خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل ورود بی اجازه ممنوع!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل ورود بی اجازه ممنوع! :

آداب معاشرت(۱۵

)

فرزندان کوچک و خدمتکاران در سه وقت،

و فرزندان بزرگ همیشه مانند سایر اشخاص،

برای ورود به جایگاه و اتاق خصوصی پدران

و مادران باید اجازه بگیرند

.

یکی از آداب پسندیده و خوب زندگی اجتماعی، اجازه گرفتن برای ورود به خانه

و جایگاه خصوصی دیگران در همه جوامع بشری اعم از مادی و مذهبی است چرا که

هرکس برای خود حریمی دارد که شکستن آن از هیچ فردی قابل بخشش نیست. و عدم

رعایت آن سبب مفاسد اجتماعی و از بین رفتن عفّت عمومی می گردد و در جوامعی که

به این مسأله حیاتی اهمّیتی نمی دهند، اعمال منافی عفّت و مفاسد اجتماعی زیاد به

چشم می خورد. لذا امروز دانشمندان، معتقدند که بر پدران و مادران و مربّیان لازم است

کودکان را از همان اول طفولیت طوری تربیت نمایند که به این مسأله توجه کنند

.

مخصوصا پدران و مادران برای بچه های خود آموزشهای لازم را در این زمینه بدهند و

برای آنان بهفمانند که نباید به حریم و اتاق خصوصی دیگران حتی پدران و مادران خود

بدون اجازه وارد شوند

.

دستور اسلام درباره ورود به جایگاه خصوصی پدران و مادران

اگر دانشمندان امروز به این مسأله رسیده و توجه می نمایند، اسلام اهمیت این

مسأله را بیش از چهارده قرن پیش گوشزد کرده و دستورات لازم را داده است و نه تنها به

کلیات پرداخته، بلکه از ریزه کاریهای این مسأله نیز غفلت نکرده و صراحتا به رعایت این

ادب با ارزش دستور داده است

.

سوره نور که در واقع به مسائل مربوط به عفّت و مجازات تازیانه برای زنان و

مردان زناکار و لزوم فراهم آوردن وسائل ازدواج جوانان و رعایت حجاب اسلامی و

….

اشاره کرده، بالاخره اجازه گرفتن فرزندان به هنگام ورود به خلوتگاه و جایگاه خصوصی

پدران و مادران را مطرح کرده و صراحتا به پدران و مادران دستور داده است که فرزندان

خود را مؤدّب به آداب اسلامی بالاخص طرز ورود به خانه دیگران، از جمله به جایگاه و

اتاق خصوصی خودشان نمایند. به همین خاطر می فرماید

:

«

ای کسانی که ایمان آورده اید! بردگان شما، و همچنین کودکانتان که به حدّ بلوغ

نرسیده اند، در سه وقت باید از شما اجازه بگیرند: پیش از نماز صبح، و نیمروز هنگامی که

لباسهای(معمولی) خود را بیرون می آورید، و بعد از نماز عشاء؛ این سه وقت خصوصی

برای شماست، اما بعد از این سه وقت، گناهی بر شما و بر آنان نیست (که بدون اذن وارد

شوند) و بر گرد یکدیگر بگردید(و با صفا و صمیمیت به یکدیگر خدمت نمایید. خداوند آیات را

این گونه برای شما بیان می کند، و خداوند دانا و حکیم است

»^(۱).

برای ریشه کن کردن مفاسد اجتماعی و اعمال منافی عفّت، تازیانه و حد زدن به

منحرفان، تنها یکی از عوامل جلوگیری است، بلکه باید ترتیبی اتخاذ کرد که با

آموزشهای صحیح اخلاقی و آداب اسلامی، یک جامعه سالم از نظر فرهنگی و فکری به

وجود آید و سپس مجازات را هم به عنوان یک عامل بازدارنده در نظر گرفت

.

فرزندان ؛ کی و در چه سنّی باید اجازه بگیرند؟

دستور خداوند در آیه یاد شده، درباره اجازه فرزندان برای ورود به جایگاه

خصوصی والدین چنانکه از تعبیر «الّذِینَ» پیداست، مطلق است. گرچه این تعبیر برای

جمع مذکّر می باشد، اما هم فرزندان پسر و دختر و هم کوچک و بزرگ را شامل می شود

همچنانکه در آیه وجوب روزه، الّذین، زن و مرد، هر دو را شامل می شود. البته این حکم

مربوط به کودکانی است که به حدّ تمیز رسیده اند و مسائل جنسی را تشخیص می دهند؛

چرا که دستور به اجازه گرفتن، خود؛ دلیل بر فهمیدن آنان است و گرنه برای کودکان

خردسال که هنوز طفلی بیش نیستند، تکلیفی نیست

.

اما اینکه کی و چه وقت باید اجازه بگیرند، آیه شریفه با ظرافت خاصی بیان کرده

و سه وقت را، وقت خلوت پدران و مادران معرفی کرده و در آن سه وقت ورود بی اجازه

را ممنوع کرده است و آن اوقات سه گانه عبارتند از: پیش از نماز صبح و هنگام ظهر که

لباسهای معمولی را در می آورند، و بعد از نماز عشاء. در این وقتها معمولاً پدران و

مادران ممکن است در جایگاه خصوصی خود مشغول استراحت و ای بسا با هم خلوت

کرده باشند

.

در جواب این سؤال که پیش از نماز صبح و بعد از نماز عشاء، شب هنگام و وقت

خواب و استراحت است، پس در نیمروز چرا باید اجازه بگیرند؟ باید گفت: قرآن که

تعبیر «ظهیره» آورده است، این واژه به معنی نیمروز و ظهر می باشد

(۲)

، و معمولاً مردم در

آن هنگام مقیّد به پوشیدن لباسهای روئی و معمولی نبوده و آن را در می آورند،

مخصوصا در هوای گرم و تابستان. همچنانکه طُریحی معتقد است که در زمستان، ظهیره

بکار برده نمی شود

(۳)

.

به عبارت دیگر: خداوند متعال این اوقات سه گانه را با تعبیر «عورت» بیان کرده و

عورت از ماده «عار» به معنی عیب و یا هر آن چیزی که مردم از آشکار شدن آن حیا کرده

و خجالت می کشند، آمده است. و گاهی که به زن هم عورت گفته شده، به خاطر این

است که همه وجود زن عورت است و باید پوشیده باشد و با آشکار شدن جائی از

اندامش شرم می کند

(۴)

.

از آنجا که آشکار شدن آلت جنسی هم مایه عیب و عار است، به

آن عورت اطلاق شده است

.

باری در این سه حالت، مردم زیاد مقید به پوشانیدن خود، مانند سایر اوقات

نیستند زیرا در اتاق خصوصی خود مشغول استراحت می باشند. اما در غیر این اوقات

می توانند باهم باشند و با همدیگر با صفا و صمیمیت صحبت و همنشینی کنند

.

مخصوصا کودکان و فرزندان کم سنّ و سال که آنقدر با پدر و مادر زندگی نزدیک دارند

که نمی توانند زیاد دور از آنان باشند. (البته در مورد کودکان و اطفال کم سنّ و سال هم

اسلام دستوراتی داده است که بیانگر دقت نظر اسلام در مسأله است و آن اینکه پدر و

مادر نباید در اتاقی که بچه و طفل کوچک در گهواره بیدار است، آمیزش جنسی داشته

باشند. زیرا عواقب بدی را نسبت به آینده کودک به دنبال دارد چنانکه در حدیثی از

پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می خوانیم: «ایّاکُمْ وَ أَنْ یُجامِعَ الرَّجُلُ اِمْراَتَهُ و الصَّبِییَّ فِی المَهْدِ

یَنْظُرُ اِلیها

»^(۵). «

مبادا درحالی که کودکی در گهواره به شما می نگرد، آمیزش جنسی کنید

»).

نکته

نکته ای که در اینجا باید توجه کرد، ای