خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیه الله خامنه ای در دیدار اعضای مجلس خبرگان ۲۷/۱۱/۷۹

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بیانات رهبر معظم انقلاب حضرت آیه الله خامنه ای در دیدار اعضای مجلس خبرگان ۲۷/۱۱/۷۹ :

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت آقایان محترم خوش آمد عرض می کنم و امیدوارم که خداوند متعال این تلاشهای خالصانه ای که در این مجامع و از طرف حضرات محترم صورت می گیرد، مشمول قبول و رحمت خود قرار بدهد و به همه اجر عنایت کند.

از بیانات آقایان هم بهره مند شدیم بخصوص نصایح بسیار گران قیمتی که حضرت آقای مشکینی بیان فرمودند، برای ما بسیار مغتنم و عزیز محسوب می شود. امیدواریم که خداوند ما را اهل قرار بدهد تا بتوانیم از این نصایح کافیه و وافیه استفاده کنیم. بنده هم در آغاز عرایضم لازم می دانم، هم این ایام مبارکه دهه فجر را به آقایان محترم تبریک عرض بکنم، و هم از مردم عزیزمان به خاطر حرکت عظیمی که در روز ۲۲ بهمن از خودشان نشان دادند، تشکر کنم. این راهپیمایی در واقع شادابی انقلاب و حضور حقیقی مردم را- که در طول سالهای متمادی گره گشای بسیاری از مشکلات بوده است- نشان داد و طمع کنندگان را خاصر و ناکام کرد.

در مورد این انقلاب عظیم، به نظر من باید یک نکته همواره مورد توجه باشد و آن این است که این انقلاب حرف نویی را در جهان بشریت مطرح کرد. سعی بر این است که این حرف تازه و نو را که در دنیای امروز کاملا بدیع و جدید است، از صحنه خارج کنند و ذهنهای مردم، بخصوص جوانان را در همه عالم از این مقوله منصرف نمایند. آن حرف نو این بود که انقلاب علیه حکومتهای مبتنی بر ناپرهیزکاری و ظلم قیام کرد.

قرنهای متمادی در همه جای عالم- چه در ایران، چه در نقاط دیگر- ما شاهد بودیم و امروز هم هستیم که ملتها عادت کرده اند که حکومتهای ناپرهیزگار و حکومتهایی را که انواع و اقسام ظلم از آنها سر می زند، مشروع بدانند و قبول کنند و تسلیم آنها بشوند چه حکومتهای موروثی که هیچ مبنای اعتقادی و فکری ندارند و هیچ منطقی دنبال آنها نیست، چه حکومتهای مبتنی بر کودتا و زورگویی و قدرت نماییهای نامشروع که آن هم هیچ منطقی دنبالش نیست چه حکومتهای علی الظاهر مبتنی بر آرا مردم که اولا علی الباطن و فی الحقیقه مبتنی بر آرا و میل و خواست مردم نیست و ثانیا آنهایی هم که در آغاز ورودشان چنین خصوصیتی را دارند، از انواع و اقسام تجاوزها و ظلمها پرهیز نمی کنند. شما به صحنه عالم در همین قرن نوزدهم و بیستم نگاه کنید و ببینید چه قدر ظلم و استعمار و نسل کشی و شایع کردن انواع و اقسام فسادها در میان ملتهای گوناگون به چشم می خورد همیشه دست همین قدرتها پشت چنین کارهایی بوده است همین قدرتهایی که در کشورهای خودشان احیانا ممکن است یک پوشش ظاهری موسوم به دمکراسی هم داشته باشند اما دمکراسی همه چیز نیست در آن، عدل- که اساس حکومت صحیح است- وجود ندارد.

حکومت اسلامی و انقلاب اسلامی این حرف نو را مطرح کرد که حاکم و حکومت و قدرت سیاسی باید مبتنی بر پرهیزگاری، عدالت و حقیقت باشد، قانون اساسی بر این مبنا شکل گرفت. این حادثه بسیار مهمی در عالم است این همان چیزی است که سالهای متمادی، از زمان سیدجمال به این طرف، روشنفکران و نو آوران دینی درباره آن حرف می زدند و آن را می خواستند و آرزو می کردند و همین حرف زدن و چیزی نوشتن وشعار دادن، خواب قدرتمندان عالم را برمی آشفت و آنها را عصبانی و وادار به عکس العمل می کرد. شما ببینید با روشنفکران اسلامی درهمه مناطق اساسی اسلامی اعم از مصر و هند و ایران و عراق و جاهای دیگر در طول این صدسال، صدو پنجاه سال و دویست سال چه کردند.

استکبار و استعمار هم به طور مستقیم و غیرمستقیم اعمال قدرت می کردند.

کسی مثل مرحوم آیه الله کاشانی را خود انگلیسیها گرفتند و از ایران تبعید کردند یعنی برایشان هیچ اهمیتی نداشت که در یک کشور دیگر اعمال قدرت کنند و یک نفر را بگیرند و او را به نقطه ای تبعید کنند و یا به زندان بفرستند و همین طور در خیلی مناطق دیگر. به طور غیرمستقیم هم به وسیله ایادی و دست نشانده های خودشان- یعنی قدرتهای محلی که منابع آنها را تامین می کردند- اعمال قدرت می کردند. اینها از شعارهای اسلامی، این گونه می ترسیدند.در حال حاضر این شعارها به واقعیت تبدیل شده است یعنی به یک انقلاب تبدیل گردیده که بلافاصله پشت سر آن هم حکومت اسلامی بر سرکار آمده است.

البته مثل خیلی از انقلابهای دیگر، انتظار آنها این بود که این انقلاب هم اگرچه با حول و قوه دین شروع شده است، اما اهل دین آن را کنار بگذارند و بروند کما اینکه در خیلی از نقاط عالم نیز همین اتفاق افتاد. خیلی از این نهضتهای آزادیبخش و مبارزات ضداستعماری، به وسیله علما و اهل دین به وجود آمد لیکن اهل دین بعد از آن که یک مقدار جلو رفتند، اندکی قبل از پیروزی یا پس از آن، کنار رفتند.

علل کناررفتن آنها چه بود؟ انواع و اقسام عوامل وجود داشت، گاهی ساده اندیشی بود گاهی از میدان خارج شدن به زور بود گاهی از میدان خارج شدن با تبلیغات دشمن بود- که اینها را تمسخر می کردند و مورد تهاجم قرار می دادند- گاهی با سرگرم کردن اینها به مسائل گوناگون بود که ما نمونه اش را در الجزایر و بعضی از کشورهای شمال آفریقا دیدیم، که حتی حکومت دینی هم در آنجا تشکیل شد. مثل کشور تونس- اما بعد از اندک مدتی به خاطر اشتباهاتی که می شد، آن حکومتهای دینی از هم پاشید و یک عده از افرادی که خود آنها عامل استعمار در همان کشورها بودند، بر سر کار آمدند. در هند هم همین طور شد یعنی رهبران مذهبی در وسط راه، کار را رها کردند. در مصر هم کم و بیش همین وضعیت پیش آمد در عراق هم نظیر این وضعیت اتفاق افتاد امیدوار بودند که در ایران هم این گونه بشود حتی یکی از همین کسانی که به برکت انقلاب وارد میدان شده بود، ولی پرورش یافته فکر غربی بود. در همان اوایل انقلاب به امام توصیه کرد که شما به قم بروید و مشغول کارهای خودتان باشید، ما هم در این جا مملکت را اداره می کنیم! آنها این امید را داشتند، اما نشد دیدند عزم راسخ و کوه استواری پشت سر این حرکت وجود دارد مردم هم رها نمی کنند و با معرفت و آگاهی آمده اند طبعا انواع و اقسام توطئه ها شروع شد که تا امروز هم ادامه دارد. بنابراین، این حرف نو در دنیا رایج شد اگرچه هجوم تبلیغات هم از همه طرف شروع گردید.

این تبلیغات فرهنگی و این تهاجم فرهنگی چیز جدیدی نیست آنچه که جدید بود- که ما در این چند سال بر روی آن تکیه کردیم- روشهای نویی بود که در داخل کشور شروع شد و هنوز هم ادامه دارد. در دنیای تهاجم فرهنگی علیه انقلاب، از تهاجم سیاسی و اقتصادی سریعتر و همه گیرتر و همه جایی تر بود. انواع و اقسام کارها را کردند چه قدر علیه اسلام و انقلاب و مبانی اسلامی و مبانی شیعی، که فکر می کردند در پدید آمدن این انقلاب نقش داشته، فیلم ساختند- که الان آن را به رایانه و اینترنت هم کشانده اند- و همه کارهایی را که می توانستند، انجام دادند برای این که جلوی این سخن نو را- یعنی اینکه باید قدرت سیاسی در کشور در دست انسانهای پرهیزکار و عادل باشد و شرط این اقتدار سیاسی، پرهیزگاری و عدالت باشد- بگیرند. این سخن نو چیزی است که هر صاحب قدرتی را در دنیا تکان می دهد و هر دستگاهی را که از قدرت، انتفاع مادی می برد، دچار وحشت می کند لذا همه جای دنیا با این فکر مخالفند.

چه کسانی با این فکر موافقند؟ انسانهای مظلوم و محروم و طبقات مختلف مردم کسانی که از رنج ظلمها و ناپرهیزکاریها، مدت عمرشان را در انواع سختیها می گذرانند. به طور طبیعی پشتوانه و عقبه انقلاب اسلامی و حکومت اسلامی، توده های عظیم مردمند در درجه اول در کشورهای اسلامی و سپس در همه جای دنیا آن جایی که این حقیقت معلوم بشود. در خط مقدم دشمنان این انقلاب و این حکومت هم قدرتمداران سیاسی یی هستند که نمی توانند کارشان را براساس پرهیزگاری و عدالت پیش ببرند. این حرف نویی است که انقلاب آورده این سخن نویی در دنیاست ما نباید این سخن نو را رها کنیم.

امروز ما تجربه های زیادی داریم بیست ودوسال از پیروزی انقلاب گذشته است نباید همیشه از این منظر نگاه بشود که ما چون از مبدا انقلاب دور شده ایم، پس انگیزه ها و ایمانها در ما و مردم ضعیف شده است. البته این هم باید به عنوان بخشی از مجموعه عوامل تاثیرگذار بر روی کل قضایا مورد توجه قرار بگیرد اما در کنار این، مسائل بسیار مهم دیگری هم وجود دارد که آنها هم باید موردتوجه قرار بگیرد. ما امروز تجربه های زیادی داریم مدیران خوبی داریم جوانان خوبی داریم صاحب فکرهای خوبی داریم طلاب و فضلای جوان آماده به کاری در داخل میدان داریم نسل عظیم جوانان تشنه اسلام را داریم.

درباره جوانان باید درست قضاوت کرد نباید فقط چهارنفر جوانی را دید که فرضا تظاهر ضددینی می کنند گو اینکه تظاهر ضددینی هم همه جا به معنای بی دینی و بی ایمانی نیست بالاخره فلته است و پیش می آید در موارد زیادی لمم است