خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه شامل 62 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل زن در جامعه :

چقدر آرزو می کنم که زن مسلمان به تاریخ زن در مشرق زمین و مغرب زمین توجه و دقت نماید، تا پی ببرد که زن در هند و در آیین بودا، در آتن، و در دوره جاهلیت عرب، در زمان قدیم، درنظر عبادتگاههای کاتولیکی و در اروپای قرون وسطی چگونه بوده است، و سپس از حقوقی که اسلام برایش مقرر داشته است آگاه شود.

اگر اینها را بررسی کند، بطور مسلم آگاه می شود که زن در گذشته، نوعی بیماری مسری و جنس بنجل و تلختر از مرگ، و موجودی درجه دوم به شمار می رفته است، به وجود آمده است تا به مرد بهره بدهد و تابع مرد باشد، زن در دوران گذشته نه حقی در زندگی خوب داشت و نه سهمی از ارث می برد. ^(۱)

زن پس از این بررسیها، به موقعیتی که اسلام برای زن وضع کرده و حقوقی را که برای او تعیین کرده، بطور مسلم پی می برد.بدون شک، اسلام اصول و پایه های زندگی نوین را برای زن وضع کرده و این اصول را افزایش و توسعه می دهد.برای زن حقوقی قائل شده است که تمدنهای غربی قائل نبوده اند مگر در این قرن و حتی در این قرن هم قائل نیستند.این حرفی نیست که بطور بی اساس و مبالغه گفته شود و تنها حقیقتی است که اطلاع پیدا کردن به آن هم مشکل نیست، زیرا زنان مسلمان از آغاز طلوع اسلام از این حقوق پیوسته بهره مند شده اند.تمدنی در دنیا نیست که بتواند با تمدن اسلام در این مورد رقابت کند.ولی بعضی از زنان را سیستمها و جهتهای جدید شیفته می سازد، از باب مثال در مورد لباس مد، بسیاری از زنان را به خود جذب می کند، بدون این که خود فکر کنند.شخص عاقل این کار را ضعفی درباره زن می داند، زیرا زن با این عمل اختیار را به دست گروهی که در پشت پرده اند می سپارد، آنان که طراحان لباسها و یا مدها نامیده می شوند.آنان طبق تمایلات خودشان برای زنان طراحی می کنند، و زنان هم پیروی می کنند، مثل این که آنان را به راهی سوق می دهند و می برند.با یک نگاه ساده باین مد سازی، آنرا متناقض می بینیم، زیرا یک بار مد بلند و یکبار مد کوتاه را انتخاب می کنند.طراح برای مرتب کردن موی سر طریقه ای پیشنهاد می کند و سپس از آن نحوه برمی گردد، پس از زمانی دوباره آنرا عرضه می کند.این موضوع حاکی از این است که طراح بدون هدف و بینش عمل می کند.اسلام حقوق دیگری نیز ^(۲) به زنان عطا کرده است که شایسته است تعلیمات اخلاقی آن را دستاویز خود قرار دهند، آن گاه خواهند فهمید که اسلام برای زنان همه خوبیها را می خواهد، بلکه متوجه خواهند شد که اسلام از جنسیت و حالت زنانگی آنان و آنچه طبیعت آنان اقتضا می کند از زیبایی و خوبی، غافل نیست.اسلام از زنان محافظت و نگهداری می کند تا طبیعت زنان آنان پر بار و زیباییشان محفوظ بماند.

محقق عیب می داند که زن خود را در مسیر بادها رها سازد و به هر صدا و ندایی جواب مثبت بدهد.بیشترین کسانی که مورد تأسی زنان قرار می گیرند ستارگان سینما و طراحان لباس هستند، و حال آن که حق زن است که خود الگوی خود را انتخاب کند و هر چیزی را با عقل خود بررسی کند، قبل از آن که از آن تقلید کند.اگر این کار را بنماید ارتباطش با اسلام بیشتر می شود، و هر چه را که نیاز دارد، در آن پیدا می کند.مشاهده می شود که طراحان لباس و مد سازان برای مردان طراحی نمی کنند مگر در کمترین حد آن، این کار به این دلیل است که مردان بیشتر از زنان تعقل می کنند و بآسانی هر طرحی را نمی پذیرند.در این جا بررسی می کنیم بعضی از مواردی را که گاهی زن بواسطه آنها از اسلام دور می شود.

پوشش زن

در این بحث مناسب است که بیان کنیم که یک محقق دور اندیش اجتماعی (با اعتقاد او به این که وظیفه اش این است که جامعه خود را بسوی جامعه بهتری رهبری کند) دوست ندارد که با جامعه خود دشمنی کند و یا با آن بجنگد، برای این که رابطه محکمی بین او و جامعه اش باقی و تأثیر او در جامعه اش ادامه پیدا کند.در بحث اسلامی، بسیاری از محققین را می بینیم موقعی که موردی از مسائل مربوط به زن را مطرح می سازند، مثلا در باره مد و لباسش بحث می کنند، رو به روی او فریاد می زنند که گناهی مرتکب شده و از راه مستقیم منحرف گشته است، زن که خیلی زود متأثر و آزرده می شود از دنبال کردن این گونه بحثها و آنچه در این باره نوشته می شود دوری می کند، زیرا دوست ندارد که ملامت خشن و یا اتهام سنگین متوجه او شود، بعضی از محققین کسانی هستند که تأکید و اصرار دارند در خوبی و زیبایی مطلع و آغاز بحث و با شکیبایی و نتیجه گیری خوب، خود را مشغول می کنند تا درد را به آرامی درمان کنند، و گام به گام به هدفهای خود برسند، و می کوشند تا در همه حالات خوانندگان (مطالعه کنندگان) زن خود را نگهدارند و برای نوشته های خود گروههای تازه ای از خوانندگان زن جذب کنند، و من اعتراف می کنم که از این نوع نویسندگان هستم، و به این جهت گاهی در قلبم خطور کرده که در باره مد و لباس زن وموضع اسلام در باره آن، در این کتاب حرفی نزنم، بجهت شکاف زیادی که بین نظر اسلام و انحرافی که در لباس و مد بسیاری از زنان توسط این مدهای ملعون به وجود آمده است، و بسبب دشواری رسیدن به راه حل و درمان آن در زمان حاضر با مراجعه به حافظه می بینیم که چگونه بسیاری از کشورهای اسلامی جمع کرده اند ظرافت و زیبایی را با مقررات اسلامی برای هر خواننده زن و مرد کافی است که لباسهای زنان مسلمان را در اندونزی و پاکستان و سودان…در ذهن خود مجسم کند، خواهد دید که آن لباسی است که ظرافت و زیبایی زن و آنچه از مظاهر خوبی که زن به آن مشتاق است همه را حفظ می کند و در عین حال به بهترین وجه نشانگر اسلام است، زیرا جز کف دستها و صورت زن چیزی نمایان نیست.خود را ناچار نمی بینیم که از مصر دور شوم، بلکه در شهر و دیار من و در منطقه ای که بزرگ شده ام (محافظه الشرقیه) لباس زنان، تجمل و زیبایی و مطابقت با تفکر اسلامی را آشکارا جمع نموده است، و به این جهت در نظر خود استوار شدم که در باره لباس زنان و موضع اسلام نسبت به آن مطلبی بنویسم و زنان را دعوت کنم بطریقه ای که هدفش این نیست که زن را زینت و زیبایی خود دست بردارد، ولی می خواهد که زینت و زیبایی از هر نظر در چارچوب اسلام باشد.

اسلام دارای لباس مخصوص نیست، و فقط دارای قواعد و قوانینی است که لازم است که طراحی لباس با آنها مطابقت نماید.آیه کریمه ای که شاید این قواعد و قوانین را جمع کرده، در دسترس ماست، می فرماید: «…و ای پیغمبر به زنان مؤمنه بگو تا چشمهای خود را به بندند و خود را از زنا حفظ کنند، و زینت خود را آشکار نسازند مگر آنچه مجاز و ظاهر است و باید مقنعه های خود را به گریبان خود بزنند موی و بناگوش و گردن و سینه شان پوشیده بماند و زینت خود را آشکار نکنند، مگر برای: شوهرانشان، پدرانشان، پدر شوهرانشان، پسرانشان، پسران شوهرانشان، برادرانشان یا پسران برادر و پسران خواهرشان، زنان هم دینشان و یا آنچه در مالکیت آنان است (چه مؤمنه و چه کافره)، مردان پیری که به دنبال غذا به خانه های می آیند و به زن احتیاج ندارند، طفلانی که به عورت زنها مطلع نیستند (ممیز نیستند) باید که زنان در موقع راه رفتن پاهای خود را به زمین نکوبند تا آن زینتی که پنهانی دارند، دانسته شود مانند صدای خلخال در پا» . ^(۳) این آیه مبارکه اشاره ای است به آنچه که از جسم زن می تواند ظاهر گردد، و آن محل زینتی است که نمایان است، زیرا مقصود از نشان دادن زینت در قول خدای تعالی .(..و نشان ندهند زینتهای خود را مگرآنچه که از آنها نمایان است) نشان دادن جا و محل زینت است، نه خود زینت، محل زینتی که ظاهر کردن آن مجاز است عبارت است از صورت و دو کف دست به نظر اکثریت فقهاء.ابو حنیفه و ثوری و مزنی پاها و محل خلخال را به آنها افزوده اند.آیا گروههایی را نام می برد که می توانند غیر این موارد مجاز را به بینند، که آنان محارم و بچه ها هستند، و همچنین این آیه یادآور می شود که برای زن جایز نیست که حرکاتی از خود نشان دهد که مردان را تحریک و جلب نظر بنماید. ^(۴)

این چیزی است که زن مسلمان باید از آن پیروی کند، اما نوع لباسی که با تعلیمات اسلامی مطابق است و برای زن آزاد است، ممکن است که به شیوه سودانی، اندونزی و یا پاکستانی باشد .و (طراح) بررسی کننده این لباسها و تاریخ آنها می فهمد که این گونه لباسها تفکر اسلامی و رسوم ملی را جمع می نمایند، زیرا طرح کلی این لباسها در هر یک از این کشورها مربوط به قبل از اسلام بوده است و سپس تعدیل شده تا با تفکر اسلامی سازگار گردد، و این سبکی است که با تهیه نمونه ای از آنها، می تواند در هر کشوری از کشورهای اسلامی پیروی شود، و خود نوعی تحول لباس ملی محسوب می شود تا با حفظ نیاز زن به ظرافت و زیبایی و راحتی، نظر اسلام را هم تأمین نماید.

این خطوط نوشته می شود، در حالی که مد جدیدی از غرب آمده تا با شرق بجنگد و آن مد «مینی ژوب» است.کسانی که دارای ضعف نفس بودند خیلی زود آنرا پذیرفتند و شروع کردند به عریان کردن مقدار بیشتری از آنچه تاکنون پوشیده بود، و بعضی از آنان این لباسها و مدها را با زور به اماکن علمی و محل کار وارد کردند.توده عاقل علیه آن برآشفت و استادان دانشگاهها بعضی از دختران دانشجو را که این گونه لباسها پوشیده بودند، بیرون کردند، و نویسندگان و روزنامه نگاران نوشتند که علم و کار دارای قداستی است که باید رعایت شود، و دانشگاه و محل کار نمایشگاه نیستند که در آن جا زن جسم و زیبایی خود را به نمایش بگذارد.این امکان جای تهذیب و فرهنگ و ارائه نتیجه کار است و سزاوار است که برای غیر این، هدف نباشند .

حجاب

پیوسته بسیاری از مردم در باره حجاب و موضع اسلام در باره آن حرف می زنند.با این که بسیاری از