خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق

تحولی در ارائه‌ها با فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق!

اگر به دنبال یک روش ساده اما حرفه‌ای برای ارائه‌ی مطالب خود هستید، فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق بهترین انتخاب شما خواهد بود. فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق از پایه بر اساس اصول طراحی مدرن ساخته شده و تضمین می‌کند که اسلایدهای شما جذاب، منظم و آماده‌ی استفاده باشند.

فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق شامل 72 اسلاید است که با ترکیب بصری زیبا و چیدمانی حرفه‌ای، ارائه‌ی شما را به سطحی بالاتر می‌برد.

چرا باید از فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق استفاده کنید؟

✔ طراحی حرفه‌ای: هر اسلاید فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق با دقت بالا تنظیم شده تا بیشترین تأثیر را روی مخاطبان بگذارد.

✔ صرفه‌جویی در زمان: نیازی نیست ساعت‌ها وقت خود را برای طراحی پاورپوینت بگذارید، همه چیز آماده است.

✔ استفاده‌ی آسان: بدون نیاز به ویرایش‌های پیچیده، کافی است فایل را باز کنید و ارائه دهید.

✔ فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق قابل استفاده در هر محیطی: چه در دانشگاه، چه در جلسات کاری، فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق حرفه‌ای نیاز شما را کاملاً برآورده خواهد کرد.

متمایز باشید!

دیگر نگران بهم‌ریختگی یا طراحی‌های غیرحرفه‌ای نباشید. فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق به شما این امکان را می‌دهد که بدون دغدغه روی محتوای خود تمرکز کنید و ارائه‌ای تأثیرگذار داشته باشید.

همین حالا دریافت کنید و تجربه‌ای متفاوت از ارائه‌های حرفه‌ای را داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل معرفی کتاب: درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق :

مشخصات کامل کتاب:

Theories of Truth: a critical introduction

Richard L.Kirkham

The Mit Press. Cambridge and…, fourth printing. 1997

جعفر قربانی

نظریه های صدق در حوزه فلسفه زبان، معرفت شناسی و شاخه های دیگر فلسفه اهمیّت فراوان دارد. مؤلف کتاب «درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق» علاوه بر تأکید بر این مسأله معتقد است که ریشه بسیاری از اشتباهات فلسفی، عدم درک درست و جامع «صدق» و نظریات و آراء راجع به آن است. به اعتقاد نویسنده این کتاب، حتی بسیاری از کسانی که در حوزه نظریه های «صدق» تحقیق کرده اند نتوانسته اند به درستی حق مطلب را ادا کنند و تعیین نمایند که در این حوزه به چه پرسشهایی باید پاسخ داده شود و این سئوالات چه ارتباطی باید با موضوعات کلی تر دنیای فلسفه داشته باشد.

تاکنون در زمینه نظریه های صدق مطالب نسبتا زیادی به رشته تحریر درآمده است اما مجموعه ای که ریچارد ال. کیرکهام در قالب این اثر ارائه داده است تفاوت قابل توجهی با آثار نظیر آن دارد. او در این کتاب سعی داشته تا با طرح بدیع موضوعات و تعمق و ژرف اندیشی راجع به آنها، خواننده را به طور جدّی به میان گود آورده و او را با مسائل عمیق تفکر در این حوزه، درگیر کند. البته از آنجایی که اساس کار در این نوشته، در درجه اول، آشنا ساختن خوانندگان با کلیّت و چیستی نظریه های صدق است، لذا علاقه مندان نمی توانند نام کلیّه صاحب نظران این حوزه را در این کتاب بیابند. اما همین خصوصیت به اعتقاد مؤلف باعث شده است که طیف خوانندگان این اثر بیشتر و متنوع تر گردد. به طور مشخص سه گروه بیشترین بهره را می توانند از این کتاب ببرند: دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد که به نظریه های صدق علاقه مندند؛ فارغ التحصیلان رشته های معرفت شناسی، فلسفه زبان یا منطق در مقطع کارشناسی ارشد که قصد مطالعه در این حوزه را دارند؛ کلیّه علاقه مندان به فلسفه، زبان شناسی و سایر علوم ذیربط که خواهان کسب آگاهی بیشتر در زمینه نظریه های صدق می باشند.

یکی از بارزترین خصوصیات این اثر شیوه نگارش سهل و ممتنع آن است که به اعتقاد ناشر موجب اقبال خوانندگان گردیده است. همان طور که در توضیح فصل به فصل مطالب اشاره خواهیم کرد مؤلف در این کتاب برای پرهیز از اطاله کلام و پیچیدگی در زمینه هر یک از نظریات و رویکردهای مهم صدق تنها یک مثال می آورد اما بنابه گفته خودش در انتخاب هر یک از این مثال ها نهایت دقت را بکار برده است تا خواننده تا حد ممکن از مواجهه با پیچیدگی و ابهام در امان باشد. او برای نیل به این مقصود گاه در توالی تاریخی مطالب و رخ دادها و گاه در شرح و بسط آنها دست برده اصطلاحا گزینشی عمل کرده است. علاوه بر این مؤلف در جای جای این اثر، ضمن معرفی فلاسفه و صاحبنظران برجسته و صاحب نام و آشنا نمودن خوانندگان با پایه و اساس و کلیّت اندیشه آنان، از طرح مشکلات و نارسایی هایی که در مورد هر یک از نظریه ها و آراء به چشم می خورد غافل نمانده است. لذا بر این اساس حجم مباحث مطرح شده راجع به هر یک از نظریه پردازان پیش از آنکه به توالی تاریخی و یا اهمیّت و جایگاه آنان مربوط باشد، وابسته به وضوح و پیچیدگی هر نظریه یا مشکلات و مسائل قابل بحث و بررسی در آراء آنان است.

«درآمدی انتقادی بر نظریه های صدق» در ده فصل تنظیم شده است. در هر فصل یکی از

موضوعات یا نظریه های مهم صدق مورد بررسی قرار گرفته و نقاط قوت و ضعف آن از جوانب گوناگون تبیین شده است. اینک به مرور خلاصه ای از فصول دهگانه این اثر می پردازیم:

در فصل اول سه مسأله اصلی راجع به «صدق» مطرح شده و در حقیقت نویسنده با طرح این سه سؤال مدخل مباحث و دیدگاههایی را که در فصول بعد خواهند آمد مطرح نموده است. این مسائل عبارتند از:

الف) پیرامون محور نظریه «صدق» چه مشکلات و مسائل فلسفی وجود دارد؟

ب) نظریه «صدق» باید به چه پرسشهایی پاسخ دهد؟

ج) نظریه «صدق» چه کاری انجام می دهد؟

به اعتقاد مؤلف ارائه یک پاسخ ساده و روشن به این سؤالات کار بسیار دشواری است چون پاسخ های ساده، مبهم و غامضی که نویسندگان قبلی به آنها داده اند هسته هر یک از این مسائل را در هاله ای از ابهام و پیچیدگی چندبعدی قرار داده است. همچنین بسیاری از نویسندگان پیشین که در این زمینه قلم فرسایی کرده اند از این نکته غافل مانده اند که ارائه یک پاسخ ساده به این سؤالات بدون در نظر گرفتن دیدگاههای متعدد و متنوع فلاسفه و اندیشمندان مکاتب گوناگون، جز سطحی نگری و سوءتفاهم حاصلی دربر نخواهد داشت. به گمان او هیچ یک از نظریات صدق را نمی توان بدرستی فهمید یا ارزیابی نمود مگر اینکه ابتدا دریابیم مُبدع آن نظریه درخصوص پرسشهای سه گانه فوق چه توضیح یا پاسخی دارد. روش کار در حل ابهامات موجود و دست یافتن به دیدگاهی روشن و شفاف راجع به «نظریه صدق» شباهت زیادی به چیدن یک پازل دارد. در چیدن یک پازل، باید آنقدر قطعات را جابه جا کنیم تا نهایتا شکل و صورت مطلوب حاصل آید و ترتیب اجزاء موزون و طبیعی به نظر رسد. در مورد این مثال، قطعات پازل، «عبارات کلیدی» هستند که در پاسخهایی که نویسندگان مختلف به این پرسشها ارائه داده اند موجود است. حاصل این بازی فکری ایجاد موقعیت ها و برنامه های گوناگونی است که از آن تحت عنوان «پروژه های صدق» یاد می شود و هر یک از صاحبنظران در قالب یکی از این پروژه ها طبقه بندی یا نام گذاری می گردند.

اولین سئوالی که در اینجا ممکن است مطرح شود این است که چه افرادی به تکمیل این پروژه ها مبادرت خواهند ورزید و اصولاً علت اصلی علاقه آنها به این کار چیست؟ صورت کلی تر این سؤال اینگونه است که: «چه علل و عوامل ریشه ای و اساسی در ارائه و پیشبرد چنین پروژه هایی دست اندرکارند؟»

پاسخ به این سئوال در آغاز فصل دوم بحث شده و در فصول بعدی نیز مکرر از آن سخن به میان آمده است.

در فصل دوم سعی عمده مؤلف بر این بوده تا نشان دهد که اصلی ترین سؤالهای مطرح شده در حوزه نظریه های صدق، براساس چه دغدغه هایی شکل گرفته اند و یافتن پاسخ این سؤالها چه فایده ای دارد. در این فصل علل و انگیزه هایی که موجب بوجود آمدن جریان معرفت شناسی و راه انداختن پروژه های متافیزیک و توجیه شده اند مورد بحث قرار می گیرند.

بنابه نظر نویسنده یکی از بهترین بسترهایی که می توان در آن از «پروژه متافیزیک» سخن گفت، جریان یا بستر موضوعات معرفت شناختی است. علاوه بر این برای ارزیابی و بررسی صحت و سُقم نظریه های توجیه نیز بهترین زمینه و شرایط ممکن، جریان معرفت شناسی است.

یکی از نکات دیگری که در فصل دوم بدان پرداخته شده، بحث «حاملان صدق» (

bearers truth

) است. پیچیدگی و ابهام این مبحث به هیچ وجه کمتر از مباحث اصلی «صدق» نیست. زیرا در شرایطی که برخی نظریه پردازان درباره چگونگی و ماهیّت «حاملان صدق» سخن پردازی می کنند، کسانی چون سی. اف. جی ویلیامز بر این باورند که اساسا چیزی به عنوان «حاملان صدق» وجود ندارد. البته نویسنده در اواخر این فصل پس از معرّفی نظریه ویلیامز، بیان می دارد که درواقع عدم پذیرش علائم موجود در عبارات و جمله ها به عنوان «حاملان صدق»، مبتنی بر فرضیّاتی است که به سادگی قابل ردّ و تکذیب است.

در فصل سوم این اثر که «نظریه های غیرواقع گرا» نام گذاری شده است، برخی از تلاشهای مهمی که در مقاطع گوناگون تاریخی در جهت انجام و تکمیل پروژه متافیزیک صورت گرفته اند معرفی می گردد. بخش اعظم مطالب این فصل اختصاص به مقایسه نظریه های واقع گرا و غیرواقع گرا در زمینه صدق دارد. نویسنده در ضمن مقایسه هر یک از آراء با دیگری، نسبت آنها با پروژه متافیزیک را نیز مشخص نموده است.

نظریه های واقع گرا به طور کلی اذعان می دارند که یکی از شرایط منحصربه فرد و غیرقابل اغماض در زمینه صحت باور، گزاره یا جمله از این قرار است: «حقیقتی که در قالب یک جمله بیان می شود باید از جهانی مستقل از ذهن، نشأت گرفته باشد». اما موضع مقابل این دیدگاه، یعنی نظریه های غیرواقع گرا، به این شرط یا قید هیچ گونه التفاتی نداشته و آن را لازمه «صدق» یا صحت یک عبارت به حساب نمی آورند. به نظر نویسنده این مسأله مهمترین نقطه ضعف نظریه های غیرواقع گرا محسوب می شود. به گمان او تقریبا غیرممکن است هیچ یک از نظریه های غیرواقع گرا بتواند خود را از میدان جاذبه شکاکیت خارج سازد، زیرا یک نظریه غیرواقع گرا هنگامی می تواند علی رغم حفظ اصول خود از چنگال شکاکیت رهایی یابد که قادر باشد با توجیه لازم، مبانی هستی شناسی دیدگاه واقع گرایانه را نفی نماید.

در این فصل سه نظریه غیرواقع گرا مورد بحث و بررسی قرار گرفته اند و برای هر یک از آنها معضلات و مشکلات خاصی ذکر شده است. نخستین نظریه متعلق به پیرس (

Pierce

) است. به اعتقاد نویسنده عمده ترین ضعف این نظریه مبحثی است که با نام «نامفهومی درونی» از آن یاد شده است، زیرا ظاهرا این مبحث آنچنان که باید با دیگر اجزاء و بخشهای نظریه پیرس همخوان نیست و اصولاً پایه و مبنایی مستحکم برای آن نمی توان فرض کرد.

دومین نظریه به جیمز (

James

) تعلق دارد. این نظریه نیز به اعتقاد مؤلف فاقد انسجام کافی و دیگر خصوصیات یک نظریه، به معنای حقیقی کلمه است.

سومین نظریه که بوسیله بلانشارد (

Blanshard

) مطرح شده است نظریه «انسجام» نام دارد. این نظریه چنانکه از متن کتاب برمی آید از پاسخ گویی به شبهات و اعتراضات مربوطه ناتوان بوده است.

فصل چهارم کتاب، به طرح نظریه مطابقت (

correspondence

) و انواع آن اختصاص یافته است. نویسنده در ابتدای این فصل خاطرنشان می سازد که نظریه «مطابقت» از جمله ارزشمندترین نظریه های صدق محسوب می گردد. این نظریه به طور کلی دو قسم دارد:

الف: «مطابقت به مثابه پیوستگی متقابل»

correlatain

))؛ ب: «مطابقت به مثابه موافقت» (

congruence

) او در این فصل نظریه های راسل و آستین را به عنوان دو نظریه مهم مورد بحث قرار می دهد و آنها را از زوایای گوناگون تحلیل می کند. در ابتدا شاید شباهت و همسنخی این دو نظریه چندان آشکار به نظر نرسد چرا که راسل نوعی نظریه باور را با نظریه صدق درهم آمیخته است ولی نظریه آستین ترکیبی از نظریه معنا و نظریه صدق است. اما هنگامی که مباحث و موضوعات فرعی کنار گذاشته شوند روشن خواهد شد که این هر دو نظریه بر آنند که «صدق» به طور کلی دارای دو موقعیت لازم و کافی است. اول اینکه حقیقت (یا وضعیت موجود) باید مستقل از ذهن باشد. دوم اینکه حامل صدق (

truth bearer

)باید با حقیقت ارتباط داشته باشد. البته نحوه این ارتباط به نوع انتخاب حامل صدق بستگی دارد.

در انتهای این فصل نیز نویسنده به برخی مسائل فنی مرتبط با نظریه های صدق می پردازد و برخی انتقادات رایج علیه نظریه تطابق را بیان می دارد.

در فصل پنجم، مؤلف توجه خود را به نظریه معناشناختی آلفرد تارسکی معطوف می دارد و اهداف و دیدگاههای وی را برمی شمارد. به اعتقاد او درک نظریه تارسکی مستلزم درک برنامه های گسترده تری است که وی مدّ نظر داشته است. بخش عمده این برنامه ها اختصاص به این امر یافته اند که از طریق تقلیل دادن و تنزّل مفاهیم معناشناختی به سطح و مرتبه مفاهیم فیزیکی و منطقی ریاضی، از «معناشناسی» یک علم مدوّن بسازند.

در همین راستا تارس