خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل دین و اخلاق عمومی در دولت لیبرال

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دین و اخلاق عمومی در دولت لیبرال :

چکیده: نویسنده به دو دیدگاه لیبرال، یکی از نسل گذشته و دیگری از نسل جدید، اشاره می کند و نوع نگاه آنها را به آزادی های مدنی و حق دخالت دولت در مسائل دینی و اخلاق برمی شمرد .

فیلسوفان صاحب نام، این بحث را مطرح ساختند که جوهر لیبرالیسم، بی طرفی عمومی نسبت به طیف گسترده ای از مسایل اخلاقی و دینی است . نیروهای اجتماعی پرنفوذ، آزادی را با عدم وجود هر گونه محدودیت و مانع، یکی می پنداشتند . استقرار نظریه بی طرفانه، نه فقط میان اعتقادات مذهبی، بلکه میان مذهب و لامذهبی بود .

این خواست جدید، به زودی با مشکلی مواجه شد; زیرا از همان آغاز به طور راسخ ریشه در اجماع عمومی نداشت . رداشت حقوقی محض از لیبرالیسم، تنها توسط عده ای از نخبگان که صرفا بخش نسبتا کوچکی از شهروندان عادی بودند، پذیرفته شده بود . عملی ساختن این برداشت به معنای تخریب و بی مصرف ساختن رویه های قدمت داری همچون مدارس دینی و قیود اخلاقی اعمال شده علیه آثار ضد اخلاقی بود . عناصر برجسته یک جنبش دینی بنیادگرایانه تازه سیاسی شده، با آرزوی فراتر رفتن از استقرار مجدد وضعیتی مشابه گذشته، خواهان درهم آمیختن دین و آن گونه نظم مدنی بودند که آموزه قرون پیشینشان را از مدارای دینی تهدید می کرد .

نه حقوق گرایی و نه بنیادگرایی، هیچ کدام نمی تواند به عنوان یک رکن کافی برای جامعه لیبرال به خدمت گرفته شود . ملاحظات زیر، تا حدودی، ترکیب نامناسب تحلیل های تاریخی، حقوقی و تئوریک را به عنوان نقطه شروعی برای ایفای این وظیفه نشان می دهد .

آموزه های مدارای دینی در شکل کلاسیک، در نامه ای «درباره مدارا» اثر جان لاک، به تفصیل آمده است . لاک در این اثر، مدعی تعیین رابطه مناسب میان دین و سامان مدنی است .

حتی اگر مداخله در اعمال دینی شهروندان برای مسؤولین، عملی در خور باشد، انجام آن، خردمندانه نیست . لاک در یکی از مقالات خود، «بی طرفی احتیاطی » ، به نتایج مهمی اشاره می کند که از واقعیت مناقشات دینی عاید او شده است . به عقیده لاک، در شرایط اختلاف عمیق، تلاش برای تحمیل وحدت و یک رنگی در مقایسه با پذیرش وجود دیدگاه های مجادله برانگیز، حتی دیدگاه های عمیقا ناموجه، پیامدهای بدتری به همراه دارد . تاریخ نشان داده است که جبر و اکراه دینی، نه وفاق و وحدت مدنی، بلکه بیشتر نزاع، تباهی و جنگ به بار آورده است .

نظریه لاک را می توان در سه گزاره خلاصه کرد: از آن جا که حقیقت دینی را نمی توان با یقین و قطعیت شناخت، [بنابراین] کوشش برای تحمیل حقیقت از طریق زور، فاقد بنیاد عقلانی است . حتی اگر حقیقت دینی را بتوان تثبیت کرد، ایمان قلبی را نمی توان از طریق زور بیرونی تحمیل نمود . حتی اگر کاربرد زور موفقیت آمیز باشد