خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله طاهری خرم آبادی ۲۲/۱۱/۱۳۷۸

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله طاهری خرم آبادی ۲۲/۱۱/۱۳۷۸ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله الذی لا یبلغ مدحته القائلون و لا یحصی نعماءه العادون و لا یؤدی حقه المجتهدون فطر الخلائق بقدرته و نشر الریاح برحمته و الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا العبد المؤید الرسول المسدد المصطفی الامجد حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد (ص) و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین سیما بقیه الله فی الارضین روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.

اوصیکم و نفسی بتقوی الله و اتباع امره.

قال مولانا امیر المؤمنین سلام الله علیه «ان تقوی الله صمت اولیاء الله محارمه و الزمت قلوبهم مخافته ».

خودم و همه را به تقوای الهی وصیت می کنم خداوند انشاءالله به همه ما توفیق متابعت امرش و تقوایش را عنایت بفرماید.

در خطبه اول به مناسبت این که امروز سالروز پیرزوی شکوهمند انقلاب اسلامی است مناسب است که گذری بر پیروزی انقلاب و مسائل انقلاب به طور فهرست و فشرده داشته باشیم البته این بحثی نیست که در یک خطبه بتوانیم حقش را اداء کنیم به مقداری که می شود یک گوشه هایی از انقلاب شکوهمند اسلامی و عوامل پیروزی انقلاب حضورتان عرض می کنم در هر انقلابی سه عنصر اساسی وجود دارد یکی هدف از انقلاب دوم رهبری انقلاب و سوم آن جمعیتها و مردمی که انقلاب را به وجود می آورند گاهی یک انقلابی صرفا یک هدف سیاسی دارد گاهی هدف اقتصادی دارد گاهی هدفش براندازی یک حکومت است و جایگزین کردن حکومتی دیگر حالا این انقلاب شکوهمند اسلامی ما ببینیم هدفش چی بود کدام یکی از اینها هدف بود یا اصلا هدف یک چیزی دیگر بود آیا هدف فقط یک سلسله مسائل سیاسی بود آیا هدف مبارزه با استعمار بود همینطوری که مثلا در انقلاب جریان میرزای شیرازی و تحریم تنباکو خوب هدف مبارزه با استعمار بریتانیا و امتیازاتی که دولت بریتانیا از ایران گرفته بود ملت به رهبری روحانیت و مراجع تقلید قیام کرد و به این هدف هم رسید اما هدف خلاصه می شد در همین مبارزه با استعمار و استقلال طلبی اما حالا حکومتی را عوض کنند حکومتی دیگر به جای او قرار بدهند اینها در آن مبارزه برای مردم مطرح نبود البته یک مبارزه اسلامی بود رهبری مبارزه با روحانیت و مراجع بود مردم مسلمان قیام کردند اما در این حد از هدف قیام آنها و هدف از قیام آنها قرار داشت یا فرض کنید در انقلاب مشروطه خوب در انقلاب مشروطه مردم مسلمان قیام کردند روحانیت پیشگام و رهبر این انقلاب بود مراجع تقلید بودند اما در انقلاب مشروطه هدف مبارزه با استبداد بود هدف آزادیخواهی بود و باز اینجور نبود که هدف این باشد که حکومت آن زمان را براندازی کنند و سرنگون کنند و یک حکومت اسلامی به جای او قرار بدهند یک انقلابی بود اسلامی اما در محدوده این مقدار از هدف خوب در این انقلاب همه ما می دانیم دنیا می داند تاریخ نشان می دهد همه آنهایی که در این انقلاب حضور داشتند می دانند که هدف این بود که یک نظام اسلامی و یک حکومتی بر اساس و مبنای قوانین اسلامی ارزشهای اسلامی برقرار بشود و خلاصه اسلام خواهی مردم، مردم را به این انقلاب وادار کرد و زمینه هایی هم در جامعه ما بود که برای این هدف قیام کردند خوب یک زمینه اش همانی که در خطبه های قبل هم عرض کردم که انسان، مردم به طور فطرت طالب خدا هستند خداجو هستند فطرتا طالب حق هستند متنفر از ظلمند متنفر از جنایاتها و ظلم هستند و فطرت انسانها فطرت اسلام خواهی است که بعدا انشاء الله در این باره صحبت خواهیم کرد و از آن طرف رژیم هم برنامه اش برنامه ضد اسلام و اسلام زدایی و دین زدایی بود.

خوب اولین قدمی که در این انقلاب برداشته شد روز ۶ بهمن سال ۱۳۴۱ دولت یک تصویب نامه ای مصوبه ای گذاراند در رابطه با انجمنهای ایالتی و ولایتی و چند تا مطلب را توی این مصوبه گنجاندند که همه اش ضد اسلام بود اولا آمدند شرف اسلام را از انتخاب شوندگان و انتخاب کنندگان برداشتند که لازم نیست که مسلمان باشند که این البته مقدمه بود برای مجلس که بعد در آنجا هم این کار را انجام بدهند و یک حرکت ضد دینی و ضد اسلامی روشن و لذا همان روز عصر امام از این جریان مطلع شد و داماد محترمشان مرحوم آقای اشراقی حجت الاسلام والمسلمین آقای اشراقی را فرستاد منزل آیت الله العظمای حائری که همین امشب مراجع را دعوت کنند و همان شب نشستند و همان شب تصمیم گرفتتد به شروع یک مبارزه. از این طرف ملت و مردم اسلام خواهند و خداجو هستند از آن طرف هم رژیم برنامه هایش برنامه های ضد دینی و ضد اسلامی و از طرفی در فرهنگ شیعه و در فرهنگ پیروان اهل بیت این مطلب وجود داشت و وجود دارد که تنها آن حکومتی حق حاکمیت و حکومت دارد که در راس آن حکومت یا انسان معصوم باشد یا فقیهی که تالی و مرتبه نازله از معصوم است فقیه عادل با تدبیر شجاع این در فرهنگ شیعه بعد از پیغمبر بین مسلمانها این مسئله بوده بنابر این ملت ایران اسلامی می خواستند که در سایه نظام و حکومت باشد آن هم چنین حکومتی نه هر حکومتی اسلامی را می خواستند نه این فقط می خواستند که مثلا یک سری مسائل عبادی انجام بشود نه، اسلامی می خواستند که ابعاد سیاسی دارد اقتصادی دارد مبارزه با استعمار می کند در راسش هم یک انسان عادل مدیر و مدبر باشد این جزو فرهنگ ماست در کتابهای روایی و فقهی ما دو باب هست یک باب یک فصل حرمت داخل شدن در کارهای طاغوتها ولایت جائر حرمت ولایت جائر که حرام می دانستند فقهای ما بر اساس روایاتی که از معصومین رسیده حرام می دانستند که یک فردی در کادر حکومتی جائر و ستم گر قرار بگیرد و از آن طرف شاید در کتاب وسائل که یکی از کتابهای مهم حدیثی ماست بیش از ۱۲ حدیث در این زمینه است آن کتابهای دیگر هم همینطور و باز یک فصل و باب دیگری در کتب فقهی ما و در کتب حدیثی ما هست مساله حرمت کمک به ظالمین حرمت کمک و معاونت کسانی که ظالم هستند و شاید در همین کتاب وسائل حدود ۱۷ حدیث مرحوم صاحب وسائل در این زمینه نقل می کند توی کتابهای دیگر هم هست یک ملتی که با این دیدگاه بزرگ شدند یک ملتی که این جزء فرهنگشان است و لذا همیشه چه در زمان ائمه چه در زمان غیبت می آمدند آنهایی که توجه داشتند آنهایی که متوجه به این مسائل شرعی بودند می آمدند از فقهاء از مراجع در زمان ائمه از ائمه اجازه می گرفتند که ما می توانیم در کارهای حکومتی حضور داشته باشیم یا نه علی بن یقطین که با اجازه حضرت امام موسی بن جعفر سلام الله علیه در دستگاه بنی عباس قرار می گیرد در همین راستاست و کسانی دیگر در زمان مراجع باز آنهایی که توجه داشتند سئوال می کردند اجازه می گرفتند آن هم تحت یک شرایطی اجازه می داند که شما باشید و کمک به شیعه کنید کمک به افراد مستضعف بکنید کمک به کسانی که گرفتارند بکنید گره از کار اینها بگشائید روی این دید که تمام حکومتها را غاصب می دانستند فقط آن حکومتی را حق و صحیح می دانستند که یا معصوم در راسش باشد یا فقیهی که عادل است خوب قهرا ملتی که یک همچین منطقی دارد یک همچین مکتبی دارد اگر بخواهد برای اسلام قیام کند با هدف دین و اسلام قیام کند قیامش برای برقراری یک نظام اینجوری است و مبارزه می کند با نظامی که نظامی است غیرت دینی و حکومتی است غیرت دینی مسئله حکومت دینی این جزء خواسته های ملت ما بوده است از بعد از پیغمبر بوده است تا به امروز خوب این راجع به مساله هدف و اما مساله مهمی که باز در این انقلاب ما عامل مهم پیروزی بود مساله رهبری بود خوب رهبر هر قیامی هر انقلابی گروههایی کسانی افرادی سعی می کنند که جلو بیافتند و رهبری آن حرکت و قیام را بدست بگیرند در همین انقلاب ما هم گروههای زیادی بودند چه گروههای مسلمان و چه گروههای غیرمسلمان که اینها سعی می کردند که اگر بتوانند رهبری این انقلاب را بدست بگیرند اما چه شد که همه کنار زده شدند همه عقب رفتند و رهبر خود بخود انتخاب شد در شخص امام خمینی قدس سره الشریف امتیازاتی در شخص امام بود که این امتیازات ایجاب می کرد که رهبر منحصر بشود در شخص او تا حالا من به چندتا از اینها اشاره می کنم یکی این که امام یک مرجع تقلید یک رهبر دینی بود اگر امام یک رهبر دینی نبود هرگز امکان نداشت قیام و نهضتی به این گستردگی بوجود بیاورد قیام امام یک مرجع دینی بود مراجع تقلید دیگر هم آنها هم همراهی کردند وقتی که یک مرجع تقلید اعلام اعتصاب می کرد اعلام تعطیلی می کرد به عنوان یک امر واجب به مردم می گفت مردم همه تعطیل می کردند همه اعتصاب می کردند که اگر این مساله مرجعیت دینی و مرجعیت تقلید نبود مسلم این انقلاب به این شکل و با این هدف و یک انقلاب اسلامی تحقق پیدا نمی کرد پس بنابراین مردم به امامی که او را مرجع تقلید خودشان می دانستند به مراجع تقلید دیگری که حکم آنها را امر آنها را واجب و لازم الاطاعه می دانستند با این دید و با این فکر خوب قیام کردند و این قیام را به پا داشتند اگر نبود که مردم اینطور فکر می کردند که این ندای پیغمبر است این صدای امیر المؤمنین است این صدای امام حسین است که از حلقوم فرزند پیغمبر دارد می آید و مردم را دارد دعوت می کند مگر هرگز مردم حاضر بودند که آنطور خودشان به کشتن و آن همه شهید و آن همه مجروح این انقلاب با آن عظمت بوجود بیاید.

امتیاز دیگر این است که امام یک انسان مخلص بود یک انسان با تقوی بود مردم به او اعتقاد دینی داشتند مردم او را یک اسوه فضیلت و تقوی پنداشته بودند نفوذ کلامی که امام در ملت و در جامعه ما بلکه در دنیا پیدا کرد رهبران دینی دیگر هم حتی این نفوذ را پیدا نکردند این برای چه بود این همه نفوذ کلام به خاطر این بود که به او عشق می ورزیدند به او علاقه دینی داشتند باز این همان مطلب فطری است سرچشمه می گیرد که فطرت انسانها افراد با تقوی افراد با فضیلت افراد دانشمند اینها را انسانها را دوست دارند علاقه دارند یک چیز فطری است مردم ما روحانیت را دوست داشتند الان هم دوست می دارند الان هم مراجع تقلید را دوست می دارند الان هم علاقه وافر و شیفته رهبر هستند .

کسانی خیال نکنند که بله دیگر گذشت دیگر مردم آنها آن عشق و علاقه ای که به اسلام داشتند عشق و علاقه ای که به حکومت دینی داشتند عشق و علاقه ای که به روحانیت داشتند به مراجع تقلید داشتند به رهبری داشتند آن عشق و علاقه ها الان ضعیف شده کم رنگ شده نه اشتباه می کنند اینجور نیست مگر نمی بینید که هر روز شکوه این انقلاب عظمت این انقلاب بیشتر می شود هر راهپیمایی که می آید می بینیم از راهپیمایی قبل عظمتش بیشتر شکوهش بیشتر حضور مردم بیشتر اینها از همان مسئله فطری سرچشمه می گیرد امتیاز سومی که در امام بود اینجور که امام تمام اهدافش و خواسته هایش را در مفاهیم اسلامی و دینی می ریخت و به مردم ابلاغ می کرد و اساسا یک نکته مهمی که در این مبارزه بود این بود که از روزهای نخست امام در همان انجمنهای ایالتی و ولایتی روی این نکته تکیه کرد نکته ای که سالها استعمار تبلیغ کرده بود و جا افتاده بود تفکیک دین از سیاست ، تفکیک دین از سیاست یک مساله ای بود که در تمام کشورهای اسلامی رویش دشمنان استعمار تبلیغ کرده بود امام از همان روز اول روی این نکته حساس بود و مساله دین از سیاست تخطئه کرد مسئله مبارزه با استعمار خوب شماها یادتان هست ۵۰ هزار مستشار نظامی آمریکا توی این مملکت ۵۰ هزار مستشار نظامی حال شما حساب کنید که اگر حقوق این ۵۰ هزار ما حساب کنیم سر از میلیاردها و میلیونها می کشد ارز این مملکت را به جیب آنها می ریختند خوب امام آمد با آمریکا با استعمار اصلا تبعید امام در سال ۴۲ تبعید امام به دنبال این بود که آن سخنان آتشین و آن نطق گیرا را علیه مستشاران آمریکایی کرد و اعلامیه داد امام را تبعید کردند و الحمد لله با استقرار نظام با پیرزوی انقلاب مستشاران آمریکایی پا به فرار گذاشتند و فکر می کردند بعضیها که ما قدرت نظامی و دفاعی دیگر نداریم در جنگ تحمیلی ۸ ساله نشان دادند نیروهای نظامی ما که می توانند روی پای خودشان بیاستند و تا به امروز هیچ مستشار خارجی توی دستگاههای نظامی ما توی کارهای ما توی حرکتهای انقلابی ما وجود ندارد خوب این چه خدمتی بود که امام به ایران ک