خرید و دانلود فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق

یک پیشنهاد فوق‌العاده: دریافت فایل فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق همراه با هدیه ویژه!

فرصتی که نباید از دست بدهید!

اگر به دنبال یک منبع کامل و دقیق هستید، فایل فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق را دریافت کنید و علاوه بر آن، یک پاورپوینت حرفه‌ای را به‌عنوان هدیه ویژه از ما بگیرید!

فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق شامل 60 اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق :

Normal
۰
false
false
false







MicrosoftInternetExplorer4

مقدمه

گفته اندبهترین طریق اثبات واجب الوجود طریق صدیقین است وبرهانی که پیش
روی داریدبرهانی است که ازمفاهیم

تصوری وکمترین مقدمات تصدیقی کمک
گرفته و به انجام رسیده است وبه حق می توان برآن برهان صدیقین نام نهاد

.

اثبات فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق

بر اساس قاعده امتناع اجتماع نقیضین، می توان به حصر عقلی گفت: کامل
مطلق یا موجود است یا موجود نیست. ولی

کامل مطلق نمی تواند
معدوم باشد; زیرا معدوم بودن هر شی ء یا بالذات است و یا بالغیر; یعنی به حصر
عقلی، شی ء

معدوم یا بالذات اقتضای عدم دارد و یا به واسطه غیر خودش،
عدم بر آن عارض شده است. کامل مطلق معدوم بالذات

نیست; زیرا
چیزی معدوم بالذات است که در مفهوم آن، تناقض نهفته باشد. به عبارت دیگر، اگر
مفهومی متناقض نما

(

Paradoxical)

باشد آن مفهوم نمی تواند موجود باشد، لکن مفهوم «کامل مطلق »این گونه
نیست; یعنی در مفهوم

و

a

)

نمی باشد. کامل مطلق
معدوم بالغیر هم نیست، زیرا معدوم بودن کامل مطلق به واسطه

غیر خودش با مفهوم
کامل مطلق ناسازگار است; چون فرض براین است که شی ءکامل مطلق است. بنابراین،چنین
شیئی

نمی تواند وجودا یا عدما معلول غیر باشد، به دلیل آنکه معلولیت نقص است.
پس چون کامل مطلق معدوم بالذات و

معدوم بالغیر نیست موجود
است و چون به حصر عقلی، وجود شی ء یا بالذات است یا بالغیر فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق باید
فقط با

یکی از این دو مؤلفه منفصله حقیقیه سازگار باشد و به دلیل
آنکه معلولیت نوعی نقص محسوب می گردد و اگر کامل

مطلق موجود
بالغیر باشد با مفهوم کامل مطلق سازگاری نداردبنابراین،کامل مطلق موجود بالذات است

.

اثبات وحدت کامل مطلق

برهان اول

:

در مرحله قبل، اثبات شد که کامل مطلق موجود است ولی در ظاهر، اثبات نشد
که آیا کامل مطلق واحد است یا

می تواند متعدد هم باشد. برای
اثبات وحدت کامل مطلق، برهان بدین گونه تنظیم می گردد: کامل مطلق موجود به

حصر عقلی، یا واحد است و یا کثیر. ولی کامل مطلق، کثیر نیست; زیرا کثرت
با مفهوم کامل مطلق ناسازگار است. چون

اگر دو کامل
مطلق مفروض باشد هر کدام از آنها فاقد کمال عینی دیگری است; یعنی شخص کمالی را که
در دیگری

هست ندارد، پس کامل مطلق نخواهد بود. به عبارت دیگر،باید
هر یک از آن دو به دلیل امتیازی که نسبت به دیگری دارد،

دارای کمالی
باشد که در دیگری موجود نیست; یعنی یکی نسبت به دیگری ناقص خواهد بود، با توجه به
آنکه نقص با

کمال کامل مطلق سازگاری ندارد. به عبارت دیگر، مفهوم کامل
مطلق دلالت دارد بر اینکه کامل مطلق باید هر کمال

مفروضی را دارا
باشد. چنانچه فرض کنیم که دو کامل مطلق موجود است یکی از کمالاتی را که می توان
برای هر یک از آن

دو در نظر گرفت این است که وجود هر یک،
علت وجود دیگری باشد و چون هر یک از این دو کامل مطلق هستند، باید

این کمال مفروض را هم داشته باشند; اما دارابودن این دو کمال مفروض،
مستلزم آن است که هر یک از این دو معلول

دیگری باشد. اما
معلولیت نقص است و با کمال مطلق ناسازگار. بنابراین، بیش از یک کامل مطلق نمی تواند
وجود داشته

باشد

.

برهان دوم

:

وجود موجود محدود، یعنی موجودی که کامل مطلق نباشد، مسلم است. بنابراین،
کامل مطلق موجود علت این موجود

محدود است; چون اگر حکم
علیت نداشته باشد برایش نوعی نقص محسوب می شود. ثابت شد که نقص با کمال کامل

مطلق سازگاری ندارد. بنابراین، اگر کامل مطلق متعدد باشد فقط یکی از
آنها می تواند مستقلا علت موجود محدود باشد

که همان کامل
مطلق است و غیر آن کامل مطلق نیست; زیرا اگر هیچ کدام از آن دو بر دیگری علیت
نداشته باشد یا هر

کدام علیت غیرمستقل داشته باشند نوعی نقص
در کامل مطلق وجود خواهد داشت و اثبات گردید که نقص با مفهوم

کامل مطلق
سازگار نیست. درنتیجه، نمی توان پذیرفت که کامل مطلق متعدد است

.

همچنین از این برهان، استفاده می شود که وجود محدود مساوق با معلولیت
است و وجودی که بخواهد هم محدود باشد

و هم معلول غیر
نباشد (یعنی واجب باشد) محال است

.

نتایجی که تا اینجا به دست آمد عبارت است از

:

–

کامل مطلق موجود است

.

–

کامل مطلق واحد است

.

–

کامل مطلق نسبت به ماسوایش علیت دارد. لازم به
ذکر است که در بیانات گذشته، فقط یک برهان اقامه کردیم، نه سه

برهان، اما در هر یک، چند برهان مورد نظر قرار گرفت

.

عینیت صفات با ذات کامل مطلق

بر اساس برهان فوق، کامل مطلق تمام کمالهای مفروض را داراست. بر اساس
همان برهان، ذات کامل مطلق عین تمام

کمالهای مفروض می باشد; زیرا
اگر ذات کامل مطلق عین صفات کمالیه خودش نباشد لازمه اش آن است که در مرحله

ذات هیچ کمالی نداشته و کمالات بر او عارض شده باشد. در این صورت، ذات
کامل مطلق، کامل مطلق نیست; چون در

مرحله ذات، کمال را دارا
نیست. از سوی دیگر، اگر کمال بر ذات کامل مطلق عارض شده است، پس بایداین عروض

معلول غیر باشد و لازمه اش نیاز کامل مطلق به غیر است. این نیز با
ویژگیهای کامل مطلق ناسازگاری دارد; زیرا نیاز به

غیر عین نقص
است. پس کمالهای کامل مطلق عین ذات آن است و کمالهای مفروض از نظر مفهوم، متکثرند
ولی از نظر

وجود، یکی بیش نیست که همه مفاهیم کمالیه از آن انتزاع می شود

.

عین الربط بودن ماسوا به کامل مطلق

در پرتو همان برهان، اثبات می شود که نه تنها ماسوای کامل مطلق معلول
اوست، بلکه اثبات می شود که ماسوای کامل

مطلق عین ربط
به اوست; یعنی هیچ گونه استقلالی درماسوای کامل مطلق فرض نمی شود; زیرا اگر به
نحوی، در ماسوای

کامل مطلق، استقلالی فرض کنیم در این
صورت، کامل مطلق نسبت به آن علیت نخواهد داشت; و اگر نسبت به آن علیت

می داشت برای کامل مطلق کمالی محسوب می شد ولی چون چنین کمالی را ندارد
با کامل مطلق بودن وی ناسازگار

است. بنابراین، معلول کامل
مطلق نمی تواند عین ربط به کامل مطلق نباشد

.

بررسی برهان فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق

ممکن است بر برهان فوق اشکالهایی، چه در ناحیه تصوری و چه در ناحیه
تصدیقی، وارد شود. در ذیل، اشکالهای وارده و

پاسخ آنها را
ذکر می کنیم

:

اشکالهای تصوری بر برهان

اشکال اول: در برهان مزبور، مفهوم «کامل » و مفهوم «مطلق » ابهام دارد
و با وجود ابهام مفهوم، چیزی به اثبات نمی رسد

.

جواب: عبارت کامل مطلق از نظر مفهومی، هیچ گونه ابهامی ندارد; زیرا
مفهوم کامل یعنی دارای کمال و مفهوم مطلق

یعنی دارای این
کمال، بدون هیچ محدودیتی. به عبارت دیگر، مفهوم کامل مطلق یعنی اینکه هر آنچه را
به فرض، کمال

است باید کمال مطلق داشته باشد و هیچ گونه نقصی هم در
وجود او نباشد; یعنی اگر فلان صفت کمال به حساب می آید

کامل مطلق آنها
را به نحو نامحدود داراست، نه به نحو محدود; چون محدودیت، خود، نوعی نقص است که با
کامل مطلق

بودن سازگاری ندارد

.

اما اینکه مصداق «کامل » چیست و مفهوم کامل بر چه مفاهیمی صدق می کند
از خود مفهوم کامل به دست نمی آید; ولی

ابهام از ناحیه
مصداق، ضرری به اتقان برهان وارد نمی سازد، فقط می دانیم که هر چه مصداق کمال است برهان
شامل آن

می شود و کامل مطلق آن را بدون نقص داراست; مثلا، علم
کمال است. پس کامل مطلق دارای علم است. علم در کامل

مطلق به شکل
نامحدود، وجود دارد و در وجود او، هیچ جهلی تصور نمی شود. قدرت، حیات و سایرکمالات
دیگر نیز

این گونه است. بنابراین، هر چیزی که کمال باشد، حتی اگر شناخته
نشده باشد و یا حتی ممکن نیست که انسان آن

رابشناسد برهان
کامل مطلق بیان می دارد که کامل مطلق آن کمالات را بدون کوچکترین محدودیتی، داراست

.

اشکال دوم: به چه دلیل، علم، قدرت، حیات و صفاتی مانند آن کمال است؟
اصولا کامل بودن یک شی ء کامل به چیست؟

جواب: کمال به چیزی اطلاق می شود که مصداق وجود بوده و مفهوم وجود بر
آن صادق باشد و نقیض کمال چیزی

است که مفهوم عدم بر وی
صادق باشد. توجه به این نکته ضروری است که مثلا، اگر گفته می شود علم یا قدرت کمال

است منظور از کمال یک مفهوم ارزشی نیست، بلکه منظور از آن کمال وجودی
است; کمال چیزی است که مصداق

وجود باشد، نه اینکه منظور
از آن کمال ارزشی باشد تا گفته شود اگر م صفحه محتوای علمی و استاندارد است که به‌صورت کاملاً منظم و حرفه‌ای تنظیم شده است. تمامی اطلاعات به‌دقت گردآوری شده و برای استفاده در تحقیقات و پروژه‌های علمی ایده‌آل است.

با داشتن این مجموعه، نیازی به ویرایش و تغییر ندارید. فایل فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق کاملاً آماده استفاده است و ارائه شما را حرفه‌ای‌تر خواهد کرد. به‌علاوه، پاورپوینت هدیه‌ای که دریافت می‌کنید، کار شما را در جلسات و سمینارها آسان‌تر می‌کند.

تمامی مطالب بر اساس آخرین استانداردهای آموزشی و تحقیقاتی به‌روز شده‌اند و ساختار فایل به‌گونه‌ای طراحی شده که کار با آن راحت و سریع باشد. همچنین، امکان ویرایش تمامی بخش‌ها برای شخصی‌سازی محتوا فراهم است.

ما کیفیت این محصول را تضمین می‌کنیم و در صورت نیاز، پشتیبانی کامل ارائه خواهد شد. همین حالا اقدام کنید و این مجموعه ارزشمند را از دست ندهید!

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق :

Normal
۰
false
false
false







MicrosoftInternetExplorer4

مقدمه

گفته اندبهترین طریق اثبات واجب الوجود طریق صدیقین است وبرهانی که پیش
روی داریدبرهانی است که ازمفاهیم

تصوری وکمترین مقدمات تصدیقی کمک
گرفته و به انجام رسیده است وبه حق می توان برآن برهان صدیقین نام نهاد

.

اثبات فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق

بر اساس قاعده امتناع اجتماع نقیضین، می توان به حصر عقلی گفت: کامل
مطلق یا موجود است یا موجود نیست. ولی

کامل مطلق نمی تواند
معدوم باشد; زیرا معدوم بودن هر شی ء یا بالذات است و یا بالغیر; یعنی به حصر
عقلی، شی ء

معدوم یا بالذات اقتضای عدم دارد و یا به واسطه غیر خودش،
عدم بر آن عارض شده است. کامل مطلق معدوم بالذات

نیست; زیرا
چیزی معدوم بالذات است که در مفهوم آن، تناقض نهفته باشد. به عبارت دیگر، اگر
مفهومی متناقض نما

(

Paradoxical)

باشد آن مفهوم نمی تواند موجود باشد، لکن مفهوم «کامل مطلق »این گونه
نیست; یعنی در مفهوم

و

a

)

نمی باشد. کامل مطلق
معدوم بالغیر هم نیست، زیرا معدوم بودن کامل مطلق به واسطه

غیر خودش با مفهوم
کامل مطلق ناسازگار است; چون فرض براین است که شی ءکامل مطلق است. بنابراین،چنین
شیئی

نمی تواند وجودا یا عدما معلول غیر باشد، به دلیل آنکه معلولیت نقص است.
پس چون کامل مطلق معدوم بالذات و

معدوم بالغیر نیست موجود
است و چون به حصر عقلی، وجود شی ء یا بالذات است یا بالغیر فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق باید
فقط با

یکی از این دو مؤلفه منفصله حقیقیه سازگار باشد و به دلیل
آنکه معلولیت نوعی نقص محسوب می گردد و اگر کامل

مطلق موجود
بالغیر باشد با مفهوم کامل مطلق سازگاری نداردبنابراین،کامل مطلق موجود بالذات است

.

اثبات وحدت کامل مطلق

برهان اول

:

در مرحله قبل، اثبات شد که کامل مطلق موجود است ولی در ظاهر، اثبات نشد
که آیا کامل مطلق واحد است یا

می تواند متعدد هم باشد. برای
اثبات وحدت کامل مطلق، برهان بدین گونه تنظیم می گردد: کامل مطلق موجود به

حصر عقلی، یا واحد است و یا کثیر. ولی کامل مطلق، کثیر نیست; زیرا کثرت
با مفهوم کامل مطلق ناسازگار است. چون

اگر دو کامل
مطلق مفروض باشد هر کدام از آنها فاقد کمال عینی دیگری است; یعنی شخص کمالی را که
در دیگری

هست ندارد، پس کامل مطلق نخواهد بود. به عبارت دیگر،باید
هر یک از آن دو به دلیل امتیازی که نسبت به دیگری دارد،

دارای کمالی
باشد که در دیگری موجود نیست; یعنی یکی نسبت به دیگری ناقص خواهد بود، با توجه به
آنکه نقص با

کمال کامل مطلق سازگاری ندارد. به عبارت دیگر، مفهوم کامل
مطلق دلالت دارد بر اینکه کامل مطلق باید هر کمال

مفروضی را دارا
باشد. چنانچه فرض کنیم که دو کامل مطلق موجود است یکی از کمالاتی را که می توان
برای هر یک از آن

دو در نظر گرفت این است که وجود هر یک،
علت وجود دیگری باشد و چون هر یک از این دو کامل مطلق هستند، باید

این کمال مفروض را هم داشته باشند; اما دارابودن این دو کمال مفروض،
مستلزم آن است که هر یک از این دو معلول

دیگری باشد. اما
معلولیت نقص است و با کمال مطلق ناسازگار. بنابراین، بیش از یک کامل مطلق نمی تواند
وجود داشته

باشد

.

برهان دوم

:

وجود موجود محدود، یعنی موجودی که کامل مطلق نباشد، مسلم است. بنابراین،
کامل مطلق موجود علت این موجود

محدود است; چون اگر حکم
علیت نداشته باشد برایش نوعی نقص محسوب می شود. ثابت شد که نقص با کمال کامل

مطلق سازگاری ندارد. بنابراین، اگر کامل مطلق متعدد باشد فقط یکی از
آنها می تواند مستقلا علت موجود محدود باشد

که همان کامل
مطلق است و غیر آن کامل مطلق نیست; زیرا اگر هیچ کدام از آن دو بر دیگری علیت
نداشته باشد یا هر

کدام علیت غیرمستقل داشته باشند نوعی نقص
در کامل مطلق وجود خواهد داشت و اثبات گردید که نقص با مفهوم

کامل مطلق
سازگار نیست. درنتیجه، نمی توان پذیرفت که کامل مطلق متعدد است

.

همچنین از این برهان، استفاده می شود که وجود محدود مساوق با معلولیت
است و وجودی که بخواهد هم محدود باشد

و هم معلول غیر
نباشد (یعنی واجب باشد) محال است

.

نتایجی که تا اینجا به دست آمد عبارت است از

:

–

کامل مطلق موجود است

.

–

کامل مطلق واحد است

.

–

کامل مطلق نسبت به ماسوایش علیت دارد. لازم به
ذکر است که در بیانات گذشته، فقط یک برهان اقامه کردیم، نه سه

برهان، اما در هر یک، چند برهان مورد نظر قرار گرفت

.

عینیت صفات با ذات کامل مطلق

بر اساس برهان فوق، کامل مطلق تمام کمالهای مفروض را داراست. بر اساس
همان برهان، ذات کامل مطلق عین تمام

کمالهای مفروض می باشد; زیرا
اگر ذات کامل مطلق عین صفات کمالیه خودش نباشد لازمه اش آن است که در مرحله

ذات هیچ کمالی نداشته و کمالات بر او عارض شده باشد. در این صورت، ذات
کامل مطلق، کامل مطلق نیست; چون در

مرحله ذات، کمال را دارا
نیست. از سوی دیگر، اگر کمال بر ذات کامل مطلق عارض شده است، پس بایداین عروض

معلول غیر باشد و لازمه اش نیاز کامل مطلق به غیر است. این نیز با
ویژگیهای کامل مطلق ناسازگاری دارد; زیرا نیاز به

غیر عین نقص
است. پس کمالهای کامل مطلق عین ذات آن است و کمالهای مفروض از نظر مفهوم، متکثرند
ولی از نظر

وجود، یکی بیش نیست که همه مفاهیم کمالیه از آن انتزاع می شود

.

عین الربط بودن ماسوا به کامل مطلق

در پرتو همان برهان، اثبات می شود که نه تنها ماسوای کامل مطلق معلول
اوست، بلکه اثبات می شود که ماسوای کامل

مطلق عین ربط
به اوست; یعنی هیچ گونه استقلالی درماسوای کامل مطلق فرض نمی شود; زیرا اگر به
نحوی، در ماسوای

کامل مطلق، استقلالی فرض کنیم در این
صورت، کامل مطلق نسبت به آن علیت نخواهد داشت; و اگر نسبت به آن علیت

می داشت برای کامل مطلق کمالی محسوب می شد ولی چون چنین کمالی را ندارد
با کامل مطلق بودن وی ناسازگار

است. بنابراین، معلول کامل
مطلق نمی تواند عین ربط به کامل مطلق نباشد

.

بررسی برهان فایل ورد کامل پاورپوینت وجود کامل مطلق

ممکن است بر برهان فوق اشکالهایی، چه در ناحیه تصوری و چه در ناحیه
تصدیقی، وارد شود. در ذیل، اشکالهای وارده و

پاسخ آنها را
ذکر می کنیم

:

اشکالهای تصوری بر برهان

اشکال اول: در برهان مزبور، مفهوم «کامل » و مفهوم «مطلق » ابهام دارد
و با وجود ابهام مفهوم، چیزی به اثبات نمی رسد

.

جواب: عبارت کامل مطلق از نظر مفهومی، هیچ گونه ابهامی ندارد; زیرا
مفهوم کامل یعنی دارای کمال و مفهوم مطلق

یعنی دارای این
کمال، بدون هیچ محدودیتی. به عبارت دیگر، مفهوم کامل مطلق یعنی اینکه هر آنچه را
به فرض، کمال

است باید کمال مطلق داشته باشد و هیچ گونه نقصی هم در
وجود او نباشد; یعنی اگر فلان صفت کمال به حساب می آید

کامل مطلق آنها
را به نحو نامحدود داراست، نه به نحو محدود; چون محدودیت، خود، نوعی نقص است که با
کامل مطلق

بودن سازگاری ندارد

.

اما اینکه مصداق «کامل » چیست و مفهوم کامل بر چه مفاهیمی صدق می کند
از خود مفهوم کامل به دست نمی آید; ولی

ابهام از ناحیه
مصداق، ضرری به اتقان برهان وارد نمی سازد، فقط می دانیم که هر چه مصداق کمال است برهان
شامل آن

می شود و کامل مطلق آن را بدون نقص داراست; مثلا، علم
کمال است. پس کامل مطلق دارای علم است. علم در کامل

مطلق به شکل
نامحدود، وجود دارد و در وجود او، هیچ جهلی تصور نمی شود. قدرت، حیات و سایرکمالات
دیگر نیز

این گونه است. بنابراین، هر چیزی که کمال باشد، حتی اگر شناخته
نشده باشد و یا حتی ممکن نیست که انسان آن

رابشناسد برهان
کامل مطلق بیان می دارد که کامل مطلق آن کمالات را بدون کوچکترین محدودیتی، داراست

.

اشکال دوم: به چه دلیل، علم، قدرت، حیات و صفاتی مانند آن کمال است؟
اصولا کامل بودن یک شی ء کامل به چیست؟

جواب: کمال به چیزی اطلاق می شود که مصداق وجود بوده و مفهوم وجود بر
آن صادق باشد و نقیض کمال چیزی

است که مفهوم عدم بر وی
صادق باشد. توجه به این نکته ضروری است که مثلا، اگر گفته می شود علم یا قدرت کمال

است منظور از کمال یک مفهوم ارزشی نیست، بلکه منظور از آن کمال وجودی
است; کمال چیزی است که مصداق

وجود باشد، نه اینکه منظور
از آن کمال ارزشی باشد تا گفته شود اگر منظور کمال ارزشی است در برهان نمی آید (چون