خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل جوله بین الکتب و المجلات

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل جوله بین الکتب و المجلات :

اسم الکتاب: تاریخ الفلسفه الاسلامیه

جمع و تالیف: البروفسور السید حسین، اولیفرلیمان

الناشر: روتلیج، لندن .

الطبع: الطبعه الاولی فی ۱۹۹۶ .

الصفحات: فی مجلدین مجموع صفحاتهما ۱۲۱۱ صفحه .

لا شک فی ان الفلسفه الاسلامیه قد عانت علی امتداد التاریخ تقلبات کثیره . لذلک فان هذه الفلسفه المتاثره بالعقائد الاسلامیه تاثرا عمیقا، تتطلب الیوم، لتغیر مقضیات الزمان، اعاده النظر فیها، مع ذلک فان ما تمتاز به الفلسفه الاسلامیه من عمق حکمه، لا وجود لهما فی الفلسفات الاخری التی ظهرت فی العالم، لا تسمح لنا بالتغاضی عنها، لذلک فان لیمان ونصر، اللذین کتب کل منهما مقدمه خاصه لهذا الکتاب، اکد اهمیه الفلسفه الاسلامیه وضروره دراستها، اذ ان هذه الفلسفه تعتبر، من جهه، جزءا من الفکر الاسلامی علی مدی التاریخ، الامر الذی یجعل دراستها ضروریه لمعرفه تاریخ الفکر الاسلامی ومسیرته، وهی من جهه اخری، جزء من التیار الفلسفی وتطور الفکر العالمی الذی لا یتحدد بالقومیه، او بالشعب او بالدین .

یتفق المؤلفان علی ان طریق تدریس تاریخ الفلسفه من التعقید والابهام بحیث ان تجدیدها یتطلب ان تبدا من البدایه، ولا یمکن لنا ان نقول اننا قد استوعبنا تاریخ الفلسفه الاسلامیه جیدا الا اذا استطعنا ان نزیل الغطاء عن مجری الحرکه التقدمیه للفکر الفلسفی فی العالم الاسلامی، آخذین بنظر الاعتبار دور کل فیلسوف فی هذا المجری ، ان نبرز المحور الفلسفی فی فکر کل فیلسوف مسلم ابرازا دقیقا .

هذا الکتاب، کما یقول نصر ولیمان، یجمع مقولات عدد من المتخصصین فی تاریخ الفلسفه الاسلامیه، ممن لهم وجهات نظر مختلفه ومتضاربه احیانا، لذلک ففی هذا الکتاب اتجاهات فکریه متباینه مع الفلسفه الاسلامیه بحیث انک تجد فی الموضوع الواحد اختلافات جاده فی وجهات النظر .

ثم یبحث الکاتبان قضیه تسمیه هذه الفلسفه باسم «الفلسفه الاسلامیه » او «الفلسفه العربیه » ، فیقولان انه علی الرغم من تالیف کتب کثیره بالعربیه فی الفلسفه الاسلامیه، یصعب تسمیتها بالفلسفه العربیه، و ذلک لان کتبا اخری قد کتبت فی الموضوع بغیر اللغه العربیه، کما ان معظم فلاسفتها هم من غیر العرب، ثم ان العنایه بالفلسفه فی العلم الاسلامی ناجمه عن دور الفلسفه فی علم الکلام والعرفان واصول الفقه، والجامع بینها هو اسلامیتها، لا قومیتها .

یضیف الکاتبان ان الغرب قد تصور خطا ان الفلسفه الاسلامیه تنتهی بابن رشد الاندلسی، بینما الامر لیس کذلک، فقد ظهرت بعده جریانات مهمه، مثل الحکمه المتعالیه التی ما زالت قائمه .

یضم کتاب تاریخ الفلسفه الاسلامیه المکتوب بالانجلیزیه مجلدین فی ۱۱ قسما و۷۱ فصلا، ساهم فیه اکثر من ۵۰ من رجال الفکر والمختصین بالفلسفه الاسلامیه ینتمون الی اکثر من ۱۶ بلدا، وهم، فضلا عن تخصصهم فی هذا المیدان، یعرضون آراء وعقائد متنوعه واسعه .

کل فصل من فصول الکتاب التزمه احد المتخصصین فی ذلک المیدان، الامر الذی فی جعل الکتاب، من حیث الفکر والمعلومات الفلسفیه عمیقا ومثمرا، علی الرغم من انه لم یتناول جمیع مسائل الفلسفه الاسلامیه علی قدم المساواه، ولا یشمل جمیع الفلاسفه المسلمین . من نقاط ضعف الکتاب هو ان التباین فی افکاره علی درجه من التطرف بحیث یبدو ان المولفین لم تکونا متفقین تماما حول کثیر من مواده فی وجهتی نظرهما، فاضطرا الی ان یکتب کل منهما مقدمه مستقله للکتاب .

و برغم کل هذا لابد من القول بانه کتاب یندر وجود مثله فی باب تعلیم الفلسفه الاسلامیه، و قد قدم خدمه جلیله للفلسفه الاسلامیه علی وجه الخصوص، وللفکر الاسلامی علی وجه العموم .

اسم الکتاب: منهج فی الانتماء المذهبی

المؤلف: صائب عبد الحمید .

الناشر: مؤسسه قائم آل محمد (عج)، قم .

الطبع: الطبعه الاولی، ۱۴۱۳ ه .

الصفحات: ۴۱۵ صفحه من القطع الوزیری .

هذا الکتاب، کما یقل المؤلف: «لیس کتابا مذهبیا یراد منه تعمیق الخلاف بین المسلمین، فما احوجنا الیوم الی کلمه تلم شملنا، وتؤلف بین قلوبنا، وما احرانا باجتیاز الحواجز التی رکزت بیننا . . . .» ثم یضع المؤلف سؤالین، هما:

لماذا هذا التجافی بین ابناء المذاهب الاسلامیه؟

هل انتخب کل منا مذهبه عن وعی وادراک وبعد الدرس والتحقیق، ام کیف حصل هذا الانتماء؟

و بین هذین السؤالین تدور اشیاء کثیر، منها ما هو بدیهی، ومنها ما یتطلب بعض العملیات العقلیه، ما لم نمتلک الروح الموضوعیه فی مواجهه القضایا، فسوف تعیب عنا حتی تلک الامور البدیهیه » .

فاذا کنت ممن یریدون الحق، ویبحثون عنه، ویتقبلونه ان عثروا علیه، فاقرا هذا الکتاب، فانک لاشک واقع علی الحق . فان رایت الحق مع الذی انت علیه فالتزمه، وان رایت الحق علی الذی انت علیه، فاترک ما کان الحق علیه والزم ما کان الحق معه . «قل جاء الحق ما یبدی ء الباطل وما یعید» .

اسم الکتاب: العولمه الجدید والمجال الحیوی للشرق الاوسط مفاهیم عصر قادم

المؤلف: الدکتور سیار الجمیل .

الناشر: مرکز الدراسات الاستراتیجیه والبحوث والتوثیق، بیروت، ۱۹۹۷ .

الکتاب محاوله لاستشراق مصیر العالم عموما والعرب والمسلمین خصوصا، وذلک بعد تکریس ظاهره العولمه والاتجاه الی ترتیب مشاریع التسویه الاقلیمیه فی الشرق الاوسط لتحقیق المصالح الدولیه والابتعاد عن مصالح الشعوب والمجتمعات . ان الابحاث المنشوره فی هذا الکتاب – تتوغل فی المفاهیم والتصورات والرؤی التی تشکل قوام التفکیر الاستراتیجی الراهن فی العالم، لتتقدم، بعیدا عن الشعارات، وعلی ابواب العصر القادم، وجهه نظر حول کیفیه التعامل مع العولمه والعالم والمستقبل .

اسم الکتاب: السیره النبویه

المؤلف: ابو محمد عبدالملک بن هشام .

تعلیق: ابی اسماعیل بن کثیر، وقام بتبسیطه عامر العفاس .

راجعه: احمد عبدالرزاق البکری .

الناشر: مؤسسه الرساله، بیروت، ۱۴۱۹ه .

هذا الکتاب یعوض سیره کل الانبیاء والرسل الکرام الذین ورد ذکرهم فی القرآن الکریم، صافیه ومنقاه من التشویهات والاباطیل، و ذلک باسلوب سهل واضح یفهمه الخاص والعام .

یمتاز هذا الکتاب ایضا بالشکل و بذکر اسماء الرواه زیاده می التوثیق .

اسم الکتاب: الامام علی فی رؤیه «النهج » و روایه التاریخ

المؤلف: الدکتور ابراهیم بیضون .

الناشر: بیسان للنشر والتوزیع والاعلام، بیروت، ۱۹۹۹ .

لیس هذا الکتاب سیره و تاریخا لامام، بقدرما هو دراسه لاشکالیات فی تاریخه، فهو من النشاه الصافیه فی بیت صاحب الدعوه والانخراط مناضلا فی حرکه الاسلام الجذریه، مرورا ب «الفتوح » الی «الفتنه » ، کان فی قلب هذه الحرکه او کانت هی فی قلبه، مواکبا عن کثب، او مستغرقا فی التفاصیل . اما العلم فهو خزانته، مسخرا للمسیره او تصویبهما، مما جعله علی اهبه التصدی للدور واتخاذ موقعه الطبیعی علی مستوی المرجعیه، فی ظل حرکه عقلانیه، لاهم لها سوی وحده المجتمع وتفعیل طاقاته وترسیخ قیم الحریه والعداله فیه .

اسم الکتاب: خریده القصر و جریده فی ذکر فضلاء اهل اصفهان

المؤلف: عماد الدین الاصفهانی – . . . (۵۹۷ ه) تحقیق: الدکتور عدنان محمد آل طعمه .

الناشر: آینه میراث، طهران، ۱۴۱۹ ه .

ینطوی کتاب خریده القصر وجریده العصر بصوره عامه علی عشره اجزاء، ذکر فیها العماد تراجم شعراء ایران والعراق والشام و الحجاز والیمن ومصر والمغرب والاندلس ولم یترک منهم الا النادر .

وفی «قسم شعراء اصفهان » هذا اورد مؤلفه اغلب تراجم الشعراء الذین عاشوا بین اعوام (۵۰۰- ۵۷۲ه) وقد بز فیه کتاب التراجم الذین سبقوه امثال هارون المنجم و الثعالبی و الباخرزی وفاقهم فی سعه معجمه الادبی ومختاراته .

اسم الکتاب: التغیر الاجتماعی فی فکر مالک بن نبی

اسم المؤلفه: الکتوره نوره خالد السعد .

اسم الناشر: الدار السعودیه للنشر والتوزیع، ۱۴۱۸ ه .

من اهم ما یشغل بال المنظرین الاجتماعیین، ولا سیما فی العالم النامی، اشکالیه التخلف الخفضه . و قد طرح فی هذا المجال الکثیر من النظریات التی تحاول ان تقم حلولا لهذه الاشکالیه .

نظریه التغیر الاجتماعی عند المفکر الجزائری، مالک بن نبی، کما استعرضتها المؤلفه فی هذا الکتاب تعتبر واحده من تلک الحلول .

اسم الکتاب: الاستشراق والتاریخ الاسلامی القرون الاسلامیه الاولی

المؤلف: فاروق عمر فوزی .

الناشر: الاهلیه لنشر والتوزیع، عمان، ۱۹۹۸ .

یحاول الکتاب ان یوضح المعالم والاتجاهات الرئیسیه فی الاستشراق و من یمثلها من المستشرقین، ضاربا لذلک بعض الامثله والنماذج . و قد رکزت هذه الدراسه علی نتاجات المستشرقین التقلیدیین اکثر من نتاجات المستشرقین من الرعیل الجدید الذین لم یعودوا مهتمین باطلاق تسمیه المستشرقین علی انفسهم لاسباب عدیده .

و فیما یلی مجموعه من الکتب نذکر بها تذکیرا دون تفاصیل لیرجع الیها من یشاء من القرا والباحثین الکرام .

البیت السفیانی فی الشعر الاموی، للدکتور سجیع الجبلی (بیروت، المکتبه العصریه، ۱۴۱۹ ه) المفکرون العرب ومنهج کتابه التاریخ، لولید نویهض، (بیروت، دار ابن حزم، ۱۴۱۷ ه .) اسس الوعی التاریخی عند المسلمین، لولید نویهض (بیروت، دار ابن حزم، ۱۴۱۹ه) التاریخ الفاطمی السیاسی، للدکتور ابراهیم رزق الله ایوب (بیروت، الشرکه العالمیه للکتاب، ۱۹۹۷ .)

الکتاب: احیاء الحکمه

المؤلف: علیقلی بن قرچغای خان .

تصحیح: فاطمه فنا .

الناشر: دفتر نشر میراث مکتوب، طهران .

الطبعه: الاولی فی ۱۳۷۷ ه . ش . فی مجلدین، ۶۱۱ و ۷۵۴ صفحه وزیری .

المؤلف، وهو من حکماء اوائل القرن الحادی عشر ومن تلامذه الملا رجبعلی التبریزی، یحاول فی هذا الکتاب ن یکتب دوره کامله من مباحث الحکمه الطبیعیه والالهیه باللغه الفارسیه . المجلد الاول، الذی یختص بمباحث الحکمه الطبیعیه، یضم سته ابواب، وفی کل باب عدد من الفصول والمقالات الکثیره: الباب الاول فی ترکب الاجسام البسیطه واحوالها . الباب الثالث فی بیان لاجسام الممزوجه غیر