خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل مقایسه تطبیقی فرهگ اسلامی و غربی (در گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین آقای محمد والدمن)

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل مقایسه تطبیقی فرهگ اسلامی و غربی (در گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین آقای محمد والدمن) :

اشاره:

محمد والدمن، اهل اتریش است. در سال ۱۳۶۱ش. به اسلام؛ مکتب شیعه اثنی عشری گرویده است. در همان سال به شوق فراگیری علوم و معارف اسلامی به ایران آمده و وارد حوزه علمیه قم شده است تا سال ۱۳۶۶ به صورت پیوسته در حوزه علمیه حضور داشت. و تنها در تعطیلات تابستانی سفرهایی نیز به اتریش داشت و از اوضاع آن کشور با خبر بود.

پس از سفر تبلیغی به کشورش، به ایران برگشت و احساس کرد که نیاز کشورهای غربی در زمینه معارف اسلام بسیار شدیدتر و عمیق تر از نیاز آنها به فقه و اصول است. سال ۱۳۶۹ وارد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (قدس سره) شد. با افزایش امکان ارتباطات از طریق اینترنت به این نتیجه رسید که تحصیلات خود را در ایران ادامه دهد و با اتریش در ارتباط باشد.

در سال ۱۳۸۰ موفق با اخذ کارشناسی ارشد الهیات و معارف اسلامی شد و در حال حاضر مشغول تحصیل در دوره دکتری در دانشکده تربیت مدرس قم در رشته قرآن و حدیث می باشد.

وی در سال های اخیر چند مقاله ارائه نموده است که عمدتاً به زبان المانی تألیف شده و در مرکز شیعیان اتریش انتشار یافته است. در کنار تهیه مقالات، برای تأمین نیازهای برادران و خواهران شیعه اتریشی، به ترجمه تفسیری از فارسی به آلمانی نیز مشغول است. محور گفتگوی ما با ایشان، موضوع پایان نامه ایشان در کارشناسی ارشد است، که در ادامه می آید.

پژوهه: موضوع پایان نامه کارشناسی ارشد شما، چگونگی تنظیم روابط و رفتارهای جنسی، مقایسه بین جامعه ایران و دو جامعه آلمان و اتریش است که رویکردی اخلاقی حقوقی دارد، لطفاً انگیزه خود را از نگارش آن بیان فرمایید.

بنده در سال ۱۳۸۰، برای تکمیل دروس دوره کارشناسی ارشد در مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(قدس سره)، پایان نامه ای تحت عنوان چگونگی تنظیم روابط و رفتارهای جنسی؛ مقایسه بین جامعه ایران و دو جامعه آلمان و اتریش با رویکردی اخلاقی و حقوقی ارائه نمودم. انگیزه اصلی من در تحقیق این موضوع، با توجه به شناختی بود که نسبت به دو جامعه غربی و اسلامی داشتم.

به علاوه، تحقیق در این زمینه برای من در جهت افزایش شناختم نسبت به اتریش و جمهوری اسلامی ایران که هر دو کشور خودم به شمار می آیند، می توانست بسیار مؤثر باشد.

پژوهه: لطفاً بفرمایید روش شما در تحقیق پایان نامه چه بوده است؟

روشی که در این تحقیق به کار گرفته شده ترکیبی از روش های متعدد بوده و از داده های حاصل از مطالعات کمی و کیفی در اجتماع، عقاید و… استفاده شده است و عمدتاً بر مطالعات کتابخانه ای استوار بوده است.

چون در بین مسلمانان، عفت از اصالت برخوردار است، در باره این مسائل زیاد صحبت نمی شود. اما بر عکس، در جوامع غربی، این مسائل زیاد مطرح شده و مورد بحث قرار می گیرد و تحقیقات و آمار در ابعاد گوناگون در این زمینه زیاد است.

در عین حال مسائل جنسی در اسلام جزو مسائلی نیست که غربی ها آنرا «تابو»[۱] می نامند، بلکه در طول تاریخ، فقهای مسلمان، مسائل شرعی در این خصوص و اخلاق جنسی را همواره مورد بحث و بررسی قرار داده و احکام آن را به طور دقیق بیان نموده اند. ما سعی کردیم به این سئوال که چرا در جوامع اسلامی درباره این مسائل کمتر صحبت می شود پاسخ گفته و به دلایل آن اشاره کنیم.

پژوهه: فرضیه ای که جناب عالی در این تحقیق اثبات آن را دنبال می گردید چه بود؟

فرضیه ای که دنبال می کردم، بیشتر ناظر به بعد آزادی های فردی در دو جامعه غرب و اسلام است. می خواستم بررسی کنم، کدام جامعه، در راهی که دنبال نموده اند به منزلتی از انسانیت رسیده اند، و یا در این مسیر دچار چه معضلاتی شده اند و اکنون به چه سمت و سویی در حرکت هستند؟ من دریافتم که هم کشورهای غربی و هم کشورهای اسلامی، انسان را در زمینه مسائل جنسی نه کاملاً آزاد و نه کاملاً محدود می دانند بلکه هر دو برای مسائل جنسی محدودیت هایی قایل شده اند. پس هم در اسلام و هم در غرب آزادی همراه با محدودیت در مسائل جنسی مطرح است. در عین بسیاری از جامعه شناسان و روزنامه نگاران غربی معتقدند که بین راهکارهای غربی جهت کنترل مسائل جنسی و راهکارهای اسلامی در این زمینه، ضدّیت و اصطکاک وجود دارد. آنها اولی را به معنی «آزادی» و دومی را به معنی «سلب آزادی» فرض می کنند. سؤال اصلی من در تحقیقاتم این بود که آیا راهکار غربی، واقعاً به انسان آزادی بیشتری می دهد؟ به علاوه، می خواستم دریابم که آزادی غربی، چه پیامدهایی را برای جوامع غربی به ارمغان آورده و تا چه اندازه ای با انسانیت و منزلت الهی او سازگار می باشد؟ می خواستم دریابم، کدام یک از این راهکارها، می تواند راه حلی برای معضلات اجتماعی باشد و تا چه اندازه، می توان از تجربیات مثبت و منفی غرب در کشورهای اسلامی استفاده نمود.

پژوهه: در مباحث جناب عالی محور دومی با عنوان اخلاق جنسی در نظر بوده چه مقدار به این بحث پرداخته شده است؟

با تبیین اخلاق جنسی اسلام و غرب، به راهکارهای تنظیم روابط جنسی زن و مرد و نیز چالش های موجود در هر دو جامعه (جامعه اسلامی و جامعه غربی)، این دیدگاه مطرح گردیده است که باید یک سری قوانین بسیار دقیق حقوقی و اخلاقی وضع نمود تا بر اساس آن رفتارهای دو جنس مخالف با همدیگر به صورت بسیار دقیق تنظیم گردد. در این نظام حقوقی، هم حقوق و هم وظایف زن و مرد در رابطه با همدیگر تعیین و تبیین شده است. از بارزترین نکات نظام یاد شده این است که در این نظام، قوانین حقوقی از پشتیبانی اخلاقی برخوردار می باشند که در این صورت به هر کدام از افعال مجاز و ممنوع، ارزش متناسبی عطا می شود و مرزها مشخص می گردد.

برای نمایان ساختن نظام ارزشی، به تبیین رؤوس دستورهای اخلاقی و حقوقی اسلام در زمینه روابط جنسی و به جایگاه ازدواج در اسلام و مسائل مربوط به آن پرداخته شده و به مسائلی چون محرم و نامحرم و دستورات تنظیم کننده زندگی زناشویی نیز اشاره گردیده است.

در ادامه این بحث، به موقعیت موجود در جوامع غربی اشاره نمودم. در این راستا به این نتیجه رسیدم که فرهنگ غرب، فاقد نظام اخلاقی مدون می باشد، بلکه در این زمینه تنها به عرف مردمی و قوانین حقوقی تکیه می کند. به همین لحاظ غرب، در مسائل جنسی مجبور است، خلأهای موجود را توسط وضع قوانین حقوقی جبران نماید و در این زمینه گاهی محدودیت هایی را ایجاد می کند که از محدودیت های موجود در اسلام شدیدتر است.

پژوهه: در این پژوهش شما به چه نتایج مهمی دست یافتید؟

با بررسی هایی که در این پایان نامه به عمل آمد، روشن گردید که غرب تا کنون نتوانسته راه حل موفقیت آمیزی را جهت کنترل روابط و رفتارهای جنسی ارائه دهد. حتی در این زمینه از ارائه یک نظام اخلاقی کامل عاجز بوده است. این امر باعث گردیده که گرفتاری ها و مشکلات اجتماعی کشورهای غربی در این زمینه به طور چشمگیر افزایش یابد و این چنین بحرانی چالش برانگیز شود که حتی آزادی افراد را سلب نماید. اگر جوامع غربی بخواهند مشکلات اجتماعی خود را حل و روابط و رفتارهای جنسی را به طور واقع بینانه کنترل کنند قطعاً نیازمند یک نظام اخلاقی فردی و اجتماعی کارآمد می باشند؛ بدون شک می توان گفت یک چنین نظام اخلاقی، بیرون از حوزه مذهب نیست و چه بسا می توان ادعا نمود که بهترین نمونه این نظام همان نظام مرتبط با اسلام است.[۲]

به طور کلی می توان نتایج این تحقیق را نسبت به جوامع غربی این گونه جمع بندی نمود:

غرب در بعد اخلاق فردی و اجتماعی فاقد یک نظام اخلاقی کامل است[۳] و در این زمینه متکی به عرف عمومی است.[۴]

در جوامع غربی علاوه بر فسادهایی که در آمار منعکس ش