد. مسأله معرفت گرچه با

شکاکیت آغاز شد و علل و انگیزه های خاص خود را داشت، اما اصل طرح آن و حساسیت بدان، مبارک و ارزشمند بود. توجه جدی به ذهن، معرفت، منطق، ریاضیات، تقسیم بندی های دقیق تر علوم، پی ریزی نظریات افلاطون، ارسطو و اموری از این دست، نتایج ارزنده این رهیافت نوین به پدیده ذهن و معرفت بود. لیکن مسأله معرفت راز و رمزهای بسیار و اسرار ناگشوده فراوان دارد و با کشف هر لایه از ذهن، انبوهی از پرسش های تازه و گزنده سر برمی آورد. (ص۱۲)

مسأله معرفت در جهان غرب به گونه ای ره پیمود و در عالم اسلام به گونه ای دیگر. در آن سوی گیتی، آغاز شکاکانه داشت، ولی در جهان اسلام به شک و شکاکیت گرفتار نیامد و همواره یقین رهاورد و بار درخت ذهن بوده است.

مسأله دیگر این بود که اگر نگاهی گذرا به محتوای ذهن بکنیم، شکی باقی نمی ماند که علوم انسان مرکب است. آیا تحلیل و سیر قهقرایی این علوم را به علوم بسیط رهنمون می شود؟ اگر به بسائط رسید، معارف اولیه و بسائط دانش انسانی کدام است؟ بسائط چگونه برای ذهن حاصل می آید؟ ابتنای معارف بر بسائط و کیفیت تولید آن ها از بسائط چه ماهیتی دارد؟ (ص ۱۲)

از سوی دیگر فلاسفه مسلمان جهان از همان قرون اولیه این سؤال را پیش روی خود می دیدند که صور ذهنی تا چه حد در حکایت گری از واقع توفیق دارند؟ اگر فرض را بر این بگذاریم که عالمی مستقل از ذهن وجود دارد، نمایان گری و حکایت گری ذهن از خارج، حدود واقع گروی را مشخص می کند. آیا ذهن و ذهنیات نسخه مطابق با اصل را در اختیار دارد؟ میزان انطباق ذهن بر عین تا چه حدی است؟

به دیگر سخن طرح مسأله حقیقت و ارزشمندی علوم، چهره منطق و فلسفه اسلامی را دگرگون ساخت. پاسخ نهایی تمام فلاسفه و متفکران اسلام این بود که در میان علوم و معارف ذهنی، می توان ادراکات صادقی یافت که همه آن ها ریشه در مضمون الصدق ها دارند. در اینجا است که بدیهیات پا به میان می نهند و آفتاب صدق و ارزش را بر ذهن و اندیشه آدمی می تابانند. علوم بدیهی است که دست انسان را در دست واقع می گذارند تا غریزه حقیقت جویی او را اجابت کنند.

هدف اصلی نوشتار حاضر اثبات بدیهیات است. بدین منظور پیش درآمدی در چهارفصل بدین ترتیب تدوین گشته است:

۱. حقیقت علم ۲. علم حضوری و علم حصولی ۳. تصور و تصدیق ۴. بدیهی و نظری.

در پیش درآمد، نخست جایگاه مسأله علم در علوم مختلف اسلامی مطرح ش