خرید و دانلود فایل ورد کامل پاورپوینت جامعه شناسی معرفت (۱)

فایل فایل ورد کامل پاورپوینت جامعه شناسی معرفت (۱) دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت جامعه شناسی معرفت (۱)،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت جامعه شناسی معرفت (۱) :

Normal
۰

false
false
false
EN-USX-NONEAR-SA












MicrosoftInternetExplorer4

کار جامعه شناسی معرفتی آن است که مشخص کند آیا مشارکت انسان در حیات
اجتماعی تاثیری بر معرفت، اندیشه و فرهنگ او دارد یا نه و اگر دارد این تاثیر
چگونه تاثیری است

.

تحول جامعه شناسی
معرفتی

گرچه اصطلاح «جامعه شناسی معرفتی » در قرن بیستم جعل شده است، ریشه های
این علم به دوران باستان بازمی گردد

.

به عنوان مثال، افلاطون

(plato)

تاکید می کرد که طبقات پایین توانایی ندارند تا در پی انواع عالی تر
معرفت باشند

;

زیرا حرفه های مکانیکی آنها نه تنها بدنشان را ضایع می کند، بلکه روح و
روان آنان را نیز آشفته می سازد. همچنین اعتقاد نکته سنجانه افلاطون بر این بود که
بین عالم (یا به عبارت دقیق تر، استعدادها و فعالیت های ذهن عالم که تا یک اندازه جامعه
به آنها تعین می بخشد) و معلوم، همخوانی وجود دارد. نظریه اخیر بخشی از سنت
افلاطونی گردید و در نهایت، بعضی از پیشگامان جدید جامعه شناسی معرفتی، به ویژه
ماکس شلر

(Max scheler)

، را به فعالیت واداشت. هر دو نظریه یک ادعای ضروری برای
جامعه شناسی معرفتی پیش بینی کردند – و آن اینکه اوضاع و احوال اجتماعی از طریق شکل دادن
به شناسنده دانش، به اشیای در معرض شناسایی هم تعین می بخشند

.

در قرون وسطی، الگوهای حیات، ثابت و مشخص بود; الگوهای اندیشه نیز
غالبا چنین بود. افکار، مطلق می نمود و عواملی که آنها را تعیین می کرد، پنهان
باقی می ماند. با این همه، به محض اینکه در تار و پود اجتماع شکاف هایی ایجاد شد، آگاهی
نسبت به این عوامل آشکار گردید. اظهار نظر ماکیاولی

(Makiavelli)

در کتاب نطق ها، مبنی بر اینکه اندیشه کاخی یک چیز [و]
اندیشه بازاری کاملا چیز دیگری است، مجددا پرده از این آگاهی جدید برداشت

.

در قرن های بعد، جویبار افکار، که می بایست به جامعه شناسی معرفتی جدید
بینجامد، به خردگرایی و تجربه گرایی صفحه مرتب و آماده استفاده است.