خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل معنای روح و مراتب آن در قرآن

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معنای روح و مراتب آن در قرآن :

گفتاری در اینکه روح در قرآن به چه معنا است(گفتاری در باره فایل پاورپوینت کامل معنای روح و مراتب آن در قرآن)

در قرآن کریم کلمه”روح” – که متبادر از آن مبدا حیات است – مکرر آمده، و آن رامنحصر در انسان و یا انسان و حیوان به تنهایی ندانسته، بلکه در مورد غیر این دو طایفه نیزاثبات کرده، مثلا در آیه”فارسلنا الیها روحنا” ^(۱) ، و در آیه”و کذلک اوحینا الیک روحا من امرنا” ^(۲) ، و در آیاتی دیگر در غیر مورد انسان و حیوان استعمال کرده پس معلوم می شود روح یک مصداق در انسان دارد، و مصداقی دیگر در غیر انسان.

و در قرآن چیزی که صلاحیت دارد معرف روح باشد نکته ای است که در آیه”یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی” ^(۳) است، که می بینیم آن را به طور مطلق و بدون هیچ قیدی آورده، و در معرفیش فرموده: روح از امر خداست، آنگاه امر خدا را در جای دیگرمعرفی کرده که”انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون فسبحان الذی بیده ملکوت کل شی ء” ^(۴) ، و فرموده که امر او همان کلمه و فرمان ایجاد است، که عبارت است از هستی اما نه از این جهت که(هستی فلان چیز و) مستند به فلان علل ظاهری است، بلکه از این جهت که منتسب به خدای تعالی است و قیامش به اوست.

و به این عنایت است که مسیح(ع)را به خاطر اینکه از غیر طرق عادی وبدون داشتن پدر به مریم داده شده کلمه او و روحی از او معرفی نموده، فرموده: “و کلمته القیها الی مریم و روح منه” ^(۵) و قریب به همین عنایت است آیه زیر که می فرماید: “ان مثل

……………………………………..

(۱)روح خود را به سوی مریم گسیل داشتیم.سوره مریم، آیه ۱۷.

(۲)و این چنین وحی کردیم به تو، روحی از امر خود را.سوره شوری، آیه ۵۲.

(۳)از تو در باره”روح”سؤال می کنند، بگو روح از فرمان پروردگار من است.سوره اسراء، آیه ۸۵.

(۴)تنها امر او در هنگامی که اراده چیزی کرده باشد این است که به آن چیز بگوید باش و آن چیزموجود شود، پس منزه است خدایی که ملکوت هر چیزی به دست او است.سوره یس، آیات ۸۲ و ۸۳.

(۵)و کلمه(مخلوق)او است که او را به مریم القا نمود و روحی از طرف او بود.سوره نساء، آیه ۱۷۱.

عیسی عند الله کمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له کن فیکون” ^(۱) چون در این آیه داستان عیسی را تشبیه کرده به داستان پیدایش آدم.

و خدای تعالی هر چند این کلمه را در اغلب موارد کلامش با اضافه و قید ذکرکرده، مثلا فرموده: “و نفخت فیه من روحی” ^(۲) ، و یا فرمود: “و نفخ فیه من روحه” ^(۳) ، و یافرموده: “فارسلنا الیها روحنا” ^(۴) ، و یا فرموده: “و روح منه” ^(۵) ، و یا فرموده: “و ایدناه بروح القدس” ^(۶) ، و آیاتی دیگر(که در آنها تعبیر کرده به”روحم”، “روح خود”، “روحمان”، “روحی از او”، “روح القدس”و غیره).

لیکن در بعضی از موارد هم بدون قید ذکر کرده، مثلا فرموده: “تنزل الملئکه و الروح فیها باذن ربهم من کل امر” ^(۷) ، که از ظاهر آن بر می آید روح موجودی مستقل و مخلوقی آسمانی و غیر ملائکه است.و نظیر این آیه به وجهی آیه زیر است که می فرماید: “تعرج الملئکه و الروح الیه فی یوم کان مقداره خمسین الف سنه” ^(۸).

و اما روحی که متعلق به انسان می شود از آن تعبیر کرده به”من روحی – از روح خودم”و یا”من روحه – از روح خودش”، و در این تعبیر کلمه”من”را آورده که بر مبدئیت دلالت دارد، و نیز از تعلق آن به بدن انسان تعبیر به نفخ کرده، و از روحی که مخصوص به مؤمنینش کرده به مثل آیه”و ایدهم بروح منه” ^(۹) و یا تعبیر نموده و در آن حرف”باء”را بکاربرده که بر سببیت دلالت دارد، و روح را تایید و تقویت خوانده، و از روحی که خاص انبیائش کرده به مثل جمله”و ایدناه بروح القدس” ^(۱۰) ، تعبیر نموده، روح را به کلمه”قدس”

……………………………………..

(۱)مثل عیسی در نزد خدا، همچون مثل آدم است که او را از خاک آفرید و سپس به او فرمودموجود باش او هم فورا موجود شد.سوره آل عمران، آیه ۵۹.

(۲)و در او از روح خود دمیدم.سوره حجر، آیه ۲۹.

(۳)و در او از روحش دمید.سوره سجده، آیه ۹.

(۴)سوره مریم، آیه ۱۷.

(۵)سوره نساء، آیه ۱۷۱.

(۶)و او را به وسیله روح القدس تایید نمودیم.سوره بقره، آیه ۸۷.

(۷)ملائکه و روح در شب قدر به اذن پروردگارشان و از هر امری نازل می شوند.سوره قدر، آیه ۴.

(۸)ملائکه و روح در روزی که مقدارش پنجاه هزار سال است به سوی او عروج می کنند.سوره معارج، آیه ۴.

(۹)و آنها را با روحی از جانب خود تایید کرد.سوره مجادله، آیه ۲۲.

(۱۰)سوره بقره، آیه ۸۷.

اضافه نموده که به معنای نزاهت و طهارت است، و ا