خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل دیدگاه ارسطو در اخلاق

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل دیدگاه ارسطو در اخلاق :

فایل پاورپوینت کامل دیدگاه ارسطو در اخلاق و نظریه توسط

مکتب
ارسطو از مکتب های اخلاقی بسیار مهمی است که در اخلاق نظری وجود دارد. ارسطو به
عنوان برجسته ترین فیلسوفان یونان باستان برخی ازشالوده های اصلی را که در زمینه
اخلاق نظری ارائه داده است، تاکنون مورد پذیرش بسیاری از فلاسفه و علماء علم اخلاق
درجهان است هرچند با جرح و تعدیل هائی به غالب کتابهای فلسفی و اخلاقی پس از
وی راه یافت. سه کتاب یا سه رساله در علم اخلاق به وی منسوب است علاوه بر مقالات
واضافات اخلاقی که در بسیاری از آثار متفرقه منسوب به او موجود است.

دهخدا در
لغت نامه خود در ذیل ماده «ارسطو» ص ۱۸۳۴ می نویسد:

«در علم
اخلاق سه رساله به ارسطو منسوب است که در اساس هر سه یکسانند و لکن یکی از آنها که
موسوم است به اخلاق «نیقوماجس » بیشتر محتمل است که از ارسطوباشد».

برخی
گفته اند که ارسطو این کتاب را به پسرش «نیکوماخس » اهداء کرده است.

این کتاب
از همان قرون اولیه اسلام به عربی ترجمه و مورد استفاده دانشمندان اسلام قرار
گرفته و ترجمه عربی که اینک در دسترس است، حدس زده اند توسط اسحاق بن حنین در قرن
سوم هجری از لغت یونانی به عربی ترجمه شده باشد.

«ابن
مسکویه » ^(۱) یکی از علماء بزرگ اسلامی است و به تعبیر محقق لاهیجانی(درگوهر
مراد، ص ۴۸۹) او در حکمت عملی به منزله ابوعلی سینا است در حکمت نظری کتاب مشهور
خود «تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق » را به تصریح خودش بااستعانت از کتب و رسائل
اخلاقی ارسطو و شارحان کلام او نوشته است هرچند باترتیب و تحقیقاتی بیشتر.

پس از
«ابو علی بن مسکویه » سایر نویسندگان در مسائل اخلاقی نیز کم و بیش همان روش
«مسکویه » را در علم اخلاق دنبال کرده اند به اضافه ابتکارات وابداعاتی، تذکر این
نکته لازم است که عرفا و اهل حدیث، بلکه متکلمین اسلامی درمسائل اخلاقی حتی از
جنبه های نظری هیچ استفاده ای از روش ارسطو ننموده اند وورود و خروجشان در علم
اخلاق به کلی متفاوت از روش فلاسفه اخلاقی بود. از باب نمونه خواجه نصیرالدین طوسی
^(۲) (متولد سال ۵۹۷ه و متوفای سال ۶۶۲ه) دو روش در تدوین مسائل اخلاقی
ارائه داد یکی مطابق مشرب حکماء که اخلاق ناصری را بدین سبک تالیف نمود و دیگری
موافق فرق عرفا که کتاب «اوصاف الاشراف » بر این منوال نگاشت. خود محقق طوسی در
مقدمه کتاب «اوصاف الاشراف » می نویسد: «محرراین رساله بعد از تحریر کتابی که
موسوم است به اخلاق ناصری و مشتمل بر اخلاق کریمه و سیاسات مرضیه بر طریقه حکماء
اندیشمند بود که مختصری در بیان سیراولیاء و روش اهل بینش بر قاعده سالکان طریقت و
طالبان حقیقت مبتنی برقوانین عقلی و سمعی و منبی از دقائق نظری و علمی که به منزله
لب بود..».

نکته قابل
ذکر این است که استناد عمده ارسطو از اخلاق «نیقوماخس » برمعیارهائی است که نزد
عامه مردم براساس جهش های فطری انسانی پذیرفته شده است.

وی در
تشخیص درستی و نادرستی آنها اغلب موارد به ذوق سلیم و مدح و ذم عامه مردم تکیه
می کند و در حقیقت کتاب «اخلاق نیقوماخس » در واقع تحلیلی ازمرتکزات اخلاقی مردم
است که توسط ارسطو استنباط و براساس طبقه بندی خاصی تدوین شده است. افراط در این
جهت باعث شده با وجود این که ارسطو بسیاری از معتقدات مردم آن روز را خرافه
می دانسته، از استناد به آنها در تثبیت مبانی اخلاقی خویش دریغ نورزد.

حال باید
به بررسی نظرات او پرداخت و می توان حاصل نظرات او را در علم اخلاق تحت عنوان چند
امر مورد تحقیق و تدقیق قرار داد:

امر اول –
خیر و سعادت نزد ارسطو.

امر دوم –
فضیلت و حد وسط.

امر سوم –
طبقه بندی فضائل و رذائل و بررسی اجمالی اخلاق ارسطو و به دنبال بیان این نظرات به
بررسی و مقایسه آنها از دیدگاه اسلام و پیشوایان اسلام می پردازیم:

خیر و سعادت نزد ارسطو

وی در
ابتدای کتاب «اخلاق نیقوماخس »می گوید:

«به نظر
می رسد که هر هنر و تجسس علمی و نظری و هم چنان هر فعل وانتخابی به سوی خیر متوجه
است بدین هت خیر چیزی است که همه چیز به سویش گرایش دارد». سپس در طی فصول همین
کتاب توضیح می دهد که: «چون خیرها متعدداست ما باید به خیری روی بیاوریم که خیر
اعلی است و آن همان سعادت است ».