خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 67 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل گفتگو با حجه الاسلام و المسلمین حاج شیخ محمد باقر محمو دی :

اشاره:

حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد باقر محمودی از محققان پرتلاش عرصه دین پژوهی است که در نیم قرن تحقیق و پژوهش حول نهج البلاغه و مناقب اهل بیت(ع) آثار فراوانی به جامعه علمی فرهنگی ارائه کرده است.

مجله «پژوهش و حوزه » در سالی که به نام امیرمؤمنان(ع) مزین شده است، به انگیزه معرفی دین پژوهانی که درباره شخصیت و آثار آن حضرت پژوهیده و کوشیده اند، در منزل استاد محمد باقر محمودی با ایشان گفتگویی ترتیب داده است که از نظر خوانندگان محترم می گذرد.

پژوهش و حوزه: بسم الله الرحمن الرحیم. از این که مجالی در اختیار ما گذاشتید تا بتوانیم از سخنان و راهنمایی های شما به ویژه در امر پژوهش و تحقیق بهره مند شویم، بی نهایت سپاسگزاریم. لطفا از فعالیت های پژوهشی خود بگویید; چگونه و چه زمانی آغاز کردید و اولین پژوهشتان چه بود؟

جناب استاد محمودی: جزاکم الله خیرالجزاء. خداوند همه ما را به چیزی که خودش می خواهد، نه آن چیزی که ما می خواهیم موفق بدارد. چون خواست ما غالبا وجهه صحیحی ندارد. الآن برای کارکردن از هر حیث بسیار وضع خوبی است; زیرا، الحمدلله، هم نظام جمهوری اسلامی آن چنان که سزاوار است تشویق و ترغیب می کند، هم مصادر و وسایل پژوهش فراهم است و هم این که فعلا آرامش و امنیت وجود دارد.

تقریبا پنجاه سال است که مشغول کار (پژوهش) هستم و اولین کاری که شروع کردم حول مصادر و مستدرکات نهج البلاغه بود که در حال حاضر با نام نهج السعاده، هشت جلد آن چاپ شده است و بقیه تا جلد سیزده، ان شاء الله، چاپ خواهد شد.

در آن زمان خیلی علاقه مند بودم کتاب های خلافی بین شیعه و سنی را مطالعه کنم، مثل کتاب احقاق الحق قاضی نورالله که تنها یک جلدش را در اختیار داشتم. هر وقت دلتنگ می شدم این کتاب ها را می خواندم و مقداری گرفتگی قلبم از بین می رفت.بسیاری اوقات نهج البلاغه را مطالعه می کردم و گرفتاری ام را با آن تسلا می دادم.

بعد از هفت سالی که در نجف اشرف ادامه تحصیل دادم به کربلا رفته و مقیم آن جا شدم. در کربلا به همراه پنج نفر از طلاب زبده تصمیم گرفتیم بحارالانوار را بعد از نماز صبح تا یک ساعت بررسی کنیم. بنده، اوایلی که مشغول کار شدیم، به دلیل بی پولی کتاب بحارالانوار نداشتم، به همین دلیل غالبا کتاب های درسی ام را از کتاب های ناقص، که نصف یا ثلث قیمت بودند، می خریدم از این رو از نسخه بحارالانوار آقایان استفاده می کردم. وقتی که کتاب علم بحارالانوار را مطالعه می کردیم، مشاهده کردم مرحوم مجلسی خیلی از محتویات نهج البلاغه را با سند و از مصادری، نقل کرده است. تصمیم گرفتم قسمت هایی از محتویات نهج البلاغه را که مرحوم مجلسی از مصادر دیگر با سند یا بی سند آورده است به عنوان مصدر نهج البلاغه جمع آوری کنم. بعد از مدتی دیدم مطالبی که از سید رضی(ره) فوت شده است، کمتر از مقداری که سید رضی(ره) در نهج البلاغه آورده است، نیست. بنابراین تصمیم گرفتم دو کار را دنبال کنم: اولا، آن هایی را که در نهج البلاغه هست به عنوان مصادر نهج البلاغه ذکر کنم. ثانیا، آن هایی را که در نهج البلاغه نیست که یا سید رضی(ره) ندیده یا به عقیده بعضی، که من قبول ندارم، دیده ولی چون پای بند فصاحت و بلاغت بوده، و آن را در قمه فصاحت و بلاغت نمی دانسته، از آن رو برتافته است به عنوان مستدرک نهج البلاغه بیاورم که این کار طبعا زحمتش بیشتر بود.

پژوهش و حوزه: چه انگیزه ای باعث شد که شما به کار پژوهشی درباره مناقب اهل بیت(ع) به ویژه تالیف نهج السعاده که مهم ترین اثر پژوهشی شما به شمار می رود روی آورید؟

جناب استاد محمودی: همان طوری که گفتم علاقه زیادی به مطالعه کتاب های اختلافی میان شیعه و سنی، مثل احقاق الحق داشتم. در همین کتاب یا کتاب دیگری مشاهده کردم ابن تیمیه به اهل بیت(ع) مخصوصا عسکریین(ع) جسارت های بزرگی کرده است! خیلی ناراحت شدم، تا جایی که همانند مبارزی که نور چشمی اش را کشته باشند و بگوید تا انتقام نگیرم آرام نخواهم نشست، این تصمیم را گرفتم که باید زندگی ام را صرف جواب دادن به این متمردین بکنم و چنین شد که کار پژوهشی ام را آغاز کردم.

پژوهش و حوزه: حضرت عالی گفتید فضای جمهوری اسلامی از هر حیث بستری مناسب برای انجام کارهای پژوهشی است. حال بفرمایید اوضاعی که در گذشته هنگام شروع و ادامه کار پژوهشی خود با آن مواجه بودید، چگونه بود؟

جناب استاد محمودی: وضع مناسبی در قدیم برای کار مهیا نبود، زیرا از سویی در عراق بعثی ها اجازه نمی دادند هر کتابی از شیعه چاپ شود و از سوی دیگر، بی پولی و ارتباط و اتصال نداشتن من با هیچ کس، مانع دیگری بر سر راه چاپ و نشر آثار پژوهشی ام بود. من بودم و کتاب و مطالعه و نوشتن! اما باوجود این، چهار جلد از کتاب نهج السعاده را در نجف اشرف به چاپ رساندم. بعد از مدتی دیدم اولا، داخل عراق نمی شود کار کرد و ثانیا، کتاب های آماده چاپ به دلیل نبودن تمکن مالی ممکن بود ترک شود. بنابراین برای فراهم آمدن امکان چاپ کتاب ها با چند تن از زوار کویتی که برای زیارت قبور ائمه عراق(ع) به نجف اشرف آمده بودند و بعضی نیز از هم شهریان من بودند، درباره اهمیت چاپ کتاب هایم صحبت کردم. یکی از آن ها مبلغ پانصد دینار به عنوان سهم امام(ع) با اجازه حضرت آیه الله شاهرودی در اختیار من گذاشت. به این ترتیب به دلیل این که در ایران و عراق امکان چاپ وجود نداشت اولین سفرم را به لبنان آغاز کردم. در این سفر کتاب شواهد التنزیل را در دو جلد چاپ کردم که هزینه چاپ جلد دوم را نیز همان آقا تقبل کرد. کتاب انساب الاشراف را با هزینه یکی دیگر از هم شهریانم چاپ کردم. جلد اول نهج السعاده هم با کمک تاجری اصفهانی به چاپ رسید. سپس به ایران آمده، مبلغی را فراهم کردم و مجدد به لبنان برگشتم. این بار جنگ در لبنان شروع شده بود و به قدری شدت داشت که بسیاری از بیروت می گریختند و بعضی از کسانی که مرا می شناختند، می گفتند: چرا این جا مانده ای؟ من در جواب آن ها گفتم: تا کارم راه نیفتد به جایی نمی روم! خلاصه برای چاپ کتاب ها در ضمن چهار یا شش سال حدود شش یا نه بار از ایران به کویت و از آن جا به لبنان که در حال جنگ بود می رفتم و برمی گشتم و این در حالی بود که خانواده ام نیز در عراق به سر می بردند.

پژوهش و حوزه: با توجه به این که حضرت عالی تا کنون آثار پژوهشی زیادی را به علم دوستان ارائه کرده اید، شیوه پژوهشی تان چگونه است؟

جناب استاد محمودی: اسلوب من در پژوهش، بر خلاف روش سایر علما که چنانچه شواهدی می یافتند تنها در پاورقی آدرس آن را می نوشتند این بود که مثلا در مورد مصدر و سند نهج البلاغه هر چه می یافتم استنساخ می کردم و شواهد آن را نیز در کتاب می آوردم; زیرا به نظر من مطالعه کننده باید به فایده اوفی برسد و نیازی به اصل نداشته باشد مخصوصا اگر اصل، مخطوط باشد که احتمال تلف شدن آن می رود. بنابراین هر چه شواهد از کتاب منقول منه می یافتم تماما در کتابم ذکر می کردم. همچنین من صرفا به تحقیق منقولات پرداخته ام; یعنی رای و ابتکار علمی کمتر به کار برده ام و چیزهایی را نقل کرده ام که جل آن ها مورد عقیده امامیه است; یعنی مناقب است. حال در این مناقب اگر احیانا مدلول مصدر از لحاظ لفظ یا معنا با عقاید ما اختلاف داشته باشد، آن را توجیه کرده ام.

پژوهش و حوزه: به نظر حضرت عالی پژوهشگران درباره چه موضوعی از نهج البلاغه باید بیشتر تلاش کنند و از بایسته های پژوهش به شمار می رود؟

جناب استاد محمودی: نهج البلاغه دارای موضوعات فراوانی همانند عقاید، اخلاقیات، سیاست و… است که از موضوعات مهم پژوهشی آن ابتدا مباحث عقاید و سپس اخلاقیات است. چنانچه پژوهشگران به تنظیم و تحقیق مباحث اعتقادی نهج البلاغه همت کنند به نظر من در میان مسلمانان، دیگر نیازی به فلسفه و غیره که اشکال های زیادی دارند نخواهد بود; زیرا مباحث عقیدتی نهج البلاغه از هر حیث غنی و سرشار است. من اگر فرصت داشتم درس و پژوهش درباره عقاید نهج البلاغه را تشکیل می دادم.

از آن جا که بیشتر اوقات با مخالفان مواجه هستیم باید تلاش خود را در جهت پژوهش در محورهای علمی و عقیده ای افزایش داد تا بتوان با استدلال های محکم و علمی از موضع به حق مکتب اهل بیت(ع) به خوبی دفاع کرد و به ارشاد گمراهان پرداخت.

از جمله مسائل عقیدتی که همواره مورد هجمه مخالفان بوده، مساله امامت و خلافت است که بهترین شیوه پژوهشی و تکیه گاه استدلال های ما در این زمینه باید بر مبنای کتاب الله و سنت رسول الله که مورد قبول آن هاست باشد. چه بسا مقدار احادیثی که از طریق آن ها درباره اهل بیت(ع) ثابت شده کمتر از آنچه شیعه نقل کرده است، نیست; مثلا ابن عساکر دمشقی (م ۵۷۱ه.ق) درباره حضرت امیر(ع) یک هزار و پانصد حدیث مسند آورده است که حدود یک هزار آن مطابق با عقاید ماست و بقیه یا صدرش موافق با ماست یا ذیلش و در برخی نیز مطابق نظر خود آن هاست.

در چند جا، از جمله از ابن عساکر، سخنی از عمر بن خطاب درباره حضرت امیر(ع) نقل شده است که گفت: «علی بن ابی طالب مولایی، فمن لم یکن مولاه فلیس بمؤمن ».

بنابراین برای اثبات حقانیت عقاید شیعه از جمله مساله امامت و ولایت اهل بیت(ع) باید پژوهشمان بر مبنای کتاب الله و سنتی که از طریق آن ها از حضرت رسول(ص) نقل شده است و یا بعضی حقایقی که خلفای آنان اعتراف کرده اند، استوار باشد.

پژوهش و حوزه: به نظر شما پژوهشگران در مقابل نهج البلاغه و موضوع های پژوهشی آن، چه وظایفی بر دوش دارند؟

جناب استاد محمودی: ما در عقیده نقصی نداریم. نقص ما در عمل است; یعنی در راه وظایف دینی کار نمی کنیم. بنابراین اولین وظیفه یک محقق، عمل به وظایف دینی و رعایت اخلاقیات اسلامی است. غالبا ائمه(ع) دشمنانشان را از همین راه هدایت می کردند، به معجزه هایشان هدایت نشدند; ولی وقتی یک اخلاق یا شبیه این را می دیدند می گفتند: «الله یعلم حیث یجعل رسالته ». بدیهی است مرحله عمل خوب نمی شود مگر عقیده خوب باشد; اگر ما اصلاح شدیم بقیه اصلاح می شوند، اگر ما اتفاق داشته باشیم کسی نمی تواند با ما مخالفت کند. یکی دیگر از وظایف ما در مقابل این اثر ارزنده این است که باید به آن سامان داد و شواهد و مصادر و اسانیدش را ذکر کرد به نحوی که مردم بتوانند آن را زود بفهمند، همچنان که اگر من در این پنجاه سال این فکرها را نکرده بودم الآن نهج السعاده دوازده یا سیزده جلد نمی شد; «تعاونوا علی البر والتقوی ». اگر هر کس به مقدار میسورش کار کند، وقتی جمع شود خیلی اثر می بخشد.

از جمله وظایف دیگری که بر دوش پژوهشگران سنگینی می کند، این