خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب شامل 40 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب :

لا بد لنا و نحن بصدد الحدیث عن مصیر الخلافه بعد تلک المواقف التی کان ابن الخطاب یلوح فیها بعوده الحق لاصحابه و یقول: لقد اجمعت أن اولی علیکم احراکم أن یحملکم علی الحق و ظل یلوح و یصرح أحیانا حتی جاءت الأیام الأخیره من حیاته و إذا به یجعلها لواحد من سته اختارهم من أصحاب رسول اللّه، و لم یختر احدا منهم بصراحه و لکنه رسم حدود الأختیار و أوصی إلی الرجل المختار من أولئک السته کما یومی ء إلیه عهد مکتوب سنتعرض لذلک خلال حدیثنا عن الشوری و نتائجها، لا بد لنا من المرور بحادثه اغتیاله کما یرویها المؤرخون و المحدثون لنتمکن من تکوین فکره صحیحه عنها.
لقد اجمع المؤرخون علی أنه قتل بخنجر أبی لؤلؤه بعد عشر سنوات و نیف من ولایته عن ثلاثه و ستین عاما و قیل أکثر من ذلک، و أبو لؤلؤه کما یدعون غلام فارسی للمغیره بن شعبه قد اذن له عمر بن الخطاب بدخول المدینه فی حین أنه کان قد منع من دخول الموالی إلیها، و لکن المغیره بن شعبه اراده علی ادخاله و کتب له أنه یحسن أکثر من صنعه و المدینه فی حاجته لامثاله، فاستجاب لطلبه و أذن له فأقام علی عمله، و کان المغیره قد فرض علیه مائه درهم فی کل شهر کما جاء فی أحادیث بعض المؤرخین، فثقل علیه و شکاه إلی الخلیفه و بعد أن حدثه بما یحسن من الأعمال رفض أن یتوسط له مع المغیره أو یخفف عنه شیئا، و مرّ علیه بعد أیام و قال له: بلغنی أنک تقول: لو شئت لصنعت رحا تطحن
 

۳۴۳

 
 
بالریح، فالتفت إلیه ساخطا و قال: لا صنعن لک رحا تتحدث بها الناس، فأدرک غایته و التفت إلی من کان معه و قال: ألا تسمعون إلی العبد ما أظنه الا یتوعدنی و لم تمض سوی أیام قلائل حتی ترصده فی فجر یوم من الأیام و کمن له فی زاویه من زوایا المسجد فلما خرج إلی الصلاه حمل علیه بخنجر ذی رأسین و طعنه ثلاث طعنات فی بطنه فخر إلی الأرض یتخبط بدمه، و مضی یطعن کل من دنا منه حتی أصاب ثلاثه عشر رجلا مات منهم جماعه و سلم الباقون، و حینما عجز عن الفرار و أحیط به من کل جانب طعن نفسه و مات من ساعته، و کان عمر بن الخطاب قد اغشی علیه، فلما افاق من غشوته أمر ابن عباس أن یأتیه بخبر من اغتاله فخرج من المسجد و رجع إلیه فأخبره عن الجانی و مصیره.
و جاءه الطبیب فی تلک الساعه و هو یعانی من الألم، فلما عاین جرحه أشار علیه أن یعهد بالخلافه لمن یقوم بها من بعده، و دخل علیه ولده عبد الله و قال: إن الناس یقولون: لو أن راعی ابل أو غنم ترکها و جاءک أو لست کنت تراه مضیعا مفرطا لأنه ترکها بدون من یکفلها و یرعاها فکیف تذهب و تترک الأمه بدون خلیفه یدیر شؤونها، فقال له: إذا ترکتها بدون خلیفه فلقد ترکها قبلی رسول اللّه، و ان استخلفت أحدا فلی أسوه بأبی بکر من قبلی . فأیقن الناس علی حد تعبیر الراوی بأنه سیترک الأمر للمسلمین یختارون لانفسهم من یریدون، و قبیل وفاته اختار سته من الصحابه و جعلها لأحدهم کما سنتعرض لذلک فی حدیثنا عن الشوری .
و جاء فی روایه ابن أبی الحدید فی شرح النهج و تاریخ الخمیس أن عبد الرحمن بن أبی بکر رأی الهرمزان و أبا لؤلؤه و جفینه غلام سعد بن أبی وقاص فی مکان یتشاورون و بینهم خنجر له رأسان مقبضه فی وسطه فقتل عمر بن الخطاب فی صبیحه تلک اللیله التی رآهم یتشاورون فیها، و لما أخبر بذلک بعد مقتل عمر بن الخطاب، اقدم عبید اللّه بن عمر علی قتل الهرمزان الفارسی و جفینه و طفله لابی لؤلؤه.
و کان الهرمزان أمیرا علی الأهواز من قبل الفرس، و لما اسره المسلمون
 
 
۳۴۴

 
 
قدموا به علی عمر بن الخطاب و کان نائما فی المسجد و لیس معه أحد، فسأل عنه الهرمزان فقیل له: هو ذاک النائم، فقال و أین حجابه و حراسه، قالوا: لا حارس له و لا حاجب. فقال : ینبغی أن یکون نبیا، و قد فرض له عمر بن الخطاب الفین کغیره من عامه الناس و أبقاه فی المدینه.
و یدعی المؤرخون أن کعب الأحبار جاء إلی عمر بن الخطاب قبل أن یقتل بثلاثه أیام و قال له اعهد عهدک یا أمیر المؤمنین، فإنک مقتول بعد ثلاثه أیام، فقال له: و ما یدریک؟فقال : أجده فی کتاب اللّه التوراه، فقال له: إنک لتجد عمر بن الخطاب فی التوراه، فقال: اللهم لا، و لکنی اجد صفتک و حلیتک، فقال عمر: رضینا بقضاء اللّه و قدره، فلما أصیب تذکر قول کعب الأحبار، فلما کان من الغد جاءه و قال: لقد ذهب یوم و بقی یومان، و فی غداه الیوم الثانی جاءه و قال: بقی لک یوم واحد و نهایه الیوم الثالث کانت وفاته و تحققت نبوءه کعب الأحبار بتلک السرعه التی قلما تحقق مثلها لمن سبقه من الأنبیاء.
بهذا النحو یروی المؤرخون القدامی و المحدثون قصه فایل پاورپوینت کامل وفاه عمر بن الخطاب، و لا یقفون عند أسبابها و ملابساتها بینما یحاول بعض المتأخرین من الکتاب أن یضعوا حولها اکثر من علامه استفهام و لکن بتحفظ لعدم توفر الادله المادیه علی التآمر و التخطیط لاغتیاله، و عندما یعود الباحث للاسباب التی أدت الی هذا الحادث لا یجد عند المؤرخین سببا سوی ما یدعونه من أن الخلیفه لم یتجاوب مع أبی لؤلؤه فی تخفیض الضریبه عنه بعد أن عرف منه انه یتقن اکثر من صنعه، و هذا السبب بنظری بعید للغایه، و إذا کان للضریبه من تأثیر علی حیاه العبد من الناحیه الاقتصادیه فمن اللازم أن یحقد علی مولاه و ینتقم لنفسه منه، لأن الضریبه تعود لصالح المغیره مولاه و لا شأن للخلیفه بها و لا هی تعود إلی بیت المال لیکون الأمر منها إلی الخلیفه نفسه، لذلک فإنی ارجح أن تکون أسباب الجریمه ابعد من ذلک، و من غیر المستبعد ان تکون داخلیه و من صنع اولئک الذین ضیق علیهم عمر بن الخطاب و لم تتّسع صدورهم لحزمه و صلابته و رقابته الدائمه لجمیع تصرفاتهم، و کان یتظاهر فی الشطر الأخیر من حیاته
 
 
۳۴۵

 
 
بالتقشف و العطف علی الفقراء و الصراحه فی محاسبه ولاته علی ما کان یبدر منهم من التصرفات مما اتیح لمحبیه أن یطروه بالعدل و یضربوا الامثال بعدله، و بلغ من السطوه و الهیبه حدا دانت له رقاع واسعه من الأمصار کان من فی اقصاها یخاف درته و هو فی الحجاز، و لقد قال عمرو بن العاص یوما: لعن اللّه زمانا صرت فیه عاملا لعمر بن الخطاب، و اللّه لقد رأیته و أباه علی کل واحد منهما عباءه قطوانیه لا تتجاوز رکبتیه و علی