خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر فرزانه انقلاب در جمع مردم مشهد

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر فرزانه انقلاب در جمع مردم مشهد :

۲/۱/ ۱۳۸۳

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدللَّه ربّ العالمین والصّلاه والسّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی اله الأطیبین الأطهرین المنتجبین الهداه المهدیّین المعصومین سیّما بقیّهاللَّه فی الأرضین.
خداوند متعال را شاکر و سپاسگزارم که به این بنده ی ضعیف و حقیر فرصت و مهلت داد تا بتوانم یک بار دیگر در جوار مرقد مطهر و منور حضرت علی بن موسی الرضا )علیه الاف التّحیهوالثّناء( با شما برادران و خواهران زائر و مجاور ملاقات کنم و ضمن عرض تبریک حلول سال نو، عرایضی را به شما برادران و خواهران عزیزی که در این جا حضور دارید، و به همه ی ملت ایران، عرض کنم.
البته فرصت الهی و مهلتی که خداوند متعال در دنیا به ما بندگان عنایت می کند اگرچه یک نعمت بزرگ است، اما به همین نسبت مسؤولیت انسان را سنگین تر و بازخواست الهی را بیشتر می کند. هر سالی که از عمر ما می گذرد و هر روزی که در این زندگی و در این دنیا بیشتر می مانیم، به همین نسبت بار مسؤولیت ما در مقابل پروردگار سنگین تر می شود. البته این نعمت است، اما مثل همه ی نعمتهای دیگر همراه با مسؤولیت است.
با شروع سال نو و این گونه مقاطع تاریخی و تقویمی، همه باید به این نکته توجه کنیم که ورود در هر سالی، ورود در هر ماهی، ورود در هر روزی از روزهای زندگی، ما را به شناخت مسؤولیت خود فرامی خواند و به ادای مسؤولیت تحریک می کند. در پیام نوروزی به ملت ایران عرض کردیم که امسال از نظر ما سال پاسخگویی مسؤولان نظام به مردم است. این در واقع پاسخگویی به خدا هم هست؛ همچنان که پاسخگویی به خود هم هست. پاسخگویی، در واقع یک نوع کارنامه خوانی است؛ مثل دانش آموزی که در پایان سال تحصیلی کارنامه ی خود را می خواند – هم خود او می خواند، هم اولیاء او می خوانند – نقاط قوّت خود را می شناسد، نقاط ضعف خود را هم می شناسد؛ نمره یی که مایه ی خرسندی اوست، او را به ادامه ی این کار تشویق می کند و نمره یی که مایه ی سرشکستگی اوست، او را به جبران این سرشکستگی وادار می نماید. مجموع نمره های خوب و بد، معدل یک دانش آموز است و مجموع معدلهای دانش آموزان یک کلاس، معدل این کلاس است و نشان دهنده ی این که آیا اداره کنندگان این کلاس از عهده ی پیشبرد دانش آموزان برآمده اند یا نه. البته مجموع معدل کلاسها هم معدل مدرسه را تشکیل می دهد؛ معلوم می کند که این مدرسه، مدرسه ی کارآمدی هست یا نه؛ سهامداران مدرسه را به فکر وادار می کند؛ می فهمند؛ تشخیص می دهند که اداره کنندگان این مدرسه، خوب از عهده برآمده اند یا نه؛ و تصمیم می گیرند.
در یک نظام اجتماعی و سیاسی و در نظام جمهوری اسلامی، کارنامه ی دستگاه ها معدل آن دستگاه ها را مشخص می کند. معدل دستگاه های مختلف، معدل هر قوه از قوای سه گانه و دستگاه های عمده ی کشور را مشخص می کند و مجموع معدل قوای سه گانه، معدل نظام را معین می کند. سهامداران نظام، ملت ایرانند؛ شما ملت ایران صاحب نظام جمهوری اسلامی هستید. شما با شناخت معدل دستگاه ها و بر اساس آن، و با شناخت این که چقدر مدیران کشور از عهده ی کار خود برآمده اند، درباره ی مدیران کشور تصمیم گیری می کنید. این، یک نظام سالم است. ساخت قانون اساسی هم ما را به این سمت هدایت و به ما کمک می کند.

نظام اسلامی به وعده ی قرآن کریم، مردم را به سمت حیات طیبه حرکت می دهد. آیه ی قرآن می فرماید: »من عمل صالحاً من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیاه طیّبه«. حیات طیبه یعنی زندگی گوارا. یک ملت آن وقتی زندگی گوارا دارد که احساس کند و ببیند که دنیا و آخرت او بر طبق مصلحت او به پیش می رود و به سمت هدفهای او حرکت می کند؛ این زندگیِ گواراست؛ فقط »دنیا« نیست، فقط هم »آخرت« نیست. آن ملتهایی که به زندگی دنیا چسبیده اند و موفق شده اند که زندگی دنیوی را به مراتب پیشرفته یی از کمال برسانند، لزوماً زندگی گوارا ندارند. زندگیِ گوارا وقتی است که رفاه مادی با عدالت، معنویت و اخلاق همراه شود. و این را فقط ادیان الهی می توانند برای بشر تأمین کنند. از طرف دیگر، حیات طیبه و زندگی گوارا فقط آخرت هم نیست. اسلام نمی گوید من می خواهم زندگی اخرویِ بعد از مرگ مردم را آباد کنم، دنیای آنها هرجور شد، شد؛ این منطق اسلام نیست. منطق اسلام این است که زندگی جامعه ی اسلامی باید از مواهب الهی سرشار شود و بشر با بهره مندی های مادی در زندگی خود، راه معنویت را گم نکند و درست حرکت کند. اگر آن زندگی به وجود آمد، آن وقت در جامعه ظلم و بی عدالتی و تبعیض ریشه کن می شود؛ تجاوز به حقوق انسانها ریشه کن می شود؛ جنگها و برادرکشی ها از بین می رود؛ ناامنی ها در زندگی بشر به صفر می رسد. انبیاء برای این کار و مجاهدت کردند؛ بزرگان برگزیده ی خداوند در تاریخ بشر، برای این جان دادند.
ما قله ی بلند و رفیعی را در نظر گرفته ایم که عبارت است از همین زندگی مطلوب انبیاء و اولیای الهی. همه ی تلاش و همت و همه ی فکر و ذکر ما این است که خودمان را به این قله نزدیک کنیم. البته فاصله زیاد است و راه دشوار، اما رسیدن به دامنه های بالا و والاتر مغتنم و لذت بخش است؛ ما دنبال این هدف هستیم. کلید موفقیت این کار در نظام اسلامی چیست؟ کلید موفقیت این است که مسؤولان نظام اسلامی – همچنان که در آیه ی قرآن ذکر شده است – از ایمان و عمل صالح برخوردار باشند. ایمان و عمل صالح فقط اعتقاد به خدا و خواندن نماز و گرفتن روزه نیست، بلکه ایمان یعنی ایمان به خدا؛ ایمان به وعده ی الهی؛ ایمان به آنچه که خدای متعال برای بشر در دستورات تشریعی خود به وسیله ی انبیاء فرستاده است؛ ایمان به درستی راه خود. »امن الرّسول بما انزل الیه من ربّه والمؤمنون«؛ خود پیغمبر به راه خود ایمان داشت، مؤمنین هم به دنبال سر پیغمبر به راه خودشان ایمان داشتند. خدای متعال به ما وعده هایی داده است؛ باید به این وعده ها ایمان داشته باشیم. خدای متعال به ما به طور قاطع فرموده است که: »اوفوا بعهدی اوف بعهدکم«؛ به عهد من وفا کنید، تا من هم به عهد خود وفا کنم؛ معاهده یی که با خدا بسته اید، به آن معاهده عمل کنید تا خدا هم به وعده یی که به شما داده است عمل کند. خاصیت ایمان در وجود یک انسان مسؤول این است که راه او را هموار و دشواری ها را در نظرش کوچک می کند؛ همت او را بالا می برد؛ او را از آلوده شدن به خواسته های حقیر اهل دنیا باز می دارد؛ او را عاشق، خادم و دوستدار مردم قرار می دهد و در مقابل تهدید دشمنان آسیب ناپذیر و در مقابل مشکلاتِ کار و مسؤولیت مقاوم می سازد. عمل صالحی که در اسلام از یک مسؤول نظام سیاسی خواسته شده است، رفتار دینی است. رفتار دینی یعنی گسترش عدالت در جامعه و خدمت به آحاد مردم. در اسلام خدمت به انسانها، حتّی انسانهای غیرمؤمن هم موردنظر است؛ افق دید اسلام خیلی وسیع است.
خدمت کردن، اجتناب از تبعیض، اجتناب از تضییع بیت المال و اجتناب از تضییع حقوق مردم، اجتناب از سوءاستفاده از شغل و مسؤولیت – کسی که مسؤولیتی دارد، وجاهتی از این طریق به دست آورده، که این وجاهت متعلق به مردم است؛ مثل بیت المال. همچنان که یک مسؤول به این دلیل که کلید صندوق بیت المال در دستش است، نمی تواند از بیت المال در مصارف شخصی خرج کند،به همین دلیل حق ندارد که از وجاهت و قدرت و امکان و فرصتهایی که در اختیارش است، به سود شخص خود و منافع شخصی اش استفاده کند – تلاش مجاهدت آمیز و تلاش سخت؛ یعنی به کارگیری عقل، علم، تخصص و تجربه و به کار بردن همه ی ظرفیت دستگاه تحت مدیریت برای رسیدن به آرمانهای نظام اسلامی، رفتار دینی است. اگر یک مسؤول خیلی هم مقدس مآب باشد، اما از ظرفیت خود برای کار و تلاش استفاده نکند، رفتار دینی او ناقص است؛ اگر از فرصتها استفاده نکند و عقل و تدبیر و هوش و علم و تخصص و تجربه را به کار نگیرد، رفتار دینی اش ناقص است. معارف اسلامی ما پُر است از این مفاهیم عالی و متعالی و قرآن و احادیث ما هم سرشار از این معارف است. البته مسؤول متدین کسی است که این ضوابط را در زندگی خود به عنوان اصول حتمی و غیرقابل تخلف در نظر داشته باشد. اگر مسؤولان نظام جمهوری اسلامی مقید به این ضوابط باشند، نظام اسلامی روزبه روز و قدم به قدم به پیش می رود.
اعتقاد شخصی من این است که امروز نظام جمهوری اسلامی با تجربه ی بیست وپنج ساله ی خود می تواند این راه را با قوّت و شدت ادامه دهد، مشروط بر این که مسؤولان دستگاه های مختلف در درجه ی اول کارنامه ی کارکردشان را برای خودشان تنظیم کنند؛ نمره های مثبت و منفی را ببینند و در درجه ی بعد، مردم را – که صاحبان این انقلابند؛ سهامداران این مجموعه و بنگاه عظیمی هستند که اسمش جمهوری اسلامی است – در جریان قرار دهند. قوه ی مجریه – که دستگاه های مختل