خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نشوء الفلسفه عند المسلمین

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نشوء الفلسفه عند المسلمین :

أما الفلسفه، فقد بدأت لأول مره، بعد ترجمه کتب الیونانیین و الایرانیین و الهنودو غیره، و قد کان ذلک فی القرن الثانی الهجری، و هنا کلام کثیر فی مبدأ الترجمه و نقل علوم الآخرین الی لغه الاسلام من الطب و الریاضیات و الفلسفه و غیرها، فبعض یقول: بدأ هذاالعمل لأول مره علی ید خالد بن یزید بن معاویه.
قالوا: ان خالد بن یزید هو أول من«أمر باحضار جماعه من فلاسفه الیونانیین ممن کاینزل مدینه الاسکندریه فی مصر و قد تفصّح بالعربیه، و أمرهم، بنقل الکتب فی الصنعه من اللسان الیونانی و القبطی الی العربی، و هذا أول نقل کان فی الاسلام»[۱] أما کتب الفلسفه فلا شک أنها بدأت فی زمن بنی العباس، کما هو شأن کثیر من العلوم و الفنون الاخری و کثیر من الآداب و الأخلاق.
و لم یترجم من ایران أی کتاب فلسفی، و انما ترجم من الکتب الایرانیه الی العربیه ماکان فی الأدب و التاریخ و النجوم و الطبیعیات.
و ابن الندیم یذکر فی مواضع متعدده من الفهرست اسماء مختلف الکتب الایرانیهالمترجمه الی العربیه، و لیس فیها شی ء من الفلسفه.
و الکتاب الفلسفی الوحید المعرّب من اللّغه الفهلویه هو قسم من منطق ارسطو، المنقول سابقا من الیونانیه الی الفهلویه، و المترجم هو عبد اللّه بن المقفّع.
و یقول ابن الندیم فی الفن الأول من المقاله السابعه (مقاله الفلاسفه) : «. . . و کانت الفلسفه ظاهره فی الیونانیین و الروم قبل شریعه المسیح علیه السلام، فلما
403

تنصّرت الروم منعوا منها و أحرقوا بعضها و خزنوا البعض، و منع الناس من الکلام فی شی ءمن الفلسفه، اذ کانت بضدّ الشرائع النبویه، ثم ان الروم ارتدت عائده الی مذاهب الفلاسفه، و کان السبب فی ذلک، أن لیولیانس ملک الروم، و کان ینزل بأنطاکیه، و هو الذی وزر له ثامسطیوس مفسر کتب ارسطالیس. . . »[۲] ثم یذکر ابن الندیم قصه حرب سابور ذی الأکتاف مع امبراطور الروم، و ان سابور اسرو سجن ثم فرّ من السجن و قتل الأمبراطور و أخرج الرومان من ایران، بل تدخل فی شؤون الروم و جعل قسطنطین امبراطورا لروما، و هنا ترجع الروم الی المسیحیه و تمنع دراسه الفلسفه، ثم یقول: «و قد کانت الفرس نقلت فی القدیم شیئا من کتب المنطق و الطب الی اللّغه الفارسیه، فنقل ذلک الی العربیه عبد اللّه بن المقفّع و غیره. . . » [۳]
و کما لم یترجم شی ء من الفلسفه عن ایران، کذلک لم یکن أحد من مترجمی المنطق والفلسفه عن السریانیه و الیونانیه ایرانیا، و لکن بما أن ترجمه الکتب الفارسیه الی العربیههی احدی صور خدمه الایرانیین للحضاره و الثقافه الاسلامیه لذلک نحن نذکر هناأسماء المترجمین عن الفارسیه الی العربیه، نقلا عن ابن الندیم فی الفهرست، و لو لم یکن کلهم ایرانیین، و هم: عبد اللّه بن المقفّع مترجم منطق ارسطو و«خداینامه»الذی هو الأصل و المصدرالرئیسی«للشاهنامه»للفردوسی، و«کلیله و دمنه»من الکتب الهندیه المترجمه الی الفه