خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن

فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن؛ انتخابی مطمئن برای ارائه‌ای حرفه‌ای

اسلایدهایی آماده برای استفاده:

فایل فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن شامل 47 اسلاید با طراحی دقیق و ساختاری استاندارد است که برای ارائه‌های رسمی یا چاپ، کاملاً مناسب و آماده استفاده می‌باشد.

ویژگی‌هایی که فایل فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن را متمایز می‌کند:

• طراحی بصری حرفه‌ای:فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن با بهره‌گیری از رنگ‌بندی هوشمندانه و چیدمان اصولی جهت انتقال بهتر مفاهیم ارائه.
• سهولت در اجرا: تمامی اسلایدها از پیش تنظیم شده‌اند و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.
• وضوح بالا و نظم ساختاری: کیفیت بالای عناصر گرافیکی و هماهنگی کامل در نمایش، تجربه‌ای بدون نقص را فراهم می‌سازد.

استاندارد بالا در تولید محتوا:

فایل فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن با رعایت اصول حرفه‌ای طراحی شده و عاری از هرگونه ایراد گرافیکی یا ناهماهنگی در نمایش می‌باشد.

نکته مهم:

در صورت مشاهده نسخه‌هایی با کیفیت پایین‌تر، توجه داشته باشید که ممکن است نسخه‌های غیررسمی باشند. نسخه اصلی فایل فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن تنها از طریق منبع معتبر در دسترس است.

هم‌اکنون فایل فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن را دریافت کرده و ارائه‌ای حرفه‌ای و متمایز تجربه نمایید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معانی نفس در علم النفس از دیدگاه قرآن :

بعد از بحث و بررسی از مسائل بنیانی و زیربنائی در روانشناسی اسلامی از قبیل تعریف روانشناسی موضوع النفس و اهمیت آن و رابطه علم با سایر علوم و بررسی اهداف روانشناسی و برخی از مسائل مربوط به روانشناسی از دیدگاه مختلف اینک لازم است به مسائل اساسی و مفید و ضروری روانشناسی اسلامی بپردازیم در این مرحله مسائل بسیار زیادی مطرح است از جمله آنها: مساله این که نفس در قرآن به چه معانی آمده و کلماتی از قبیل روح و قلب و عقل به چه معنا است و چه رابطه ای با یکدیگر دارند؟

ابتداء معانی نفس را از دیدگاه قرآن از نظر خوانندگان می گذرانیم:

تفحص و بررسی قرآن کتاب آسمانی مسلمین بیانگر این حقیقت است که کلمه نفس در آیات زیادی به صورت های مختلف مفرد و جمع و…

بکار برده شده و در آنها منظور معانی متعددی اراده شده است به طور کلی تعداد تکرار کلمه نفس در قرآن مجید در حدود۳۴۶مورد می باشد که در معانی بسیاری به قرار زیر بکار رفته است:

۱ – در قرآن ابتداء از نفس به معنای جان یا حیات حیوانی یادمی شود مثل این آیه مبارکه:

(و ما کان لنفس ان تموت الا باذن الله) ^(۱) .

«برای نفس چیزی نیست مگر آن که بمیرد به اذن پروردگار».

(کل نفس ذائقه الموت) ^(۲)

«هر نفسی مرگ را خواهد چشید».

در این دو آیه، نفس مرادف با جان است که مرگ برای پایان وغایت است.

۲ – نفس به معنای روان یا نفس انسانی آمده است:

(و ذکر به ان تبسل نفس بما کسبت) ^(۳) .

«یادآوری کن که نفس آنچه کسب کند بدان گرفتار می شود».

یعنی نفس در این معنا، ماهیت خویش را با آنچه که به دست می آورد، می سازد. در این مورد نفس همان مجموعه حالات روحی است که خاصیت ادراکی، انفعالی، و افعالی دارد و بر مبنای این سه خصوصیت خود را می سازد و شخصیت خود را شکل می دهد.

(…اخرجوا انفسکم تجزون عذاب الهون) ^(۴) .

«در روز قیامت خداوند به کفار اخطار می کند خارج کنید نفسهای خود را از بدن هایتان یعنی بمیرید درحالی که جزا داده می شویدبه عذاب خوارکننده ای ».

۳ – نفس به معنای شخصیت شکل گرفته و متعادل است

(لا یکلف الله نفسا الا وسعها) ^(۵) .

«خدا هرکسی را به اندازه توانائی اش تکلیف می دهد».

در این مرتبه نفسی مطرح است که خود را به مرتبه ای از تکامل رسانده است.

۴ – نفس به معنای وجدان نفسانی با خود آگاهی(کل نفس ذائقه الموت و نبلوکم بالشر والخیر فتنه و الیناترجعون) ^(۶) .

«هر نفسی و جانی در عالم رنج و سختی مرگ را می چشد و در سیرزندگی با خوبی و بدی آزمایش می شود و به سوی ما باز گشت می کند».

(علمت نفس ما قدمت و اخرت) ^(۷) .

«هر نفسی می داند آنچه را که از پیش فرستاده شده است و آنچه را که از پس می آید».

در این دو آیه نیز نفس به معنای جان آمده و هم به معنای عامل وجدان و شعور که در نتیجه منش انسانی را بیان می کند.

۵ – اصل ثابت انسانی و خودآگاهی

(و نفس و ما سواها فاءلهمها فجورها و تقویها) ^(۸) .

«قسم به نفس و آن که او را متعادل و متکامل آفرید و در او بدکاری و پرهیزکاری الهام کرد».

این آیه ناظر به روان انسان است که می تواند در مسیر ظهور وفعلیت فطرت حرکت کرده، الهام بگیرد و متکامل شود و یا به بدکاری روی آورد خلاصه این که حالت اکتسابی جذب خیر و یا شر رادارد.

۶ – نفس به معنای نفس حیوانی یا نفس تعالی نیافته

(و ما ابری نفسی ان النفس لاماره بالسوء الا ما رحم ربی ان ربی غفور رحیم) ^(۹) .

«نفس خودم را تبرئه نمی کنم که نفس آمر به بدی است مگر این که خدا بر من رحمت آورد به درستی که پروردگار من آمرزنده ومهربان است ».

یعنی حضرت یوسف چنین با خدای خود تکلم می کند که من خودستائی نکرده، نفس خویش را از عیب و تقصیر مبرا نمی دانم زیرا نفس اماره، انسان را به کارهای زشت وا می دارد جز آن که خدای بر اورحمت آورد.

۷ – در برخی از آیات، نفس به معنای مضاف الیه یا معنای خودش

یعنی خود انسان و غیر آن اراده شده است. و از این معنا برای تاکید استفاده می شود، این معنای تاکیدی درباره همه موجودات حتی خداوند بکار می رود از قبیل آیات زیر:

(کتب علی نفسه الرحمه) ^(۱۰) .

«خداوند رحمت را بر خودش واجب کرده است ».

(یحذرکم الله نفسه) «خداوند خودش شما را از انجام گناهان برحذر می دارد».

۸ – مراد از نفس شخص انسانی مرکب از جسم و روح از قبیل:

(هو الذی خلقکم من نفس واحده) ^(۱۱) .

«آن خدائی که آفریده است، شما را از یک نفس و مراد از نفس »در این آیه، شخص است یعنی حضرت آدم.

(من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکاءنما قتل الناس جمیعا) ^(۱۲) .

«کسی که بکشد یک فردی را بدون جرم، کانه تمام مردم روی زمین را کشته ».

(یوم تاءتی کل نفس تجادل عن نفسها) ^(۱۳) .

«به یاد آورید روزی را که هر کس (در فکر خویشتن است و تنها)به دفاع از خود برمی خیزد».

مرحوم علامه طباطبائی در تفسیرالمیزان، ج ۱۴ در سوره انبیان،آیه ۳۵ ذیل آیه(کل نفس ذائقه الموت و نبلوکم بالشر و الخیرفتنه والینا ترجعون) در توضیح لفظ «نفس » سه معنا در قرآن ذکر می کند و چنین می نویسد:

معنای اول

به معنای تاکید

لفظ «النفس »، علی ما یعطیه التامل فی موارد استعماله، اصل معناه هو ما اضیف الیه نفس الشی معناه الشی نفس الانسان معناه الانسان و نفس الحجر معناه هوالحجر…»

«یکی از معانی لفظ نفس با تامل در موارد استعمالش در قرآن همان معنای مضاف الیه است پس نفس الشی یعنی خود شی و نفس الانسان یعنی خود انسان و ذات او و نفس الحجر یعنی معنای حجرکه همان سنگ است بنابراین معنا، نفس در معنای تاکیدی بکاررفته همانطور که علماء علم ادب می گویند:

زید خود زید نزد من آمد و به این معنا نفس بر هر شی ای استعمال می شود حتی در مورد خود خداوند چنانکه خداوند در قرآن فرموده است: «خداوند بر خودش واجب کرده است » ^(۱۴) .

معنای دوم:

استعمال نفس در شخص انسان و آن موجودی است مرکب از روح و بدن و هر دو در اینجا مجموعا به معنای شخص انسان بکار رفته مثل آیه مبارکه (خلقکم من نفس واحده و جعل منها زوجها).

(من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکاءنما قتل الناس جمیعا) ^(۱۵) .

«به همین جهت بر بنی اسرائیل مقرر داشتیم که هرکس انسانی رابدون ارتکاب قتل یا فساد در روی زمین بکشد، چنان است که گوئی همه انسانها را کشته است ».

جالب این است که هر دو معنا در یک آیه نیز جمع شده است:

مثل آیه (کل نفس تجادل عن نفسها) ^(۱۶) .

«به یاد آورید روزی را که هرکس (در فکر خویشتن است وتنها) به دفاع از خود برمی خیزد».

نفس اول در معنای روح انسانی; نفس دوم به معنای تاکیدی بکاررفته است.

معنای سوم

به معنای روح انسانی

مرحوم عل