خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱)

فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱)؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱) شامل 45 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱) را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱) با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱) با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱) تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱) را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل کتابشناسی علم کلام (۱) :

علم کلام شریفترین،مهمترین و حساس ترین علمی است که تا به حال فرهنگ جوامع

بشری به خود دیده است; چرا که سعادت و رستگاری انسان با موضوعات، مبادی، مسائل،

غایات و فواید این علم رقم می خورد

.

این علم بیش از سایر علوم دوره های پر فراز و نشیبی را پشت سر گذاشته است، و در

این راه گاه با بی مهری و ادبار، و گاه با حسن اقبال این و آن رو به رو بوده

است. عصر حاضر که عصر شکوفایی علوم نام گرفته است، پس از قبول و دریافت ارزش

این علم از سوی اندیشمندان معاصر و تجزیه علم کلام به «قدیم » و «جدید

» ^(۱)

، صحنه دو

برخورد کاملا متفاوت شده است

.

درست است که برخی کسان از بخش جدید آن گریزان و بلکه از هرچیز که به قولی مهر «جدید

»

بر جبین دارد می هراسند، اما نو پرستانی نیز هستند که در مقابل این افراط، به

تفریط افتاده و هرچه را داغ «قدیم » بر سرین دارد

(۲)

با حالت قهر و غضب نگریسته و

از این روی، اصول ثابت این علم را که نشان کهن بر سینه دارد نادیده گرفته و

بدون استمداد از دستاورد و دسترنج و تجربه گذشتگان و گنجینه ی پربار آن که

حاصل افکار بلند فرهیختگانی چون مفید و طوسی و حلی است به نبرد با افکار و

ایده های انحرافی روز برخاسته اند، و از آنجا که اینان از مایه و اساس

استوار برگرفته از مبانی کلام اسلامی برخوردار نیستند، سریع و شتابان در

برابر شبهات چپ و راست تسلیم شده و تنها کاری که انجام می دهند توضیح و تقریر

آن شبهات، و پیچیده تر کردن کار و اعلام توقف در برابر صاحبان شبهه است; خطر

این گونه افراد کمتر از دسته ی اول نیست. اینان با کار ناتمام و دفاع سست

و بی بنیاد خویش ریشه ی اعتقادات و باورها را خشکانده و به جای آن که بیمار را با

ابزار و دانش تکامل یافته درمان کنند، او را ناامید کرده و در وادی حیرت و

سرگردانی رها می کنند

.

وظیفه ی متکلم در عصر حاضر، ابتدا تسلط بر مبانی و اصول و سپس آراستن آنها به

شاخ و برگهای تازه و دفاع از معتقدات و ترویج و تقویت آنها در میان جوامع است

;

ولی بدون بهره گیری از آثار گذشتگان و بدون کمترین اطلاع از آنچه آنان گفته و

به اثبات رسانده اند نمی توان به دفاع از گزاره های دینی پرداخت

.

در همین راستا بر آن شدیم تا پلی به نام «کتابشناسی علم کلام » میان گذشتگان

و نسل معاصر و آیندگان ایجاد کرده و فهرستی از آثار و ذخایر عظیم فرهنگی را

در مجموعه ای که نوعی بانک اطلاعات است در خدمت متکلمان و دیگر اقشار جامعه

قرار دهیم

.

این حرکت فرهنگی اولین قدمی است که به صورت گسترده و جامع در کتابشناسی علم

کلام تحت اشراف حضرت آیه الله سبحانی دام ظله از فروردین سال ۱۳۷۳ توسط

گروهی از محققان در مؤسسه امام صادق علیه السلام برداشته شده است

.

پیش از بیان فواید و مشخصات این کتابشناسی، به توضیح اجمالی واژه کتابشناسی

پرداخته و سپس با تاریخچه ی کتابشناسی و فهرست نگاری آشنا خواهیم شد

.

واژه کتابشناسی

کتابشناسی واژه ای فارسی و معنی رایج آن: فن آگاهی از انواع کتابهای مربوط

به هر رشته ی خاص و مشخصات آن کتابهاست

. ^(۳)

معادل آن در عربی «علم الکتاب » و در

انگلیسی «ببلیوگرافی

» ^(۴)

است

.

ببلیوگرافی در اصل واژه ای یونانی و مرکب از دو بخش است: ۱. «ببلیو» به معنی

کتاب، ۲. «گرافی » به معنی استنساخ. این واژه در سه قرن اول تاریخ یونان به معنی

استنساخ و نوشتن کتاب با دست بوده است، که در عربی از آن تعبیر به «الوراقه » یا

«

الخطاطه » می گردد

. ^(۵)

در قرن هفدهم میلادی تحولی در کاربرد این واژه صورت گرفت و به معنی «توصیف

کتاب » معادل

(Descriptio Librorum)

در زبان لاتین، شهرت یافت

.

البته توصیف و تحلیل را نیز با توجه به موارد استعمال ببلیوگرافی از بخش

دوم آن (گرافی) می توان به دست آورد. همان طور که از دو کلمه جغرافیا

( geographia)

یعنی توصیف زمین،و فوتوگرافیا

(Photographia)

یعنی توصیف عکسها به

دست می آید

.

اولین کسی که این واژه را در توصیف و تحلیل به کار برد جابرییل نودیه در سال

1633

م بود.وی کتابی تالیف کرد به نام «کتابشناسی سیاست

» (Phiapolitica bibliogra) .

نودیه این واژه را به صورت اصطلاح به کار نبرد، بلکه آن را عنوانی برای کار

خود قرار داد. همان طور که فیروزآبادی کتاب لغت خود را «القاموس المحیط » نامید،

به معنی دریای پهناوری که شامل ثبت و ضبط و شرح لغتهای عرب است، آن گاه به مرور

زمان کلمه «قاموس » برای کتابهای لغت و کارهایی از این قبیل اختصاص داده شد

.

بولارد در سال ۱۷۶۲م در دایره المعارف بریتانیا ادعا کرد که فرانسه پایگاه

تحول این واژه از معنی کتابت و استنساخ کتاب به معنی توصیف کتابهاست

.

معادل تحول یافته این واژه یعنی کتابشناسی کلمه ی «الفهرسه » درمیان مسلمانان

در قرن دوم هجری (هشتم میلادی) رواج داشته است

.

کلمه «فهرست » با تمام مشتقاتش فارسی است. مشتقات این کلمه در زبان عربی با

مذکر و مؤنث کردن آن چنین است:الفهرست، الفهرس، الفهرسه

.

مسلمانان و فهرست نگاری

فهرست نگاری در اسلام از سابقه دیرینه ای برخوردار است. مسلمانان سالها قبل

از غربیها و همچنین در قرنهای اخیر به این فن پرداخته اند

.

برای نمونه به چند مورد اشاره می شود

:

۱.

کتابشناسی و فهرستهای تحلیلی و توصیفی حنین بن اسحاق عبادی (۱۹۴-۲۶۰ق

)

طبیب، مورخ، مترجم و رئیس دار الترجمه ی مامون را می توان قدیمترین فهرست در

جهان اسلام دانست. او در آثار خود به بررسی کتابهای جالینوس و دیگر

نویسندگان مسلمان وغیر مسلمان پرداخته است

. ^(۶)

۲.

فهرست

(۷)

ابو الفرج محمد بن اسحاق الندیم (تالیف: ۳۷۷ق) مهمترین اثر در حوزه

کتابشناسی دوره ی کهن متون اسلامی است. وی در این فهرست بیش از ۸۳۶۰ کتاب یا

رساله و مقاله به زبان عربی و ۲۲۳۸ مؤلف را معرفی می کند. در این فهرست ۱۱۹۷

کتاب کلامی و ۱۴۸ متکلم ذکر شده است

. ^(۸)

این کتاب در ده فصل تنظیم شده و فصل پنجم آن

اختصاص به علم کلام دارد. این فصل مشتمل بر پنج بخش است: ۱.معتزله، ۲. شیعه، ۳

.

حشویه و مجبره (اهل سنت و اشاعره)، ۴. خوارج، ۵، متصوفه

.

ابن ندیم در هر علمی که وارد می شود، تاریخ آن علم و محتویات و موضوعات آن را

بیان می کند. آن گاه اولین کسی را که در آن علم کتاب نوشته و یا سخنی گفته ذکر

می کند

.

وی معتقد است اولین مؤلف شیعه علی بن اسماعیل بن میثم تمار است، و دو کتاب از

او نقل می کند

:

۱.

کتاب الامامه;۲. کتاب الاستحقاق

. ^(۹)

پیش از تالیف این فهرست، کتابخانه های بزرگ شهرهای اسلامی نیز دارای

هرست بوده است. کتابخانه خلیفه عباسی الحکم بن عبدالرحمان بن محمد المستنصر

(… ۳۶۶

ق) بر اساس موضوعات، تقسیم بندی شده و نوشته اند که فهرستهای این کتابخانه در

44

جزوه جمع آوری شده بود

. ^(۱۰)

۳. «

مفتاح السعاده و مصباح السیاده فی موضوعات العلوم » تالیف احمد بن مصطفی

طاش کبری زاده(۹۰۱-۹۶۸ق

).

در این کتاب منشا، جایگاه، اهداف، موضوعات، دانشمندان و نویسندگان و مهمترین

کتابهای مربوط به هر علمی آمده است. این کتاب در نوع خود یکی از بهترین آثاری

است که مسلمانان در زمینه معرفی همه جانبه علوم و تاریخ هر علمی ارایه کرده اند

. ^(۱۱)

این کتاب دارای چهار مقدمه و هفت فصل است. فصل ششم در علوم شرعیه است که