خرید و دانلود فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین

فرصتی طلایی: دریافت فایل فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین همراه با هدیه ویژه پاورپوینت!

یک پیشنهاد بی‌نظیر که کار شما را آسان‌تر می‌کند!

اگر به دنبال یک فایل جامع، علمی و کاملاً استاندارد هستید، اکنون زمان آن رسیده است که فایل فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین را دریافت کنید. فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین با دقت بالا تهیه شده و تمامی اطلاعات موردنیاز شما را در بر دارد. علاوه بر این، یک پاورپوینت حرفه‌ای و باکیفیت نیز به‌عنوان هدیه ویژه در اختیار شما قرار خواهد گرفت!

چرا باید فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین را تهیه کنید؟

فایل فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین شامل 67 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین :

Normal
۰
false
false
false







MicrosoftInternetExplorer4

اشاره

نویسنده در قسمتهای قبل به بیان نظریه خویش در باب
وقوع تحولی فاجعه آمیز در اخلاقیات جوامع نوین پرداخت و

چنین ابراز نمود که علت تلاش
متفکران عصرجدید برای توجیه اخلاق، وقوع چنین تحولی است. تنها در فرهنگی که

باورهای اخلاقی تضعیف شده و
مفاهیم اخلاقی تغییر یافته باشد، افراد در صحت احکام اخلاقی و اعتبارشان دچار
تردید

می گردند

.

به دنبال بحث درباره شکست برنامه عصر روشنگری در
توجیه اخلاق و برخی پیامدهای آن و نیز به دنبال بحث درباره

مفاهیم اساسی تفکر اخلاقی جدید،
بحث از مشروعیت نهادهای حاکم تجددگرایی،براساس فلسفه علوم اجتماعی فرا

می رسد

.

از جمله مباحث جالب کتاب حاضر، بحث راجع به علوم
مدیریتی می باشد. این بحث بویژه برای جامعه ما از دو جهت حائز

اهمیت است: اولا،
جامعه انقلابی و جوان ما درصدد پی ریزی سازمان اداری متناسب با ارزشهای خودی و در
عین حال

کارآمد
است

.

ثانیا، بحث توسعه و انتخاب الگویی برای آن، در شرایطی
که برنامه های زیربنایی توسعه اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و

اجتماعی تنظیم و اجرامی شود،بسیارجدی
وضروری است. هرچند نمی توان منکرضرورت توسعه فی الجمله شد،لکن

هرگونه خودباختگی و بی پروایی
در مقابل الگوهای توسعه غربی بسیار مهلک خواهد بود. آقای مکنتایردراین بخش،

متفکران و برنامه ریزان را به
تاملی جدی پیرامون کارایی و علمی بودن نظریه های مدیریتی وشیوه های توسعه فرامی خواند

.

البته، به سختی
می توان نظامهای اداری و نظریه های مدیریتی را مطلقادست خالی دانست. اما،به هرحال،
نقد وی جدی

است و حداقل باید موجب اعتدال و اجتناب از شتاب زدگی گردد

.

تلخیص فصل هشتم

:

ماهیت تعمیم های علوم اجتماعی

در صورتی می توان تخصص مدیریتی را توجیه نمود که علوم اجتماعی
را قادر بر ارائه تعمیم های قانون وار

(۱)

با قدرت

پیش بینی زیاد بدانیم و دقیقا
همین برداشت از علوم اجتماعی به مدت دو قرن بر فلسفه علوم اجتماعی حاکم است. از

عصر روشنگری تااگوست کنت و
میل، و از آنها تا همپل، دیدگاه متعارف این است که هدف علوم اجتماعی،تبیین

پدیده های اجتماعی از راه
فراهم آوردن تعمیم های قانون وار است. به عبارت دیگر، سعی بر این است که الگوی
علوم طبیعی

رادر
علوم اجتماعی کاملا اعمال کنند. اما، باید اذعان نمود که علوم اجتماعی حتی یک
تعمیم قانون وار را کشف نکرده اند

.

در اینجا، این سؤال مطرح می شود که چرا عالمان
اجتماعی با درک عدم قدرت خویش بر ارائه تعمیم های قانون وار با

فلسفه
متعارف علوم اجتماعی به مخالفت بر نمی خیزند؟ پاسخ این است که ایشان دریافته اند
که اگر به عدم قدرت خویش

بر ارائه تعمیم های قانون وار اعتراف کنند و درنتیجه، عجز خویش از پیش بینی
نتایج سیاست های بدیل را بپذیرند،

موقعیت ایشان به عنوان متخصصین مشاور حکومت یا شرکت های خصوصی در
معرض خطر قرارمی گیرد

.

بنابر اطلاعات موجود، سابقه عالمان اجتماعی در مقام
پیش بینی خیلی بد است. هیچ اقتصاددانی «رکودتورم

» ^(۲) )

دهه

هفتاد را
پیش بینی نمی کرد. نویسندگان نظریه های پولی آشکارا در پیش بینی صحیح نرخهای تورم
ناکام ماندند

.

بررسی های انجام شده توسط دی.اسمیث

(۳)

و جی.اش

(۴)

درمقاله «پیش بینی تولید
ناخالص ملی، نرخ تورم و موازنه تجاری

:

عملکرد سازمان توسعه و همکاری اقتصادی » که در سال ۱۹۷۵
منتشر شد، نشان می دهد که پیش بینی های انجام شده

توسط سازمان توسعه و همکاری
اقتصادی

(OECD)

، براساس پیچیده ترین نظریه های اقتصادی از سال ۱۹۶۷
تا زمان

انتشار مقاله، کمتر از پیشی بینی های انجام شده بر اساس روشهای عرفی موفق
بوده است. می توان مثالهای زیادی، در

مورد عبث بودن پیش بینی های اقتصاددان ها، بیان نمود. در مورد جمعیت نگاران،
وضع ازاین هم بدتراست. البته جای

خوش بختی است که لااقل اقتصاددان ها و جمعیت نگاران پیش بینی های
خود را به نحو منظمی ثبت کرده اند. اما، بیشتر

جامعه شناسان و عالمان سیاست هیچ ثبت (رکورد) منظمی
از پیش بینی های خود فراهم ننموده اند. این امر جالب است

و دایتر سنگهرز

(۷)

در مجله علوم (مارس ۱۹۷۱) شصت
ودو دستاورد عمده

علوم اجتماعی شمرده شده است، ولی حتی در یک مورد هم قدرت پیش بینی
نظریه های مذکور به نحو آماری ارزیابی

نشده است. این در واقع، احتیاطی است خردمندانه

!

به این چهار تعمیم بسیار جالب در حوزه علوم اجتماعی
توجه کنید

:

مورد نخست، نظریه معروف جیمس. سی. دیویس

(۸)

است.
وی، معتقد است که همچون انقلاب فرانسه، هر انقلابی،

زمانی اتفاق می افتد که به دنبال
مرحله ای از افزایش انتظارات مردم و تا حدی تامین این انتظارات، مرحله ای واقع

می شود که در آن، انتظارات
همچنان افزایش می یابد و لکن تامین نمی گردد

.

مورد دوم، تعمیم اسکار نیومن

(۹)

است که به موجب آن نرخ جرائم
در ساختمانهای بسیار بلند با افزایش ارتفاع ساختمان

تا طبقه سیزدهم افزایش می یابد،
اما از طبقه چهاردهم به بعد، نرخ جرائم ثابت می ماند

.

مورد سوم، کشف اگون بیتنر

(۱۰)

در مورد تفاوت های میان درک
مفاد و محتوای قانون تجسم یافته در کار پلیس و درک

همان مفاد و محتو در کار دادگاهها
و وکلا است

.

مورد چهارم،ادعای روزالین و ایوو فایربند

^(۱۱)

در این باره می باشد که پیشقدم ترین و عقب ترین جوامع در تجدد،
برخوردار

از بیشترین آرامش و کمترین میزان خشونت می باشند، در حالی که، جوامع در
میان راه (به سمت تجدد) بیش از همه در

معرض ناآرامی و خشونت سیاسی هستند

.

این چهارتعمیم، مبتنی برتحقیقات ممتازی هستند و شواهد
فراوانی آنها را تقویت می کند

.

اما، آنها در سه ویژگی مهم مشترکند

.

ویژگی اول، همگی دارای مثالهای نقضی پذیرفته شده ای
هستند و لکن به نظر نمی رسد پذیرش این نقض ها به هیچ وجه

موقعیت این تعمیم ها را متزلزل
سازد. برخی نقادان بیرونی رشته های علوم اجتماعی مانند والتر لکوئر

(۱۲)

این
نقض ها را

دلیل بر طرد این تعمیم ها و رشته هایی از علم دانسته اند که آن قدر سست و
پرتسامح اند که در درون خویش، هم این

تعمیم ها و هم موارد نقص آنها را می پذیرند. لذا لکوئر انقلاب ۱۹۱۷
روسیه و انقلاب ۱۹۴۹ چین را ابطال کننده تعمیم

دیویس و خشونت های سیاسی در آمریکای لاتین را ابطال
کننده ادعای روزالین و فایربند می داند. جالب این که خود

دانشمندان علوم اجتماعی نوعا موضع مدارا آمیزی را
نسبت به مثالهای نقضی اتخاذ می کنند که هم با موضع دانشمندان

علوم طبیعی و هم با موضع فلاسفه علم پویری بسیار
متفاوت است

.

می باشند، بلکه دامنه

(۱۴)

آنها نیز معلوم نیست، یعنی

نمی توان
گفت که آنها در چه شرایطی صادقند. در معادله قانون گازها راجع به فشار، درجه حرارت
و حجم، ما نه تنها

می دانیم که آنها در مورد تمام گازها صادقند، بلکه دامنه آنها نیز تاکنون
دائما مورد ارزیابی قرار گرفته است. اینک ما

می دانیم که آنها در مورد تمام گازها در هر شرایطی
صادقند، مگر گازهایی که دارای درجه حرارت خیلی پایین و فشار

خیلی بالا باشند. اما، هیچ یک از چهار تعمیم علوم اجتماعی
با چنین ضمایمی مطرح نشده است

.

ویژگی سوم، این است که این تعمیم ها، بر خلاف تعمیم های
قانون وار در فیزیک و شیمی، مستلزم هیچ مجموعه تعریف

شده ای از شرطیه های خلاف واقع
نیستند

. ^(۱۵)

ما نمی دانیم که آنها را چگونه به نحو منظمی بر موارد مشاهده
نشده یا

فرضی تطبیق کنیم. لذا این تعمیم ها هر چه باشند، قانون نیستند

.

متفکران عصر روشنگری به گونه خامی همپلی بودند. تبیین،
از نظر ایشان عبارت بود از به کارگیری تعمیمی قانون وار در

مورد امری در گذشته. پیش بینی،
عبارت بود از به کارگیری تعمیمی مشابه در مورد امری در آینده. در این سنت کاهش

ناکامیها در مقام پیش بینی
نشانه پیشرفت علم است. مطابق این دیدگاه، یک انقلاب یا جنگ پیش بینی شده برای یک

عالم سیاسی و تغییر پیش بینی
نشده نرخ تورم برای یک اقتصاددان همانقدر شرم آور است که کسوفی پیش بینی نشده

برای ستاره شناس شرم آور است.
اما، متاسفانه در عمل چنین نبوده است

.

برخی، ضعف علوم اجتماعی را چنین توجیه کرده اند که
علوم انسانی هنوز علوم جوانی هستند. نادرستی این سخن

آشکار است و در واقع، علوم انسانی
به اندازه علوم طبیعی از قدمت برخوردارند. برخی گفته اند که در فرهنگهای جدید

تواناترین افراد جذب علوم
طبیعی می شوند و تنها کسانی سراغ علوم اجتماعی می روند که از توانایی کافی برای
علوم

طبیعی
برخوردار نیستند. یک بررسی در سال ۱۹۶۰ میلادی درباره ضریب هوشی افرادی که در
خواست دکترا در

رشته های
مختلف را تکمیل کردند حاکی از این بود که دانشمندان علوم طبیعی به مقدار قابل
توجهی باهوشتراز

دانشمندان
علوم اجتماعی می باشند. اما، به نظر من همانطور که در مورد هوش و استعداد کودکان
محروم نمی توان بر< صفحه محتوای دقیق و کاربردی است که بر اساس جدیدترین استانداردهای آموزشی و علمی تهیه شده است. تمامی اطلاعات در آن به‌صورت منظم دسته‌بندی شده و شما می‌توانید بدون نیاز به ویرایش یا تغییر، از آن برای مقاصد مختلف مانند پروژه‌های تحقیقاتی، پایان‌نامه‌ها و ارائه‌های علمی استفاده کنید.

بسیاری از افرادی که در حوزه‌های علمی و تحقیقاتی فعالیت می‌کنند، زمان زیادی را صرف جمع‌آوری اطلاعات، تنظیم ساختار فایل و آماده‌سازی مطالب می‌کنند. اما با دریافت این مجموعه، دیگر نیازی به صرف وقت اضافی نخواهید داشت. فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین به‌صورت آماده و استاندارد در اختیار شما قرار گرفته تا بدون دغدغه از آن استفاده کنید.

ویژگی‌های منحصربه‌فرد فایل فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین

این مجموعه دارای ویژگی‌هایی است که آن را از سایر فایل‌های مشابه متمایز می‌کند. برخی از این ویژگی‌ها شامل موارد زیر است:

• کاملاً فرمت‌بندی‌شده و دارای ساختار حرفه‌ای برای استفاده آسان
• مطابق با اصول علمی و دانشگاهی و مناسب برای پژوهش‌های علمی
• شامل پاورپوینت رایگان که ارائه شما را جذاب‌تر و حرفه‌ای‌تر می‌کند
• دارای محتوای دقیق و به‌روز که بر اساس جدیدترین منابع گردآوری شده است
• قابلیت ویرایش آسان برای سفارشی‌سازی بر اساس نیازهای شما
• بدون نیاز به ویرایش اضافی و آماده برای استفاده فوری

یک هدیه ارزشمند برای شما!

همراه با فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین، شما یک پاورپوینت کاملاً حرفه‌ای و استاندارد نیز دریافت خواهید کرد. پاورپوینت فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین دارای طراحی جذاب و فرمت‌بندی مناسب است که به شما در ارائه‌های دانشگاهی، سمینارها و جلسات کمک می‌کند. با استفاده از این هدیه ویژه، می‌توانید مطالب خود را به شکلی شفاف و تأثیرگذار ارائه دهید.

تضمین کیفیت و پشتیبانی

ما کیفیت این محصول را تضمین می‌کنیم. فایل فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین و پاورپوینت هدیه، بر اساس استانداردهای روز تهیه شده‌اند و در صورت بروز هرگونه مشکل، تیم پشتیبانی ما آماده پاسخگویی به شما خواهد بود.

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت پایان فضیلت یا نقد تفکراخلاقی جوامع نوین :

Normal
۰
false
false
false







MicrosoftInternetExplorer4

اشاره

نویسنده در قسمتهای قبل به بیان نظریه خویش در باب
وقوع تحولی فاجعه آمیز در اخلاقیات جوامع نوین پرداخت و

چنین ابراز نمود که علت تلاش
متفکران عصرجدید برای توجیه اخلاق، وقوع چنین تحولی است. تنها در فرهنگی که

باورهای اخلاقی تضعیف شده و
مفاهیم اخلاقی تغییر یافته باشد، افراد در صحت احکام اخلاقی و اعتبارشان دچار
تردید

می گردند

.

به دنبال بحث درباره شکست برنامه عصر روشنگری در
توجیه اخلاق و برخی پیامدهای آن و نیز به دنبال بحث درباره

مفاهیم اساسی تفکر اخلاقی جدید،
بحث از مشروعیت نهادهای حاکم تجددگرایی،براساس فلسفه علوم اجتماعی فرا

می رسد

.

از جمله مباحث جالب کتاب حاضر، بحث راجع به علوم
مدیریتی می باشد. این بحث بویژه برای جامعه ما از دو جهت حائز

اهمیت است: اولا،
جامعه انقلابی و جوان ما درصدد پی ریزی سازمان اداری متناسب با ارزشهای خودی و در
عین حال

کارآمد
است

.

ثانیا، بحث توسعه و انتخاب الگویی برای آن، در شرایطی
که برنامه های زیربنایی توسعه اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و

اجتماعی تنظیم و اجرامی شود،بسیارجدی
وضروری است. هرچند نمی توان منکرضرورت توسعه فی الجمله شد،لکن

هرگونه خودباختگی و بی پروایی
در مقابل الگوهای توسعه غربی بسیار مهلک خواهد بود. آقای مکنتایردراین بخش،

متفکران و برنامه ریزان را به
تاملی جدی پیرامون کارایی و علمی بودن نظریه های مدیریتی وشیوه های توسعه فرامی خواند

.

البته، به سختی
می توان نظامهای اداری و نظریه های مدیریتی را مطلقادست خالی دانست. اما،به هرحال،
نقد وی جدی

است و حداقل باید موجب اعتدال و اجتناب از شتاب زدگی گردد

.

تلخیص فصل هشتم

:

ماهیت تعمیم های علوم اجتماعی

در صورتی می توان تخصص مدیریتی را توجیه نمود که علوم اجتماعی
را قادر بر ارائه تعمیم های قانون وار

(۱)

با قدرت

پیش بینی زیاد بدانیم و دقیقا
همین برداشت از علوم اجتماعی به مدت دو قرن بر فلسفه علوم اجتماعی حاکم است. از

عصر روشنگری تااگوست کنت و
میل، و از آنها تا همپل، دیدگاه متعارف این است که هدف علوم اجتماعی،تبیین

پدیده های اجتماعی از راه
فراهم آوردن تعمیم های قانون وار است. به عبارت دیگر، سعی بر این است که الگوی
علوم طبیعی

رادر
علوم اجتماعی کاملا اعمال کنند. اما، باید اذعان نمود که علوم اجتماعی حتی یک
تعمیم قانون وار را کشف نکرده اند

.

در اینجا، این سؤال مطرح می شود که چرا عالمان
اجتماعی با درک عدم قدرت خویش بر ارائه تعمیم های قانون وار با

فلسفه
متعارف علوم اجتماعی به مخالفت بر نمی خیزند؟ پاسخ این است که ایشان دریافته اند
که اگر به عدم قدرت خویش

بر ارائه تعمیم های قانون وار اعتراف کنند و درنتیجه، عجز خویش از پیش بینی
نتایج سیاست های بدیل را بپذیرند،

موقعیت ایشان به عنوان متخصصین مشاور حکومت یا شرکت های خصوصی در
معرض خطر قرارمی گیرد

.

بنابر اطلاعات موجود، سابقه عالمان اجتماعی در مقام
پیش بینی خیلی بد است. هیچ اقتصاددانی «رکودتورم

» ^(۲) )

دهه

هفتاد را
پیش بینی نمی کرد. نویسندگان نظریه های پولی آشکارا در پیش بینی صحیح نرخهای تورم
ناکام ماندند

.

بررسی های انجام شده توسط دی.اسمیث

(۳)

و جی.اش

(۴)

درمقاله «پیش بینی تولید
ناخالص ملی، نرخ تورم و موازنه تجاری

:

عملکرد سازمان توسعه و همکاری اقتصادی » که در سال ۱۹۷۵
منتشر شد، نشان می دهد که پیش بینی های انجام شده

توسط سازمان توسعه و همکاری
اقتصادی

(OECD)

، براساس پیچیده ترین نظریه های اقتصادی از سال ۱۹۶۷
تا زمان

انتشار مقاله، کمتر از پیشی بینی های انجام شده بر اساس روشهای عرفی موفق
بوده است. می توان مثالهای زیادی، در

مورد عبث بودن پیش بینی های اقتصاددان ها، بیان نمود. در مورد جمعیت نگاران،
وضع ازاین هم بدتراست. البته جای

خوش بختی است که لااقل اقتصاددان ها و جمعیت نگاران پیش بینی های
خود را به نحو منظمی ثبت کرده اند. اما، بیشتر

جامعه شناسان و عالمان سیاست هیچ ثبت (رکورد) منظمی
از پیش بینی های خود فراهم ننموده اند. این امر جالب است

و دایتر سنگهرز

(۷)

در مجله علوم (مارس ۱۹۷۱) شصت
ودو دستاورد عمده

علوم اجتماعی شمرده شده است، ولی حتی در یک مورد هم قدرت پیش بینی
نظریه های مذکور به نحو آماری ارزیابی

نشده است. این در واقع، احتیاطی است خردمندانه

!

به این چهار تعمیم بسیار جالب در حوزه علوم اجتماعی
توجه کنید

:

مورد نخست، نظریه معروف جیمس. سی. دیویس

(۸)

است.
وی، معتقد است که همچون انقلاب فرانسه، هر انقلابی،

زمانی اتفاق می افتد که به دنبال
مرحله ای از افزایش انتظارات مردم و تا حدی تامین این انتظارات، مرحله ای واقع

می شود که در آن، انتظارات
همچنان افزایش می یابد و لکن تامین نمی گردد

.

مورد دوم، تعمیم اسکار نیومن

(۹)

است که به موجب آن نرخ جرائم
در ساختمانهای بسیار بلند با افزایش ارتفاع ساختمان

تا طبقه سیزدهم افزایش می یابد،
اما از طبقه چهاردهم به بعد، نرخ جرائم ثابت می ماند

.

مورد سوم، کشف اگون بیتنر

(۱۰)

در مورد تفاوت های میان درک
مفاد و محتوای قانون تجسم یافته در کار پلیس و درک

همان مفاد و محتو در کار دادگاهها
و وکلا است

.

مورد چهارم،ادعای روزالین و ایوو فایربند

^(۱۱)

در این باره می باشد که پیشقدم ترین و عقب ترین جوامع در تجدد،
برخوردار

از بیشترین آرامش و کمترین میزان خشونت می باشند، در حالی که، جوامع در
میان راه (به سمت تجدد) بیش از همه در

معرض ناآرامی و خشونت سیاسی هستند

.

این چهارتعمیم، مبتنی برتحقیقات ممتازی هستند و شواهد
فراوانی آنها را تقویت می کند

.

اما، آنها در سه ویژگی مهم مشترکند

.

ویژگی اول، همگی دارای مثالهای نقضی پذیرفته شده ای
هستند و لکن به نظر نمی رسد پذیرش این نقض ها به هیچ وجه

موقعیت این تعمیم ها را متزلزل
سازد. برخی نقادان بیرونی رشته های علوم اجتماعی مانند والتر لکوئر

(۱۲)

این
نقض ها را

دلیل بر طرد این تعمیم ها و رشته هایی از علم دانسته اند که آن قدر سست و
پرتسامح اند که در درون خویش، هم این

تعمیم ها و هم موارد نقص آنها را می پذیرند. لذا لکوئر انقلاب ۱۹۱۷
روسیه و انقلاب ۱۹۴۹ چین را ابطال کننده تعمیم

دیویس و خشونت های سیاسی در آمریکای لاتین را ابطال
کننده ادعای روزالین و فایربند می داند. جالب این که خود

دانشمندان علوم اجتماعی نوعا موضع مدارا آمیزی را
نسبت به مثالهای نقضی اتخاذ می کنند که هم با موضع دانشمندان

علوم طبیعی و هم با موضع فلاسفه علم پویری بسیار
متفاوت است

.

می باشند، بلکه دامنه

(۱۴)

آنها نیز معلوم نیست، یعنی

نمی توان
گفت که آنها در چه شرایطی صادقند. در معادله قانون گازها راجع به فشار، درجه حرارت
و حجم، ما نه تنها

می دانیم که آنها در مورد تمام گازها صادقند، بلکه دامنه آنها نیز تاکنون
دائما مورد ارزیابی قرار گرفته است. اینک ما

می دانیم که آنها در مورد تمام گازها در هر شرایطی
صادقند، مگر گازهایی که دارای درجه حرارت خیلی پایین و فشار

خیلی بالا باشند. اما، هیچ یک از چهار تعمیم علوم اجتماعی
با چنین ضمایمی مطرح نشده است

.

ویژگی سوم، این است که این تعمیم ها، بر خلاف تعمیم های
قانون وار در فیزیک و شیمی، مستلزم هیچ مجموعه تعریف

شده ای از شرطیه های خلاف واقع
نیستند

. ^(۱۵)

ما نمی دانیم که آنها را چگونه به نحو منظمی بر موارد مشاهده
نشده یا

فرضی تطبیق کنیم. لذا این تعمیم ها هر چه باشند، قانون نیستند

.

متفکران عصر روشنگری به گونه خامی همپلی بودند. تبیین،
از نظر ایشان عبارت بود از به کارگیری تعمیمی قانون وار در

مورد امری در گذشته. پیش بینی،
عبارت بود از به کارگیری تعمیمی مشابه در مورد امری در آینده. در این سنت کاهش

ناکامیها در مقام پیش بینی
نشانه پیشرفت علم است. مطابق این دیدگاه، یک انقلاب یا جنگ پیش بینی شده برای یک

عالم سیاسی و تغییر پیش بینی
نشده نرخ تورم برای یک اقتصاددان همانقدر شرم آور است که کسوفی پیش بینی نشده

برای ستاره شناس شرم آور است.
اما، متاسفانه در عمل چنین نبوده است

.

برخی، ضعف علوم اجتماعی را چنین توجیه کرده اند که
علوم انسانی هنوز علوم جوانی هستند. نادرستی این سخن

آشکار است و در واقع، علوم انسانی
به اندازه علوم طبیعی از قدمت برخوردارند. برخی گفته اند که در فرهنگهای جدید

تواناترین افراد جذب علوم
طبیعی می شوند و تنها کسانی سراغ علوم اجتماعی می روند که از توانایی کافی برای
علوم

طبیعی
برخوردار نیستند. یک بررسی در سال ۱۹۶۰ میلادی درباره ضریب هوشی افرادی که در
خواست دکترا در

رشته های
مختلف را تکمیل کردند حاکی از این بود که دانشمندان علوم طبیعی به مقدار قابل
توجهی باهوشتراز

دانشمندان
علوم اجتماعی می باشند. اما، به نظر من همانطور که در مورد هوش و استعداد کودکان
محروم نمی توان بر

اساس ضریب هوشی قضاوت نمود، در این مورد نیز قضاوت درست ن