خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است شامل 33 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل روشن فکری، چون و چرا در هر مقوله است :

گفت وگو با جلال ستاری

یاس نو، ۱۸و۲۰/۹/۸۲

چکیده: در این گفت وگو، محور اصلی سخن پیرامون چگونگی و بایسته های تفکر روشن فکری است و به عقیده مصاحبه شونده، مهم ترین عامل و رمز و راز موفقیت یک روشن فکر، دوری گزیدن از هر گونه ایدئولوژی و گرایش فکری و سیاسی است و این مهم، گرچه به شکل خالص و محض دست یافتنی نیست، اما روشن فکر باید به قدر میسور، در سمت و سوی آن گام بردارد، تا بتواند فارغ از هرگونه وابستگی و تعلق خاطر به این و آن، به چون و چرا کردن در هر مقوله ای حتی نحوه تفکر خویش بپردازد .

روشن فکری چون و چرا کردن در هر مقوله ای است، چه مربوط به موضوعات خارجی باشد و چه مربوط به شخص روشن فکر و نفسانیات خودش; یعنی او باید بگوید که من چرا حالا به گونه ای دیگر می اندیشم . روشن فکر همیشه در آزمون است; زیرا باید مرتب از خود پرسش کند و همچنین در امور دیگر که مربوط به جامعه اش می شود، حرف بزند و همه اینها را صادقانه با مردم در میان بگذارد . نه اینکه پنهان کاری کند و امروزه این نکته، یعنی شفاف بودن، خیلی مهم است .

روشن فکر برای اظهارنظر کردن همیشه پیش قدم است، ولی این را هم باید توجه داشت که روشن فکر باید بنشیند و تامل کند که آیا جایی که می خواهد صحبت کند و پیامش را برساند، واقعا جامعه یا آن رسانه، آن قدر به یک اصل دموکراتیک معتقد هستند که نکته و نظر او را منعکس کنند، یا نه، در دام رسانه می افتد; بنابراین، همان قدر که توانایی می خواهد، هوشیاری هم می خواهد . درست است که صداقت و دانایی لازم دارد، اما هوشیاری بیشتر لازم است . روشن فکر باید بداند که کی سخن بگوید و کی سکوت کند; بسیاری موارد سکوت روشن فکر گویاتر از صحبت او است .

نکته دیگر آنکه، اگر می گوییم وظیفه روشن فکر چون و چرا کردن در همه چیز است، پس تفکر آزاد دارد و آزادانه می اندیشد; یعنی تابع ایدئولوژی خاصی نیست; بنابراین، به جای آنکه بگوییم روشن فکر چپ یا روشن فکر راست یا روشن فکر دینی، بهتر است بگوییم متفکر چپ، متفکر راست یا متفکر دینی; زیرا اگر مفهوم روشن فکر با چپ یا راست یا دینی بودن بخواهد جمع شود، دچار نوعی تناقض می گردد . البته ممکن است روشن فکر گرایش داشته باشد یا نداشته باشد . خیلی از روشن فکران هستند که حتی گرایش چپ و راست هم ندارند اما به هر حال، یک نفر که معتقد به ایدئولوژی خاصی باشد مبلغ ایدئولوژی خاصی خواهد بود . اگر در آغاز، جبهه گیری مشخصی در یک مسئله باشد که بخواهند به آنجا برسند، این دیگر روشن فکری نیست، بلکه از مقوله ایدئولوژی است، آن موقع از روشن فکری ایدئولوژی می ماند .

در این میان، باید توجه داشت که اصولا هر روشن فکری در هر جامعه ای نمی تواند خودش را از گرایش ها مصون بداند، اما روشن فکرانی مانند ژولین بندای هم هستند که تقریبا به یک مطلق بودن در روشن فکری قائل هستند که البته عملی هم نیست . این گونه عمل کردن بسیار سخت است، اما به هر حال، روشن فکر باید سعی کند خود را از ایدئولوژی برهاند و اصولا وقتی تفکر آزاد که مزیت روشن فکر است، با ایدئولوژی خلط می شود، یک فکر از پیش ساخته قالبی زمینه تفکر آزاد را از بین می برد . ایدئولوژی، آدم را از مشقت فکر کردن خلاص می کند . در مورد دین و روشن فکری دینی، توجه به این نکته هم ضروری است که اگر دین به عنوان یک فرهنگ برای یک قوم پذیرفته شود و در حقیقت، دین به نوعی با فرهنگ عمومی یک ملت درآمیزد، این دین، دیگر دین ایدئولوژیک نیست و چنین دینی حاکم بر تفکر کسی نیست و روشن فکری که در چنین فرهنگ و محیطی به روشن فکری می پردازد و وارد چون و چرا کردن می شود، نمی تواند از این مقوله غافل باشد . در دوران معاصر، کسانی نظیر آقای مجتهد شبستری که در قالب روشن فکری به چون و چرا در همین فضا می پردازند، کار پر اهمیتی انجام می دهند و امید می رود که با این فعالیت ها به یک مدرنیته یا عقلانیتی برسیم که ما را از این بن بست بیرون ببرد .

مشکل عمده روشن فکری در ایران، ایدئولوژی زدگی است و بیشتر دعواها به جای اینکه دعواهای فکری باشد، دعواهای سیاسی بوده است و هنوز هم این گونه است و اصولا فوریت امر سیاسی، روشن فکران ما را از تفکر دور کرده است . در گذشته، آنجا که می خواستند نظامی را براندازند و نظامی دیگر را جای گزین کنند، همه راه حل ها را ایدئولوژی به ما عرضه می کرد و فوری هم راه حل می داد و خیال ما را راحت می کرد و البته ما بعدها فهمیدیم که مشکل به همین سادگی حل نمی شود . اما هنوز هم این بحث تا اندازه ای سیاسی است; چون هنوز به کسی که داخل این مقوله نیست، اجازه بحث و گفت وگو نمی دهند یا کم می دهند . اصولا تفاوت فرد انقلابی یک با روشن فکر آن است که انقلابی، یک ایدئولوژی را جای گزین ایدئولوژی دیگر می کند، اما روشن فکر معتقد به تکامل است; یعنی فکر می کند که یک نظام را کم کم متحول کند و به درست یا نادرست به جایی مطلوب برساند . ما امروز برای تکامل، چاره ای جز مواجهه و گفت وگو با غرب نداریم و برای گفت وگو باید اول خودمان را بشناسیم . مراد از این