خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 120 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل شجره علمی خاندان اشعری قم :

مقدمه
از مهم ترین رویدادهای تاریخ تشیّع، مهاجرت اعراب اشعری در سال ۸۲ ه.ق . از کوفه به قم است.۱
اعراب اشعری، طایفه ای از قبیله بنی ذخران بن وائل بن جماهر بن اشعر، از اهل یمن بودند که عده ای از آن ها اسلام آوردند و در مکه به حضرت رسول اکرم(ص) ملحق شدند. اینان در زمان فتح ایران حضور فعالی در سپاه اسلام داشتند۲ و بعد از فتوحات، در کوفه مستقر شدند تا زمانی که احوص و عبدالله، از بزرگان اشعری، از ترس عقوبت حجّاج (به خاطر شرکت و هم کاری در قیام عبدالرحمن بن اشعث) به شهر قم مهاجرت کردند.۳ اشعری های مهاجر، از شیعیان امامی بودند و توانستند در مدت کمی موقعیت خود را در قم تثبیت کنند و بر بومیان، غالب و صاحب مکنت و مال شوند. زاد و ولد بسیار آنان روز به روز شوکت و قدرت آن ها را افزایش داد. در «تاریخ قم» آمده است:
«نسل اعراب اشعری در قم، زیاده بر شش هزار نفر رسید. عبدالله بن سعد، ۴۲ فرزند و حمزه بن البیع ۴۲ فرزند و عامر بن عمران، ۴۱ فرزند و از نسل ابوبکر و الیسع و عمران و آدم، اولاد عبدالله بن سعد، ۲۴۰۰ نفر وجود دارند واز فرزندان برادرش احوص، از دو وجود مالک بن احوص و احوص، ۱۲۰۰ شخص پیدا شده اند.»۴
اما آن چه این مقاله درمقام پاسخ گویی به آن است:

الف) احصای کامل محدّثین خاندان اشعری در قرون دوم، سوم و چهارم هجری؛
ب) تبیین روند رشد و گسترش کمی و کیفی این خاندان و میزان پراکندگی آن ها در قرون دوم، سوم و چهارم هجری؛
ج) تأثیر خاندان اشعری بر حیات علمی شهر قم در قرون مذکور؛
د) روشن کردن اهمیت و اعتبار اشعریان در تکوین فقه و حدیث امامیه؛
و) یافتن شجره نسب های اشعریان در حد مقدور.

۱ آدم بن اسحق بن آدم بن عبدالله بن سعد اشعری:(ق۳) (ثقه)برادرزاده زکریا بن آدم. از امامیه۵ کتاب او را احمد بن ابی عبدالله برقی و محمد بن عبد الجبار روایت می کنند.۶
2 آدم بن عبدالله بن سعد اشعری:(ق۲) (امج)۷ پدر زکریا بن آدم و از اصحاب امام جعفر صادق(ع) است.۸
3 ابراهیم بن محمد اشعری :(ق۲) (ثقه) از اصحاب امام موسی بن جعفر(ع) و علی بن موسی(ع) است.۹ او دارای کتابی است که بین او و برادرش فصل مشترک است. ۱۰ (راوی این کتاب حسن بن علی بن فضال است۱۱). شیخ طوسی به اشتباه،او و برادرش را جزء کسانی می آورد که از ائمه(ع) روایت نکرده اند، اما روایات آن ها موجود است. البته این تنها موردی نیست که شیخ طوسی چنین کاری می کند، موارد بسیار دیگری هم وجود دارد.۱۲
4 ابراهیم بن مفضل بن قیس بن رمانه اشعری: (ق۲) (امج) ۱۳ از اصحاب امام جعفر صادق(ع) است.۱۴
5 احمد بن ابی زاهر موسی اشعری: ابو جعفر(ق۳) (ثق) ۱۵ وی از بزرگان قم بوده است ولی احادیثی که از وی روایت شده است (سلسله اسنادش) بی عیب و نقص نیست. از اصحاب خاص وی محمد بن یحیی عطار است.۱۶ وی صاحب کتاب است از آن جمله: البداء، النوادر، صفه الرسل والانبیاء والصالحین، الزکاه، احادیث الشمس والقمر، الجمعه والعیدین، الجبر والتفویض.۱۷
6 احمد بن ادریس بن احمد اشعری: ابو علی معلم (ق ۳و۴) (ثقه)، کثیر الحدیث، فقیه، صحیح الروایه، روایات وی قابل اعتماد است.۱۸ وی از اصحاب امام عسکری(ع) است، ولی از ایشان روایت نکرده است.۱۹ تلعکبری از وی بدون اجازه روایت می کند.۲۰ کتاب وی النوادر است که بزرگ و سودمند است. سرانجام در راه مکه در محلی به نام قرعا (در سال ۳۰۶ه.ق.) فوت کرد.۲۱
7 احمد بن اسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک بن احوص اشعری: ابو علی (ق۳) (ثقه) پسر عموی زکریا بن آدم، از وکلا و سفرا و ابواب ائمه(ع)، شیخ و بزرگ قمی ها، کبیر القدر. ۲۲ وی از اصحاب ابی جعفر الشافی و ابی الحسن الثالث(ع) و از خواص اصحاب ابی محمد(ع) بوده است و از تمامی آن ها روایت نقل می کند و از کسانی است که امام زمان(ع) را دیده است. ۲۳ توقیعی از سوی امام زمان(ع) در توثیق وی صادر شده است.۲۴
روایات چندی در رجال کشی در علو مرتب و نزد ائمه(ع) وجود دارد از آن جمله: وی قصد حج می کند و در راه هزار دینار نیاز داشته است، امام زمان(ع) توقیعی صادر می کند و دستور می دهند هزار دینار را به وی بدهند و وقتی به شهرش بازگشت باز هم از جانب امام (ع) به اوپرداخت شود. در همین سفر بود که وی در حلوان وفات یافت.۲۵ از کتاب های بزرگ وی علل الصوم و مسائل الرجال (مسایلی که از ابی الحسن الثالث ع پرسیده شده است و او آن ها را جمع کرده است) است.۲۶
8 احمد بن عبدالله بن عیسی بن مصقله بن سعد اشعری:(ق۳) (ثقه) ۲۷ از اصحاب ابی جعفر الثانی(ع) و از او دارای نسخه ای است.۲۸
9 احمد بن محمد بن عبید اشعری: (ق۳) (امج) ۲۹ از اصحاب ابی جعفر الثانی(ع)۳۰ بوده است. آیه الله خوئی احتمال می دهد وی همان احمد بن محمد بن عبیدالله باشد.۳۱
10 احمد بن محمد بن عبیدالله اشعری: (ق۳) (ثقه) از شیوخ و بزرگان امامیه،۳۲ از اصحاب ابی جعفر الثانی ۳۳ و ابی الحسن الثالث(ع) است. ۳۴ وی صاحب کتاب النوادر است.۳۵
11 احمد بن محمد بن عیسی بن عبدالله بن سعد بن مالک اشعری: ابا جعفر (ق۲و۳) (ثقه) شیخ و رئیس و فقیه بدون معارض قمی ها است، ۳۶ از اصحاب امام رضا و امام جواد و امام عسکری(ع)۳۷ بوده است. نفوذ و مقام وی در قم به حدی بوده که حاکم محلی شهر به ملاقات وی می آمده است. از جمله کتاب های ایشان: التوحید، فضل النبی(ص)، المتعه، النوادر، (این کتاب باب بندی نشده بود و داود بن کوره آن را باب بندی کرد) الناسخ و المنسوخ ۳۸، الاظله، المنسوخ، فضائل العرب. ابن نوح گوید نزد الدبیلی، کتابی از او دیدم در حج.۳۹
12 ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری: ابو جریر (ق ۲) (ثقه)۴۰ از بزرگان امامیه،۴۱ وی از اصحاب امام صادق ۴۲ و امام کاظم۴۳ و امام رضا(ع)۴۴ بوده است و دارای کتاب است.۴۵
13 ادریس بن عیسی اشعری: (ق۲) (ثقه) از اصحاب ابی الحسن الثانی(ع) وی بر امام وارد شد و یک حدیث از ایشان فراگرفت.۴۶
14 اسحاق بن آدم بن عبدالله اشعری: (ق۲) (مجهول)۴۷ از اصحاب ابی الحسن الثانی(ع) است۴۸ وی صاحب کتاب است.۴۹
15 اسحاق بن عبدالله بن سعد بن مالک اشعری: (ق۲) (ثقه) از اصحاب ابی عبدالله و ابی الحسن(ع) بوده است و پسر او احمد بن اسحاق مشهور است.۵۰
16 اسماعیل بن آدم بن عبدالله سعد اشعری: (ق۳) (ثقه) از بزرگان قمی ها و صاحب کتاب است.۵۱
17 اسماعیل بن سعد احوص اشعری: (ق۲) (ثقه)۵۲ از اصحاب ابی الحسن الاول۵۳ و ابی الحسن الثانی(ع)۵۴ بوده است.
18 بائس مولی حمزه بن یسع اشعری: (ق۲) (ثقه)۵۵از اصحاب ابی الحسن الثانی(ع)۵۶ بوده است.
19 بکر بن محمد اشعری:(ق۲)(مجهول) از اصحاب ابی الحسن الاول(ع)۵۷ بوده است.
20 جعفر بن محمد بن عبیدالله اشعری: (ق۲) (امم)۵۸ او صاحب کتاب است.۵۹
21 حسن بن ابی قتاده علی بن عبید بن حفص بن حمید مولی سائب بن مالک اشعری: ابا محمد (ق۳) (حسن)۶۰ وی مردی شاعر و ادیب بوده است. پدرش از اصحاب امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) بوده و عده ای از وثاقت پدر حکم بر وثاقت وی کرده اند.۶۱
22 حسن بن عبد الصمد بن محمد بن عبیدالله اشعری: (ق۲) (ثقه) شیخ قمی ها، صاحب کتاب النوادر است.۶۲
23 حسن بن علی زیتونی اشعری: ابو محمد (ق۴) (امم)۶۳. برای اوست کتاب النوادر.۶۴
24 حسین بن احمد بن ادریس اشعری: اباعبدالله (ق۴)۶۵ (ثقه)۶۶ از اساتید صدوق۶۷ و شیخ در موارد زیادی از وی اظهار رضایت می کند.۶۸ تلعکبری با اجازه از او روایت می کند.۶۹
25 حسین اشعری: ابوعبدالله (ق۳) (ثقه).۷۰
26 حسین بن احمد بن عامر (عمران) اشعری: ابوعبدالله (ق۳) (ثقه)۷۱ از مشایخ کلینی۷۲ است، صاحب کتاب النوادر است.۷۳
27 حسین بن محمد بن عامر اشعری: (ق۳) (امج)۷۴ از اصحاب ابی الحسن الثانی، ابی محمد و صاحب الدار(ع)۷۵ و از مشایخ کلینی بوده است. کلینی روایات زیادی از وی نقل می کند.۷۶
28 حسین بن محمد بن عمران اشعری: (ق۲) (ثقه)۷۷ از سلسله رواه شیخ طوسی است.۷۸
29 حمزه بن یسع اشعری: (ق۲) (حسن)۷۹ از اصحاب امام جعفر صادق۸۰ و امام کاظم(ع)۸۱ بوده است.
30 حمزه بن یعلی اشعری: ابو یعلی (ق ۲و۳) (ثقه) از بزرگان امامیه۸۲ و از اصحاب ابی الحسن الثانی و ابی جعفر الثانی(ع) می باشد. او صاحب کتاب است.۸۳
31 داود بن عامر اشعری: (ق۳) (امج)۸۴ از اصحاب ابی محمد(ع) است.۸۵
32 ریان بن صلت اشعری: قمی خراسانی الاصل بغدادی، ابو علی (ق۲و۳)۸۶ (ثقه) صدوق، مقبول الحدیث،۸۷ از اصحاب امام کاظم،۸۸ امام رضا۸۹، امام جواد۹۰ امام هادی۹۱ و امام عسکری(ع)۹۲ بوده است.
وی احادیث بسیار زیادی در موضوعات مختلف از امام رضا(ع) نقل کرده و صاحب کتابی است که در آن کلام امام رضا(ع) را در فرق بین آل و امت جمع کرده است.۹۳در رجال کشی در وصف وی روایاتی نقل می کند از آن جمله:
«وی از جانب فضل بن سهل برای مأموریتی به خراسان عازم شد و از معمر بن خلاّ خواست که امام رضا(ع) را ببیند و ایشان برایش دعا کند و لباس و درهم خود را به او بدهد. معمر قبل از این که زبان باز کند امام خواسته های ریان را به زبان آورد و در توصیف وی گفت: به درستی که شخص مؤمن، توفیق برآورده شدن خواسته هایشان را می یابد.»
کشی روایت دیگری از وی نقل می کند که وسعت علم او را نشان می دهد.۹۴
33 زکریا به آدم بن عبدالله بن سعد اشعری: (ق۲و۳) (ثقه) جلیل، عظیم القدر،۹۵ از اصحاب امام صادق،۹۶ امام کاظم،۹۷ امام رضا،۹۸ امام جواد(ع)۹۹ بوده است. وی از خواص و بزرگان امام رضا(ع) بوده است. سخنان کم نظیری از امام رضا(ع) در علو منزلت ایشان ایراد شده است. کشی نقل می کند که ایشان به امام رضا(ع) عرض کرد: می خواهم از میان اهل بیت خود بروم، چرا که انسان های احمق در بین آن ها بسیار شده است، امام(ع) فرمودند: چنین کاری را انجام مده، زیرا که با وجود تو، از اهل بیتت بلا دفع می شود. همان طور که به خاطر امام کاظم(ع) بلا از اهل بغداد دفع می شد.۱۰۰
امام (ع) در این روایت شأن زکریا را تا مرز عصمت بالا می برد.
در روایت دیگر از امام رضا(ع) خواسته می شود که زمانی که به شما دست رسی نداریم معارف دینمان را از چه کسی فرا بگیریم. امام(ع) می فرمایند: «من زکریا بن آدم القمی المأمون علی الدین والدنیا؛ از زکریا بن آدم که امین در دین و دنیا شما است.»۱۰۱
او در یکی از سفرهای حج امام رضا(ع) از مدینه تا مکه هم صحبت ایشان بوده است.۱۰۲ امام جواد(ع) در اواخر عمر شریفشان برای زکریا بن آدم دعای خیر کرده است و اظهار کرده است که ایشان به من وفا کرد.۱۰۳
روایت دیگری از امام(ع) از منزلت و مقام زکریا نزد خود و پدرش صحبت می کند و او را می ستاید.۱۰۴ بعد از وفات ایشان رقعه ای از جانب معصوم (بایستی امام هادی(ع) باشد) صادر می شود که امام(ع) در آن می گوید:
«رحمت خداوند بر او باد روزی که متولد شد و روزی که مُرد و روزی که زنده محشور می شود. به درستی که عارف و معترف به حق زندگی کرد.» بر آن چه که خدا و رسولش(ص) واجب کرده بودند،عامل بود، وفایت یافت(ره) در حالی که نه عهد شکست و نه تغییر یافت، پس خدا جزاء دهد وی را؛ جزای نیت پاکش را و بهترین آرزوهایش را برآورده سازد.»۱۰۵
او صاحب کتاب است.۱۰۶ وفات یافت در شهر قم و در مقبره معروف به شیخان مدفون است.۱۰۷
34 زکریا بن ادریس بن عبدالله بن سعد اشعری: ابوجریر۱۰۸ (ق۲) (حسن)۱۰۹ از بزرگان امامیه۱۱۰ و از اصحاب ابی عبدالله و ابی الحسن الاول و ابی الحسن الثانی(ع) است.۱۱۱ زکریا بن آدم نقل می کند: در زمان حادثه مرگ او، نزد علی بن موسی(ع) بودم، ایشان از زکریا بن ادریس پرسیدند و در لحظه مرگ وی، بر او رحمت فرستادند.۱۱ او صاحب کتاب است.۱۱۳
35 سعد بن سعد بن احوص بن سعد بن مالک اشعری: (ق۲و۳) (ثقه)۱۱۴ از اصحاب ابی الحسن الاول۱۱۵ و ابی الحسن الثانی۱۱۶ و ابی جعفر الثانی۱۱۷ بوده است.
امام جواد در آخر عمرشان او را چنین دعا کردند: «خداوند سعد بن سعد را از جانب من خیر دهد، به درستی که او به من وفا کرد.»۱۱۸
او صاحب کتاب است.۱۱۹
36 سعد بن عبدالله بن ابی خلف اشعری: ابوالقاسم (ق۳) (ثقه)۱۲۰ شیخ و فقیه و مقتدای طایفه امامیه و از اصحاب امام عسکری(ع) است.۱۲۱ ولی عده ای ملاقات ایشان را با امام تضعیف می کنند.۱۲۲شیخ طوسی گوید: نمی دانم از امام(ع) روایت می کند یا نمی کند.۱۲۳ ایشان اشتیاق بسیاری به جمع آوری احادیث داشته است برخلاف پدرش عبدالله که کم حدیث است. در طلب حدیث به سفر پرداخت و احادیث بسیاری از علمای اهل سنت شنید. و بزرگان اهل تسنن چون حسن بن عرفه محمد بن عبدالملک الدقیقی و اباحاتم رازی و عباس ترقفی را ملاقات کرد.۱۲۴
سعد کتاب های بسیار زیادی را تصنیف کرده است که از آن جمله است:
الرحمه که این کتاب شامل چند کتاب است از جمله آن کتاب ها: الطهاره، الصلاه، الزکاه، الصوم، الحج، جوامع الحج، الضیاء فی الامامه، مقالات الامامیه، مناقب رواه الحدیث، مثالب رواه الحدیث، فی فضل قم والکوفه، فی فضل عبدالله و عبدالمطلب و ابی طالب(ع)، بصائرالدرجات، المنتخبات (حدود هزار ورق است)، الضیاء فی فضل الرد علی المحمدیه و الجعفریه، فرق الشیعه، الرد علی الغلاه، ناسخ القرآن و منسوخه و محکمه و متشابهه، فضل الدعاء و الذکر، المتعه، الرد علی بن ابراهیم بن هاشم، فی معنی هشام و یونس، قیام اللیل، الرد علی المجبره، فضل العرب، الامامه، فضل النبی(ص)، الدعاء، الاستطاعه، الاحتجاج الشیعه علی زید بن ثابت فی الفرائض، النوادر، المزار، مثالب هشام و یونس، مناقب الشیعه. وی صاحب فهرست کتاب هایش و آن چه روایت کرده است، می باشد.۱۲۵
از کل کتاب های او پنج کتابش، هر آن چه روایت کرده است، مورد توافق شیعه است و آن الوضوء، الصلاه، الزکاه، الصیام والحج است.۱۲۶
37 سهل بن یسع بن عبدالله بن سعد اشعری: (ق۲) (ثقه ثقه)۱۲۷ از معدودین بین ثقات اهل حدیث و روایت و مقبول القول نزد فقهاست.۱۲۸ از اصحاب ابی الحسن الاول و ابی الحسن الثانی(ع) بوده و صاحب کتاب است.۱۲۹
38 شعیب بن عبدالله بن سعد اشعری: (ق۲) (مجهول)۱۳۰ از اصحاب امام جعفر صادق۱۳۱ و امام باقر(ع)۱۳۲ بوده است.
39 عباس بن معروف قمی مولی جعفر بن عمران بن عبدالله اشعری: (ق۲و۳) (ثقه)۱۳۳ از اصحاب امام رضا۱۳۴ و امام هادی(ع)۱۳۵ بوده است. او صاحب کتاب الآداب و النوادر است.۱۳۶
40 عبد الصمد بن محمد اشعری: (ق۳) (امج)۱۳۷ از اصحاب ابی الحسن الثالث(ع)۱۳۸ بوده است.
41 عبد العزیز بن مهتدی اشعری: (ق۲و۳) (ثقه)۱۳۹ از بزرگان حدیث [است.] فضل بن شاذان درباره او گفته است: «بهترین قمی است که من دیده ام.۱۴۰ و قمی را که شبیه او باشد در زمان خودش ندیدم.»۱۴۱
از اصحاب ابی الحسن الاول(ع)۱۴۲ و از وکلا و خواص ابی الحسن الثانی(ع)۱۴۳ است و هم چنین از اصحاب امام جواد(ع) است.۱۴۴
امام جواد(ع) در حق او چنین دعا کرده است: «خداوند گناهانت را بیامرزد و به ما و شما رحم کند و به رضایتی که من از تو دارم خدا از تو راضی باشد.»۱۴۵
شخ طوسی به اشتباه او را جز کسانی که از ائمه(ع) روایت نمی کنند آورده است.۱۴۶ او صاحب کتاب است.۱۴۷
42 عبدالله بن ابی خلف اشعری: (ق۲) (امج)۱۴۸ وی احادیث کمی روایت کرده است۱۴۹ و از سلسله روات شیخ طوسی است.۱۵۰
43 عبدالله بن صلت قمی: (ق۲و۳) (ثقه) (ممدوح) صاحب روایات قابل اعتماد (مسکون الی روایته)،۱۵۱ از اصحاب امام کاظم۱۵۲ و امام رضا۱۵۳ و امام جواد(ع)۱۵۴ بوده است. امام جواد(ع) به او اذن داده است که مدح و رثای خود و پدرش(ع) را بگوید و او را چنین دعا کرده است: «آفرین بر تو، خدا تو را جزای خیر دهد.»۱۵۵ وی صاحب کتاب است از آن جمله التفسیر می باشد.۱۵۶
44 عبدالله بن عامر بن عمران بن ابی عمر اشعری: ابو محمد (ق۲) (ثقه) شیخ و از بزرگان اصحاب امامیه است. او صاحب کتاب نیز می باشد.۱۵۷
45 عبد الملک بن عبدالله بن سعد اشعری: (ق۲) (امج)۱۵۸ از اصحاب ابی عبدالله(ع)۱۵۹ می باشد.
46 عبیدالله بن احمد بن محمد بن عبید اشعری: (ق۳) (مجهول)۱۶۰ محمد بن علی بن محبوب از وی نقل می کند و او از پدرش.۱۶۱
47 عبدالله بن محمد بن عیسی: (ق۳) (حسن) احادیث وی قابل اعتماد است.۱۶۲ وی برادر احمد بن محمد بن عیسی است.۱۶۳
48 علی بن اسحاق بن عبدالله بن سعد اشعری: (ق۳) (ثق)۱۶۴ برقی از وی روایت می کند۱۶۵ و از سلسله روات کلینی۱۶۶ و شیخ طوسی است.۱۶۷
49 علی بن حسین بن صلت اشعری: (ق۴) (ممدوح) از اساتید، صدوق است۱۶۸ و شیخ از او راضی است.
50 علی بن ریان بن صلت اشعری: (ق۲و۳) (ثقه) از وکلای ابی الحسن الثالث۱۶۹ و اصحاب امام کاظم(ع) ۱۷۰ است و صاحب نسخه از ایشان است.۱۷۱ او صاحب کتاب منشور الاحادیث است۱۷۲ شیخ طوسی کتاب او را مشترک با برادرش محمد می داند.۱۷۳
51 علی بن عیسی اشعری طلحی: (ق۲) (مجهول)۱۷۴ از بزرگان قم و از جانب سلطان، امیر قم بوده است.۱۷۵ پسر او محمد بن علی بن عیسی است.
52 علی بن محمد بن حفض اشعری: مولی سائب بن مالک اشعری۱۷۶ ابوقتاده (ق۲) (ثقه)۱۷۷ از ابی عبدالله و امام کاظم(ع) روایت می کند. وی عمر طولانی کرد و صاحب کتاب است.۱۷۸
53 علی بن محمد بن سعد اشعری: (ق۴) (ثقه)۱۷۹ از مشایخ محمد بن حسن بن ولید۱۸۰ و صاحب کتاب است.۱۸۱
54 عمران بن عبدالله بن (سعد) اشعری: (ق۲) (ثقه)۱۸۲ وی از بزرگان اصحاب ابی عبدالله(ع) است.۱۸۳ ابی عبدالله(ع) در حق وی چنین دعا کرده است: «از خدا می خواهم که درود فرستد بر محمد(ص) و خاندان او و تو را (عمران) و خاندانت را در سایه رحمت خودش قرار دهد در روزی که هیچ سایه و پناهی جز خدا نیست.»۱۸۴
هم چنین امام فرموده است: «عمران، نجیبی است از طایفه نجبا، هیچ جباری قصد آن ها را نمی کند مگر این که خداوند او را هلاک کند.»۱۸۵
وی برادر عیسی و یعقوب است.
55 عمران بن محمد بن عمران بن عبدالله بن سعد اشعری: (ق۲و۳) (ثقه) از اصحاب ابی الحسن الثانی۱۸۶ و ابی جعفر الثانی(ع)۱۸۷ است. او صاحب کتاب است.۱۸۸
56 عمران بن موسی بن حسن بن عامری بن عبدالله بن سعد اشعری: (ق۳) (مهمل)۱۸۹ محمد بن یحیی از او و او از حسن بن موسی خشاب، روایت می کند.۱۹۰
57 عمران بن موسی زیتونی اشعری: (ق۲) (ثقه)۱۹۱ صاحب کتاب النوادر است.۱۹۲
58 عیسی بن عبدالله بن سعد اشعری: (ق۲) (امج)۱۹۳ وی و برادرانش موسی و شعیب از اصحاب امام جعفر صادق و امام باقر(ع) هستند.۱۹۴
59 عیسی بن عبدالله بن سعد بن مالک اشعری: (ق۲) (ثقه) از کبار اصحاب امام جعفر صادق(ع) که جایگاهش نزد ایشان، مختص به او بود.۱۹۵ هم چنین از اصحاب امام کاظم و امام رضا(ع) است.۱۹۶
یونس بن یعقوب نقل می کند: در مدینه خدمت ابی عبدالله(ع) بودیم که امام فرمود: یونس ! برو درب را باز کن، پشت درب مردی از ما اهل بیت است. یونس وقتی عیسی بن عبدالله را پشت درب می بیند این عظمت را نمی تواند برای او تصور کند، لذا امام در برابر حالت ناباورانه وی می گوید: ای یونس! عیسی بن عبدالله از ماست زنده او، از ماست مرده او.۱۹۷ در روایت دیگر آمده است که امام (ابی عبدالله ع ) از فرط علاقه به وی، میان دو چشم او را بوسید و گفت: تو از ما اهل بیت هستی.۱۹۸ دارای مسائل است که از امام رضا(ع) سؤال کرده است.۱۹۹
60 فضل بن عامر اشعری: (ق۳) (مجهول) از او سعد بن عبدالله روایت می کند.۲۰۰
61 فضل بن محمد اشعری: (ق۲) (حسن)۲۰۱ وی و برادرش ابراهیم صاحب کتاب مشترک هستند.۲۰۲ ایشان از اصحاب امام صادق(ع) می باشند.۲۰۳
62 محمد اشعری: (ق۳) (مجهول) از اصحاب ابی جعفر الثانی(ع) است.۲۰۴
63 محمد بن احمد بن علی بن صلت قمی: (ق۴) از کسانی است که با امام زمان(ع) مکاتبه داشته است.۲۰۵ شیخ صدوق از قول پدرش که شاگرد وی بوده است، علم و عمل و زهد و فضل و عبادتش را وصف می کند.۲۰۶ وی از مشایخ کلینی بوده است و عموی او عبدالله بن صلت از وی روایت می کند.۲۰۷
64 محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری: (ق۴) (ثقه) جلیل القدر، کثیر الروایه، جز این که اصحاب امامیه او را متهم می کنند که به روایت بی سند اعتماد می کرده و اهمیت نمی داده که از چه کسی روایت می کند. (با این که در راست بودن اعتقاد او هیچ شکی نیست).۲۰۸ او صاحب کتاب بزرگ و نیکو نوادرالحکمه است. قمی ها این کتاب را به دبّه شبیب لقب داده اند.
شبیب ،مردی بوده به قم که دارای دبه شبکه بندی شده ای بوده که هر چه طلب می کردند از آن دبه بیرون می آورد. شباهت کتاب به این دبهه سبب چنین نام گذاری شده است.۲۰۹
این کتاب شامل کتاب های: التوحید، الوضوء، الصلاه، الزکاه، الصوم، الحج، النکاح، الطلاق، الانبیاء، مناقب الرجال، فضل العرب، فضل العربیه والعجمیه، الوصایا والصدقه، النخل والهبات، السکنی، الاوقات، الفرائض، الایمان والنذور والکفارات، عتق والتدبیر والولاء والمکاتب والامهات الاولاد، الحدود والدیات، الشهادات، القضایا والاحکام،۲۱۰ الملاحم، الطب، مقتل الحسین(ع)، الامامه، المزار است.۲۱۱
65 محمد بن احمد بن علی ابی قتاده بن محمد بن حفص بن عبید بن حمید: ابا جعفر (ق۲و۳) (ثقه) صدوق، از بزرگان امیه (عین)۲۱۲ و صاحب کتاب ما یجب علی العبد عند مضی الایام است.۲۱۳
66. محمد بن حسن بن ابی خالد اشعری: (ق۲و۳) (حسن)۲۱۴ از اصحاب امام کاظم،۲۱۵ امام رضا۲۱۶ و امام جواد(ع).۲۱۷
67 محمد بن حسن بن فروخ صفار مولی عیسی بن موسی بن طلحه بن عبیدالله بن سائب بن مالک بن عامر اشعری: ابو جعفر اعرج (ق۳) (ثقه) عظیم القدر، قلیل السقط فی الروایه (راویاتش دارای افتادگی کمی است) از بزرگان اصحاب امامیه۲۱۸ در قم و از اصحاب امام عسکری(ع)۲۱۹ بوده است. وی صاحب مسائلی است که از ابی محمد(ع) پرسیده است.۲۲۰ او دارای کتاب های متعددی است که برخی از آن ها عبارتند از:
الصلاه، الوضوء، الخبائز، الصیام، الحج، النکاح، الطلاق، العتق والتدبیر والمکاتبه، التجارات، المکاسب، الصید والذبائح، الحدود، الدیات، الفرائض، المواریث، الدعاء، المزار، الرد علی الفلاه، الاشربه، المروءه (المروه)، الزهد، الخمس، الزکاه، الشهادات، الملاحم، التقیه، المؤمن، الایمان والنذور والکفارات، المناقب، المثالب، بصائرالدرجات، ماروی فی اولاد الائمه(ع)، ماروی فی شعبان، الجهاد، فضل القرآن.۲۲۱
وفات وی در قم به سال (۲۹۰ه.ق.) بوده است.۲۲۲
68 محمد بن حسین اشعری: (ق۳) (مجهول) از اصحاب ابی جعفر الثانی(ع)۲۲۳ می باشد.
69 محمد بن خالد اشعری: (ق۳) (حسن)۲۲۴ قریب الامر.۲۲۵ او دارای کتاب النوادر است.۲۲۶
70 محمد بن ریان بن صلت اشعری: (ق۳) (ثقه)۲۲۷ از اصحاب امام جواد۲۲۸ و امام هادی۲۲۹ و امام عسکری(ع) است. او صاحب مسائلی است از امام عسکری(ع).۲۳۰ او کتابش را با برادرش علی، مشترک است.۲۳۱
71 محمد بن سهل بن یسع بن عبدالله بن سعد بن مالک اشعری: (ق۲و۳) (حسن)۲۳۲ ممدوح۲۳۳ از اصحاب امام کاظم۲۳۴ و امام رضا و امام جواد(ع)۲۳۵ می باشد. او صاحب مسائل است که از امام رضا(ع) پرسیده و هم چنین صاحب کتاب می باشد.۲۳۶
72 محمد بن عبدالله اشعری: (ق۲) (ثقه)۲۳۷ از اصحاب امام کاظم۲۳۸ و امام رضا(ع)۲۳۹ بوده است.
73 محمد بن علی بن عیسی اشعری: (ق۳) (حسن)۲۴۰ از بزرگان قم و امیر قم از جانب سلطان هم چنین پدر وی،۲۴۱ از اصحاب امام هادی۲۴۲ و امام عسکری(ع) و صاحب مسائل از آن امام (امام عسکری ع ) می باشد.۲۴۳
74 محمد بن علی بن محبوب اشعری: ابو جعفر (ق۳) (ثقه) شیخ و بزرگ قمی ها در زمان خود بوده است. و هم چنین صحیح المذهب، فقیه، و از بزرگان امامیه۲۴۴ و از اصحاب امام عسکری(ع)۲۴۵ می باشد. وی از صاحبان کتاب می باشد که از جمله آن ها عبارتنداز:
النوادر، الصلاه، الجنائز، الزکاه، الصوم، الحج، النکاح، الرضاع، الطلاق