خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن…

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… شامل 62 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن…:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن… :

بررسی کتابخانه های مدارس و دانشگاههای قلمرو تمدن اسلامی و مقایسه آنها با کتابخانه های دانشگاهی اروپا در قرون

وسطی

محمود حقیقی

کتابخانه در قلمرو تمدن اسلامی دارای ارج و منزلت والایی بوده است. میراث عظیم فرهنگی مدونی که در طی اعصار و

قرون برجای مانده، مبین آن است که این نهاد فرهنگی در ادوار درخشان تمدن اسلامی فضیلت فراوانی داشته و از ارکان

اساسی جامعه اسلامی محسوب می شده است. اصولا شکوفایی کتابخانه ها در ادوار با ثبات صورت می گیرد و نهادهایی

چون مدرسه، دانشگاه، دارالعلم، بیت الحکمه، و کتابخانه در یک جامعه باثبات و مشحون از وحدت، صلح، و پیشرفت

ایجاد می شوند. هر زمان چنین زمینه هایی در قلمرو تمدن اسلامی فراهم بوده، مدارس و کتابخانه های عظیمی در آن

ایجاد شده و رشد کرده که به کانونهای فرهنگی روزگار خود بدل شده اند. در این قلمرو «منظور اصلی و هدف از به وجود

آمدن این مدارس این بود که هر کسی بتواند دانسته به دین اسلام وارد شود و مسلمان واقعی گردد. این مدارس از روی

احساس و احتیاج داخلی و آزادانه و خود به خود به وجود آمدند

». ^(۱)

طالبان علم از نقاط دور دست به این کتابخانه ها در

آمدوشد بوده، و در بسیاری از این کتابخانه ها آنان را در زمینه های مختلف از قبیل مسکن و غذا و کاغذ ومرکب یاری

می کرده اند. مثلا «ابن حبان در شهر نیشابور سرای دانشی و کتابخانه ای بنیاد نهاده بود، و مسکنهایی برای غریبان که به

جستجوی علم بدانجا می آمدند دایر داشت، و مخارج ایشان را نیز تعهد کرده بود

». ^(۲)

قابل توجه این که شکوفایی کتابخانه های تمدن عظیم اسلامی مقارن با زمانی بوده که در کتابخانه های قرون وسطای

اروپا معدود کتابهای موجود را به زنجیر می کشیدند و تا قرنها حلقه ها از پای کتابهای زنجیر شده گسسته نشد. در واقع با

سقوط امپراتوری روم و به قدرت رسیدن طوایف وحشی در اروپا زمینه بسیار نامساعدی برای فعالیت کتابخانه ها فراهم

آمده بود. «یورشهای بربرها، بویژه یورشهای ژرمنها و اسلاوها، تاثیر تردید ناپذیری در فرهنگ اروپا گذاشت: بربرها

زندگی اقتصادی و اجتماعی را ویران کردند و انحطاط امپراتوری روم، خاصه امپراتوری باختری را شدت بخشیدند

.» ^(۳)

این آشفتگی و هرج و مرج در جوامع اروپایی، به گونه ای دردناک دستاوردهای فرهنگی تمدن یونانی – رومی را به زوال و

تباهی کشاند. «با نابودی مراکز فضل و کمال، کتابخانه های دوره باستان برای همیشه از بین رفت. در حدود هزار سال،

مجموعه های کوچک نسخ خطی، که در صومعه های اروپا از یونان تا ایسلند با رنج و دشواری زیاد استنساخ و بخیلانه

نگهداری می شد، نمونه یک کتابخانه اروپایی بود

». ^(۴)

در روزگاری که انحطاط فرهنگی جوامع اروپایی را فرا گرفته بود و مردمان این جوامع مصائب و تیره روزیهای قرون

وسطی را تجربه می کردند، در این سوی جهان، در حوزه تمدن اسلامی، زمینه مساعدی برای ایجاد و رشد نهادهای

فرهنگی به وجود آمده بود. در راستای تحقق تعالیم دین مبین اسلام که طلب علم و دانش را فریضه می دانست، تاسیس

مدارس در گوشه و کنار ممالک اسلامی مورد توجه خلفا و حکام و دولتهای معارف خواه بوده است. با پیدایش مدارس و

دانشگاهها در تمدن اسلامی، کتابخانه ای هم برای آنها ایجاد می شد. «کمتر مدرسه ای در عراق، خراسان، سوریه، و مصر

پیدا می شد که کتابخانه نداشته باشد. بسختی می توان تک مدرسه ای بی مجموعه کتابخانه یافت

». ^(۵)

خلیفه فاطمی حاکم

بامرالله در سال ۱۰۰۵ (۳۹۵ ه . ق) مرکزی به نام دارالحکمه بنیاد نهاد که «شامل چندین دانشکده بود… جلسات درس

دانشکده ها پیوسته پر قیل و قال و پر همهمه و هیجان انگیز بود

». ^(۶)

به دستور خلیفه کتابهای موجود در کاخها به این

موسسه منتقل و کتابخانه و قرائتخانه ای برای آن ایجاد گردید. «کتابخانه دارالحکمه تدریجا وسعت یافت، چنان که ۴۰

سال بعد از تاسیس، تعداد کتب راجع به نجوم و معماری و فلسفه آن به ۶۵۰۰ جلد می رسید

». ^(۷)

در این جا نیز دوات و قلم

و کاغذ مجانی به واردین داده می شد که هر چه می خواهند بنویسند و هر کتابی را مایل باشند استنساخ کنند

.

معروفترین مدارس تمدن اسلامی در دوره سلجوقیان توسط خواجه نظام الملک طوسی وزیر دانشمند سلاطین

سلجوقی (۴۵۱-۴۸۵ ه . ق.) تاسیس شدند. یکی از بزرگترین و مشهورترین آنها موسوم به نظامیه بغداد است که در اوایل

نیمه دوم قرن پنجم هجری تاسیس شد. «همزمان با تاسیس نظامیه، دارالکتب (کتابخانه) مجهزی متناسب با تشکیلات

وسیع و گسترده مدرسه در آن جا دایر گردید… در این کتابخانه کتب دلخواه مطابق اصول صحیح کتابداری امروز در

دسترس استادان و دانشجویان قرار می گرفت، و کتابخانه و کارکنان آن بخشی از سازمان آموزش نظامیه را تشکیل

می داد، و به هر یک از کتابداران مدرسه مطابق نص وقفنامه نظامیه ماهانه ده دینار حقوق پرداخت می گردید

». ^(۸)

در نیشابور نیز نظامیه دیگری به امر خواجه نظام الملک در اواخر نیمه اول قرن پنجم تاسیس شد. «روزانه سیصد مرد در

آنجا به دانش آموزی جمع می شدند، از طلاب و دانش آموزان نامدار این مدرسه اند: امام محمد غزالی و اوحدالدین انوری

ابیوردی

». ^(۹)

تاسیسات این مدرسه شباهت زیادی با مدرسه نظامیه بغداد داشته است، و «به طوری که مدرسه نظامیه در

بغداد کتابخانه عالی داشته (بنا به تصریح ابن اثیر در کامل التواریخ) حتما این مدرسه نیز دارای کتابخانه عالی بوده

است

». ^(۱۰)

مدرسه نظامیه معروف دیگر، نظامیه مرو است که در نیمه دوم قرن پنجم توسط خواجه نظام الملک در شهر مرو که یکی

از مراکز فرهنگی خراسان به شمار می رفت تاسیس شد. یاقوت حموی مورخ و جغرافیدان نامی اسلامی درباره این شهر و

مدرسه و کتابخانه آن می نویسد: «در سال ۶۱۶ ه . ق. شهر مرو را ترک گفتم در آن هنگام این شهر از مهمترین شرایط

علمی و اجتماعی برخوردار بود و من سه سال در آن شهر اقامت داشتم و چنانچه حمله مغول در پیش نبود تا واپسین دم

حیات از آن جا خارج نمی شدم. در این شهر ده گنجینه از کتب موقوفه بود که از جهت کثرت و نیکویی نظیر آن را در دنیا

نیافتم… یکی از آنها خزانه الکتب نظام الملک حسن بن اسحق در مدرسه او بود. استفاده از این کتابخانه ها بی نهایت آسان

بود. همواره بیش از دویست مجلد از این کتب با این که دویست دینار ارزش داشت بدون ودیعه در خانه من بود

». ^(۱۱)

شهر بغداد که در دوران شکوفایی تمدن اسلامی به صورت یکی از مراکز علمی و فرهنگی قرون درآمده بود در سال ۶۳۰ ه

.

ق. شاهد تاسیس کتابخانه بزرگ دیگری به امر خلیفه مستنصر بالله عباسی برای دانشگاه مستنصریه بود که «صدها

کتابدار و صدها هزار جلد کتاب خطی در آن موجود بود و اکنون حتی صد یک آن باقی نمانده است

». ^(۱۲)

مجموعه عظیم

این کتابخانه مشتمل بر کتب نفیس در همه زمینه های علوم بوده است. و از آن به عنوان «آخرین کتابخانه دانشگاهی

بزرگی که در جهان اسلام تاسیس شده

» ^(۱۳)

یاد شده است. «مصنفان عرب بر این عقیده اند که ساختمان این کتابخانه از

کلیه بناهایی که قبلا در سرزمینهای اسلامی ساخته شده، باشکوهتر بود… مجموعه آن به ترتیبی قرار داشت که افرادی

برای مراجعه و استنساخ براحتی از آن بهره می جستند. کاغذ، قلم و روشنایی رایگان برای طلابی که می خواستند یک

مجموعه خصوصی ایجاد کنند فراهم بود

». ^(۱۴)

نمونه هایی از کتابخانه های مدارس قدیم تمدن اسلامی که به آنها اشاره گردید، حکایت از این دارد که کتابخانه، این نهاد

پرارج، نمود بارزی در صحنه فرهنگی ادوار درخشان تمدن اسلامی داشته است. به منظور مقایسه این کتابخانه ها با

کتابخانه های دانشگاهی اروپا در قرون وسطی، مروری کوتاه بر وضع دانشگاههای اروپایی در این دوره ضرور می نماید

.

المردی. جانسون مورخ کتابخانه های جهان غرب می نویسد: «اگر چه در اوایل قرون وسطی چند مدرسه ای که بتوان آنها

را مؤسسه آموزش عالی نام نهاد، وجود داشته است، دانشگاه به مفهوم امروزی تا اواخر قرن دوازدهم ظاهر نگردید

». ^(۱۵)

در ایجاد دانشگاههای نوین اروپا، بدون تردید تجربه مسلمانان در تاسیس دانشگاههای با عظمت تاثیر بسزایی داشته

است. جانسون می افزاید: «هر چند مؤسسات مربوط به آموزش عالی در ادوار باستان و قسطنطنیه قرون وسطی وجود

داشتند، احتمال این است که الهام بی واسطه برای ایجاد دانشگاههای اولیه در اروپای غربی از دانشگاههای موجود در

اسپانیای مسلمان آمده باشد. دانشجویان مسیحی قبل از این که در سایر مناطق اروپا، دانشگاهی تاسیس شده باشد، در

این مؤسسات حضور می یافتند. این دانشجویان کتابهایی را که شامل ترجمه های لاتین متون عربی آثار کلاسیک یونان،

فلسفه ارسطو، و طب بقراط، ونیز آثار خود دانشمندان اسلامی بود، همراه خود بازمی گرداندند. در اوایل قرن داوازدهم

در مدارس طبی ای که در سالرنو

Salerno

و بولونیای

Boloyna

ایتالیا تاسیس شد، تدریس تقریبا بکلی به

وسیله ترجمه های لاتین متون عربی صورت می گرفت

.». ^(۱۶)

تاسیس نخستین دانشگاههای اروپایی به کندی صورت

می گرفت. «در سال ۱۱۵۰ مدارس دینی پاریس موقعیت دانشگاه را یافتند، و در سال ۱۱۶۷ گروهی از دانشجویان انگلیسی

مقیم آن دیار به وطن خود مراجعت کردند تا در انگلستان مدرسه ای از آن خود تاسیس نمایند. این مدرسه آغاز کار

دانشگاه آکسفورد بود

». ^(۱۷)

تا سال ۱۳۰۰ بیش از ۲۰ دانشگاه جدید التاسیس در اروپای غربی وجود نداشت. «سالهای

متمادی دانشگاهها کتابخانه به مفهوم امروزی نداشتند. استادان و معلمان مجموعه های کوچکی از آن خود داشتند که

آنها را گاهی به دانشجویان مورد علاقه خود امانت می دادند. دانشجویان از درسها یادداشت برمی داشتند و به این ترتیب به

متون درسی دست می یافتند، یا آنها را از کتابفروشیها می خریدند و یا کرایه می کردند. کتابفروشیهای متعددی در اطراف

دانشگاه وجود داشتند، و موجودی کتابهای آنها در واقع در حکم کتابخانه های کرایه ای برای دانشجویان محسوب می شد

.

این کتابفروشیها سرانجام برای خود اتحادیه صنفی تشکیل دادند، و هم اولیای دانشگاهها و هم این اتحادیه های صنفی

نگران صحت متونی بودند که به دانشجویان فروخته و یا کرایه داده می شد

». ^(۱۸)

احتمالا نخستین کتابخانه ها در دانشگاهها،

بجز مجموعه کتابفروشیها، کتابخانه های گروههای دانشجویی بوده است. این گروههای دانشجویی سرانجام در آکسفورد

و کمبریج به کالج تبدیل شدند