خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی)

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی) – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی) شامل 54 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی) گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی) با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی) از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی) با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی) را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نشست ها و همایش ها – موضوع : سیمای عترت در آینه آیات (سخنران: سرکار خانم لواسانی) :

تاریخ: ۲۱/۶/۷۸
آیات متعددی در خصوص اهل بیت عصمت «علیهم السلام » در قرآن مجید آمده است که آیات مبارک سوره کوثر مختص حضرت زهرا«علیها السلام » است. همچنین درسوره مبارکه هل اتی نیز حدود بیست آیه شریفه مختص مقام پنج تن آل عبا«علیهم السلام »است که حضرت زهرا«علیهم السلام » نیز در زمره آنان است .از جمله این آیات عبارتست از:”و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا ویتیما و اسیرا انما یطعمکم لوجه الله لانرید منکم جزاء و لا شکورا ” ; در سوره احزاب نیز، آیه تطهیر در شان اهل بیت آمده است : ” انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا “این آیه شریفه، همانگونه که ذکر شد، درخصوص پنج تن از اهل بیت «علیهم السلام »یعنی حضرت نبی اکرم «صلی الله علیه وآله » و امام علی «علیه السلام » و حضرت فاطمه «علیها السلام » وحسنین «علیهما السلام » است و حتی دیگر زنان پیامبر نیز در آن داخل نیستند. عصمتی که در این آیه مطرح است نیز صمت خاص الخاص و مخصوص اهل بیت «علیهم السلام »است; غیر از عصمت عام و عصمت خاص که مخصوص اولیا خدا و انبیاءالهی است.
آیه دیگری که در خصوص پنج تن آل عبا و بخصوص مقام منیع حضرت فاطمه «علیهم السلام » نازل شده، آیه شریفه ۶۱سوره آل عمران است: “فمن حاجک فیه من بعد ما جاءک من العلم فقل تعالواندع ابناءنا و ابناءکم و نساءنا و نساءکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله علی الکاذبین .”
در شان نزول این آیه گفته اند که نصارای نجران با حضرت رسول «علیهم السلام » در خصوص مسیحیت محاجه کرده و برای اثبات حقانیت خویش با پیامبر به مبارزه برخاستند. ازاین رو پیامبر عظیم الشان در خارج ازشهر مدینه با آنان قرار مباهله گذاشتند.ابتهال نیز از باب افتعال و با دو ریشه بهل و بهل می باشد که به معنای اصراردر دعا بوده و مباهله با همین ریشه ازباب مفاعله است و به معنای لعنت کردن می باشد. ابتهال در اصطلاح، به معنای اصرار کردن در دعا به منظورپیروز شدن طرف حق بر جناح باطل است; مباهله نیز در معنای اصطلاحی چنین معنایی را به خودگرفته است . زمان و مکان مباهله مشخص شد; روز ۲۴ ذی الحجه درمسجدی خارج از شهر مدینه ! جمعیت بسیاری از نجران جمع شده اند و منتظرورود آن طرف جمعیتند. طولی نکشیدکه دیدند فقط پنج نفر برای مباهله آمده اند; رسول خدا«علیهم السلام »، حضرت علی «علیه السلام »، حضرت فاطمه «علیها السلام » وحسنین «علیهما السلام »! آرام با طمانینه وهمراه با نورانیتی خاص حرکت می کنندو تا خواستند شروع به مباهله کنند،بزرگان نصارای نجران گفتند: ما حاضر به مباهله نیستیم!
این شان نزول که از سوی شیعه وسنی نقل گردیده است ، قابل تامل است و سؤالی را به ذهن می آورد که چراءنصارای نجران حاضر به مباهله نشدند؟! چرا نصارای نجران حاضر به مباهله نشدند؟! اگر نمی خواستند مباهله کنند، چراجمعیتی را فراهم آورده بودند؟
اگر نمی خواستند مباهله کنند، چراجمعیتی را فراهم آورده بودند؟و چگونه حاضر به پرداخت جزیه ومالیات گشتند؟
آری ! پاسخ اینهمه در آن است که آنان بواسطه حضور این افراد به حقانیت اسلام پی بردند و بر بطلان خویش صحه گذاشتند. از سوی دیگر حقانیت ، عصمت و نزدیکی این پنج تن نیز بگونه ای قابل اثبات است; رسول «علیهم السلام » در قبال”انفسنا” ، علی راکه جان اوست می برد; در قبال”نساءنا”، زهرای مرضیه، آن پاره تن خویش را می بردو در قبال “ابناءنا”،دو نور دیده اش ،حسنین را برای مباهله به همراه دارد، وتمامی این مقامات برای این چهار تن که او را همراهی می کردند، تا قیامت قابل اثبات و لاینفک است. این چنین می شودکه این مقام برای فرزندان حسین «علیه السلام »یعنی ائمه معصومین «علیهم السلام » من ذریه الحسین «علیه السلام » نیز ثابت می گردد.
تمام صحبت من در این مقال کوتاه باشما، تنها و تنها برای درک عظمت روح ومرتبه اهل بیت عصمت، خاصتا حضرت زهرای مرضیه – که این روزها در سوگ آن پهلو شکسته می گرییم – است، باشد تامورد شفاعت آن دردانه رسول قرار گرفته با تمسک به سیره پاک آن حضرت، وظیفه خود را در ولای اهل بیت نماییم . موضوع : صداقت در عهد
سخنران : حجه الاسلام حاج آقا ابوترابی
تاریخ: ۲۹/۶/۷۸
“من المؤمنین رجال صدقوا ماعاهدوا الله علیه”
یکی از آرزوهایی که همه انسانها درسر دارند، با صداقت زندگی کردن است.انسانها هماره از بی صداقتی دیگران رنج می برند; در عین حال کمتر کسی وانسته است خود صداقت لازم را کسب و حفظکند.
لازمه صداقت داشتن، عمل به تعهددر قبال مسائل است; تعهد در برابر خود، والدین، استاد، اجتماع و مهمتر از همه تعهد در پیشگاه با عظمت پروردگارعالم.
از جمله تعهدات فرد، تعهد در مقابل ولایت و امامتی است که برای اهل بیت پیغمبر عظیم الشان اسلام در عالم وجودقایلیم.
ازسوی دیگر، فطرت انسان اقتضا داردکه او از بی صداقتی بیزار باشد و درصورت برخورد با آن، چه از سوی خود وچه از سوی دیگران، احساس شرمندگی وتنفر کند. عواملی هم که انسان را به بی صداقتی می کشاند، متعدد است:دلبستگی به دنیا و مظاهر آن،منفعت طلبی، جاه طلبی، فرصت طلبی انسانها و نهایتا وابستگی های انسان به زندگی مادی.
مطمئنا در این بازار بی صداقتی نیزتنها و تنها ایمان به پروردگار عالم، وولایت امامان معصوم «علیهم السلام » است که پشتوانه ای برای احتراز انسان از این آلودگی و افتادن به ورطه بی صداقتی است. البته شایان ذکر است که امرباری تعالی به پرستش خویش ودوستی با ولایت اولی الامرش، نه به سبب نیازخود اوست و نه بسبب نیازاولیائش; بلکه آنان پشتوانه ای قوی برای حفظ انسان و تضمین رستگاری او هستند. لذا بندگی پروردگار عالم بر خلاف برخی ذهنیتهای موجود، استثمار و استعمار نیست; بلکه همانند امر استاد به شاگرد است که مثلااگر بر سر کلاس من حاضر نشوی غیبت می خوری. و به نفع خود شاگرد است که در کلاس حاضرشود.
اعتقاد ما به امامان معصوم «علیهم السلام »باید چنان باشد که “اشهد انک تری مقامی و تسمع کلامی و ترد جوابی” اگراعتقاد به آن نباشد، انسان تن به هر بی صداقتی می دهد و همه ارزشهایش را زیرپا می گذارد. این مساله را ما در اسارت تجربه کردیم که هر کس اعتقاد و ایمانش به این معنا ضعیفتر بود، زودتر تحمل وتعهدش را از دست می داد.
“الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور” ; خدا ولی بندگان بندگی پروردگار عالم برخلاف برخی ذهنیتهای موجود،استثمار و استعمار نیست مؤمن خویش است و آنها را از ظلمتهابه سوی نور هدایت می کند. لطف ورحمت پروردگار عالم دست بندگانش رامی گیرد و کمکشان می کند و انسان را به این مضمون معتقد می سازد که: “ان الله لا یضیع عمل عامل منکم”.
آری “من المؤمنین رجال صدقوا ماعاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر” قرآن این واقعیت را درضمن چند کلمه روشن، زیبا بیان می کندومی فرماید: عده ای از مؤمنین هستند که به عهد و پیمانی که با خدا بسته بودند، درکمال صداقت عمل کردند; عده ای به شهادت رسیدند و عده ای نیز حیات دارندکه “ما بدلوا تبدیلا”! اینان هرگز تغییری در عقیده شان رخ نخواهد داد، هرچند که شرایط زندگی برایشان سخت شود وناسازگاریهای روزگار به اوج برسد. نتیجه آنکه اینگونه صداقتی بخاطر برخورداری آن مؤمن از پشتوانه ایمان و بندگی خدا وولایت امامان معصوم «علیهم السلام » است وبی شک عدم این صداقت نیز به سبب نداشتن چنین پشتوانه ارزشمند و عظیم است. خدایا ما را در دنیا و آخرت مشمول رحمت و برکت صداقت با خویش و اهل بیت «علیهم السلام » قرار ده ! موضوع: مسیحیت و ارتباطات نوین
سخنران: جناب آقای دکتر آشنا
تاریخ: ۲۶/۷/۷۸
ادیان مختلف بر اساس یک تقسیم بندی به دو دسته ادیان تبلیغی وادیان غیر تبلیغی تقسیم می شوند.
ادیان غیر تبلیغی، ادیانی هستند که تمایل به گسترش اندیشه و جذب پیروان جدید ندارند;همانند دین یهود که یک دین قومی است و اصولا پذیرش درآن وجود ندارد.
ادیانی همانند دین مبین اسلام ومسیحیت، از جمله ادیان تبلیغی هستند.
اسلام و مسیحیت از سرسخت ترین رقبای یکدیگر در تبلیغ و ترویج دین می باشند و این رقابت در برخی مناطق جغرافیایی بسیار تنگاتنگ می باشد;بطوری که برای جذب حتی یک نفر هم رقابت می کنند. این مساله بخصوص درمناطقی که دین ندارند یا ادیان ابتدایی وجود دارد، بیشتر است.
بنا بر این از نظر تشکیلاتی، وظیفه اصلی ادیان تبلیغی، حفظ پیروان وافزایش تعداد آنهاست.
از دید تشکیلا