خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل زن در نگاه عارفان

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل زن در نگاه عارفان :

در پایان این بخش برخی از آنچه در کتاب اهل معرفت آمده نقل می شود تا محصول شهود عارفان نامدار روشن گردد.

قیصری در شرح فص محمدی از فصوص محی الدین چنین می گوید: «اعلم ان المراه باعتبار الحقیقه عین الرجل وباعتبار التعین یتمیز کل منهما عن الاخر..» . ^(۱)

یعنی از نظر حقیقت بین زن ومرد امتیازی نیست وحقیقت زن عین حقیقت مرد است، فقط از جهت تعین وتشخص از یکدیگر ممتازند وچون اصل هر دو یکی است واز نظر حقیقت بین آنها تمایزی نیست، همه مقام هایی که برای مرد متصور است نیل به آنها مقدور زن نیز می باشد، چنانکه شیخ اکبر فرموده است:

«ان هذه المقامات لیست مخصوصه بالرجال، فقد تکون للنساء ایضا لکن لما کانت الغلبه للرجال تذکر باسم الرجال » . ^(۲)

امروز غلبه مردان بر زنان در نیل به مقام های معنوی مورد پذیرش است ولی باید دید آیا این غلبه مربوط به استعداد ذاتی مرد وبی استعدادی گوهر زن است ویا در اثر تربیت محیط وخانواده، وسنت وعادت و… است. البته برخی از مردهای نژادهای مختلف نیز نه تنها از مردان دیگر کم استعدادترند بلکه از بعضی از زنان نیز نازل تر خواهند بود.

جناب محی الدین سر محبوب بودن زن را که در بیان پیامبر گرامی اسلام آمده است در این می داند که چون ذات اقدس خداوند منزه از آن است که بدون مجلی ومظهر مشاهده شود، پس هر مظهری که بیشتر جامع اسماء واوصاف الهی باشد، بهتر خدا را نشان می دهد. و زن در مظهریت خدا کامل تر از مرد است، زیرا مرد فقط مظهر قبول وانفعال الهی است، مظهر فعل و تاثیر الهی نیز هست چون در مرد تصرف می کند وآن را مجذوب خویش قرار داده ومحب خود می سازد، واین تصرف وتاثیر نموداری از فاعلیت خداست، از این جهت زن کامل تر از مرد است. اگر مرد بخواهد خدا را در مظهریت خود مشاهده کند، شهود او تام نیست ولی اگر بخواهد خدا را در مظهریت زن بنگرد، شهود او به کمال وتمام می رسد. لذا زن محبوب پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم قرار گرفت ودر آن حدیث معروف فرمود: از دنیای شما زن وبوی خوش محبوب من قرار داده شد ونور چشم من در نماز است. ^(۳)

نکاتی که در تبیین گفتار محی الدین لازم است عبارت است از:

۱- منظور از محبت در این بحث حب الهی است نه شهوت حیوانی، چنانکه خود ابن عربی فرموده است: «ومن احبهن علی جهه الشهوه الطبیعیه خاصه نقصه علم هذه الشهوه فکان صوره بلا روح..» . ^(۴)

یعنی اگر کسی زنان را از جهت غریزه طبیعی دوست داشته باشد راز این اشتیاق را نمی داند، وچون علم به هدف وآگاهی از راز به منزله روح بوده وخود گرایش به منزله صورت وهیکل است، کسی که اهل شهوت بدون محبت الهی است همانند صورت بی روح می باشد.

۲- منظور از فاعلیت ومنفعلیت زن همانا نسبت به مرد است یعنی زن منفعل از مرد بوده وفاعل در اوست نه منفعل از او وفاعل در جنین باشد که در آنجا مظهر خالقیت خدا شده ودر سازماندهی جنین در رحم نقش دارد چون خالقیت زن گرچه به نوبه خود دارای اهمیت است ولی از محور بحث کنونی بیرون است، زیرا بحث در تشریح محبوبیت زن نزد رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است واصولا سخن ابن ع