خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹

فایل پاورپوینت فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹؛ راهکاری شایسته برای ارائه‌های موفق

اگر به‌دنبال یک فایل ارائه‌ی آماده با کیفیت بالا و طراحی حرفه‌ای هستید، فایل فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹ انتخابی مناسب برای شماست. این مجموعه شامل 76 اسلاید استاندارد و دقیق است که با هدف ارتقاء کیفیت ارائه‌های شما تهیه شده‌اند.

دلایل انتخاب فایل فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹:

• طراحی ساختارمند و چشم‌نواز: هر اسلاید با دقت بالا و توجه به اصول طراحی گرافیکی تهیه شده است تا محتوای شما به‌خوبی دیده و درک شود.
• آمادگی کامل برای ارائه: نیازی به ویرایش مجدد نیست؛ فایل فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹ آماده‌ی استفاده در کلاس، جلسه یا کنفرانس است.
• سازگاری کامل با پاورپوینت: نمایش صحیح اسلایدها در تمامی نسخه‌های PowerPoint بدون بهم‌ریختگی یا مشکل ظاهری تضمین شده است.

تولید شده با رویکرد حرفه‌ای:

تمامی بخش‌های فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹ با هدف ایجاد یک تجربه کاربری روان و بی‌نقص طراحی شده‌اند. جزئیات با دقت بالا تنظیم شده‌اند تا ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید.

توجه:

تنها نسخه رسمی فایل فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹ از کیفیت کامل برخوردار است. نسخه‌های غیرمجاز ممکن است شامل اشکالات طراحی باشند و توصیه نمی‌شود از آن‌ها استفاده شود.

با تهیه فایل فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹، سطح ارائه‌های خود را ارتقاء دهید و مخاطبان خود را تحت تأثیر قرار دهید

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نمار جمعه تهران به امامت آیت الله امامی کاشانی ۱۳/۸/۱۳۷۹ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین نحمده و نستعینه و نشکره و نستغفره و نعوذ به تبارک و تعالی من شرور انفسنا و سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الاالله وحده لاشریک له و ان محمدا عبده و رسوله «صلوات نمازگزاران »صلی الله علیه و آله سیما بقیه الله فی ارضه.

قال الله العظیم یاایها الذین آمنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین.

اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عیناحتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا.

بحثم در خطبه اول در بحث اخلاق پیرامون صدق بود صدق را علمای بزرگ اخلاق به مراتب تقسیم کردند مرتبه اول که زبان آدم راست بگوید یعنی مطابق با آنچه درست است بگوید، مرتبه دوم عمل کند، مرتبه سوم عزم بر اراده و استمرارش داشته باشد، آخرین مرتبه صدق این است که تمام صفات او و حالات او، همه و همه انسانی و معنوی و الهی شود این بالاترین درجه صدق است این روزهایی که بر ما گذشته و در آستانه اش هستیم روزهای ولادت انسانهای کامل است صادقین به تمام معناست ولادت امام حسین، حضرت سجاد، حضرت ابوالفضل سلام الله علیهم و در آستانه سالروز ولادت محبوب انسانها و ناجی بشر و امید آینده، وجود اقدس حجه بن الحسن المهدی ارواحنا فداه «صلوات نمازگزاران » برای این که انسان راه صدق را طی کند چه باید بکند آیه مبارکه ای که تلاوت نمودم سوره شریفه توبه آیه ۱۱۹ است سه نکته در این آیه کریمه است یاایهاالذین آمنوا ایمان به خدا، اتقوا الله تقوی و توجه به خدا، و کونوامع الصادقین هر حرکتی مبدئی دارد و منتهایی دارد و مسیری دارد شمااز اینجا که به قم می خواهید بروید هدف شما قم است مبداء منزل شماست منتهی قم است مسیر جاده ایست که مشخص شده البته راهها خیلی است راههای پر پیچ و خم و فراز و نشیب در همه جا هست .ولی جاده شسته ومشخص است که این راه است، مبداء خداست. منتهی هم خداست. یاایها الذین آمنوا ای انسانها که شما ایمان دارید،ایمان دارید که خالق دارید،ایمان دارید که دستی پشت این عالم طبیعت است .و این جهان همین جهان مشهود ملک نیست ماوراء آن غیبی است،ایمان دارید. شما برای رسیدن به این هدف پارسا باشید و تقوی بیشه کنید. ولی چگونه این راه را برویدچگونه به حق برسید .«کونوا مع الصادقین »باصادقین حرکت کنید. در احادث ما هست می فرمایند: صادقین ما اهل بیت هستیم. یعنی صادقین به تمام معنی به زبان بگویند تصمیم داشته باشند عمل بکنند مستمر باشند تمام حالتشان حالات الهی باشد. اگر می گویند عقل مجسمه عدالت ،اگر می گویندانفاق مجسمه منفق ،اگر می گویند رحمت یک پارچه رحمت، این منحصر است به انسانهای کامل، خوب «وکونوا مع الصادقین » ما اینک در آستانه ولادت امام عصر ارواحنا فداه هستیم. با ایشان باشیم، همتای ایشان حرکت کنیم،که با او بودن انسان را به هدف می رساند. و این نه فقط در دنیا انسان با آنها. این ترجمه آخرت است یعنی اگر با امام عصر بودیم با همه هستی هستیم، با همه عالم هستیم .چون عالم همه دستش گردن همه زمین وآسمان و همه خلقت بر یک نظام حرکت می کند. و اگر ما با امام عصرعلیه السلام بودیم.با حقیت عالم هستیم. با باطن عالم هستیم. در قبر کنندبا انسان کاملیم .در قیامت هم با انسان کاملیم .در اینجا حدیثی ازپیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم «صلوات نمازگزاران » عرض می کنم: «جاء اعرابی الی رسول الله صلی الله علیه و آله » «صلوات نمازگزاران » یک نفر از بیابان به حضور پیامبر اکرم رسید گفت: «انی اصوم شهر رمضان و اصلی کل یوم خمس صلوات » گفت ماه مبارک روزه می گیرم تمام روزها پنج نوبت نماز فریضه را به جا می آورم « ولا ازیدعلی هذا »چیزی دیگر بر این اضافه نمی کنم «لانی فقیر» زیرا من فقیرم ندارم «لیس علی زکاه و لا حج »من تنگدستم انفاق نمی توانم بکنم به عنوان کمک به بینوا خدمات اجتماعی چیزی ندارم فقط نمازهایم را به وقت می گذارم و روزه ام را درست می گیرم «فاذا قامت القیامه فی ای داراکون انا یارسول الله »قیامت که بر پا بشود من با چه کسی خواهم بوددر چه خانه ای خواهم بود با کی به سر خواهم برد با کی، «فضحک النبی صلی الله علیه و آله و سلم » «صلوات نمازگزاران » پیغمبر اکرم تبسم کردند، فرمودند: اگر چنین کنی با من خواهید بود در خانه من خواهیدبود اگر این که می گویم عمل کنید چون آن فکر می کرد حالا که فقیر است ندارد نماز را به وقت می گذارد روزه اش را می گیرد دیگر چیزی بر اونیست، رسول اکرم فرمود «اذا حفظت عینیک عن اثنین »اگر چشمت را از دوچیز حفظ کردی قلبت را از دو چیز حفظ کردی زبانت را از دو چیز حفظکردی تو« تکون معی فی الجنه » تو با من خواهی بود و آن دو چیز در این سه مرحله است «اذا حفظت عینیک عن اثنین عن النظر الی المحرمات والنظر الی الخلق بعین الاحتقار» چشمت را از دو چیز حفظ کنید یک ازگناه به منظره گناه نگاه نکنید به آنچه خدا گفته نظر نکن نکنید چه بسا انسان فقیر است ولی متاسفانه آلوده به گناه است حیف نیست حیف نیست انسان که پول ندارد و چیزی ندارد کاری بکند که در خانه رسول اکرم با رسول اکرم باشد «فرمود النظر الی المحرمات »نگاه نکنید چشمت را فرو ببندید خودت را حفظ کنید البته راه خدا رفتن یک خورده زحمت دارد راه طلبت به قول حافظ:

« راه طلبت ز خار غمها دارد کو راهروی که این قدمها دارد.

این راه راه خداست «عن النظر الی المحرمات و النظر الی الخلق بعین الاحتقار» بندگان خدا با حقارت ننگرید کوچک نخوانید کوچک نشمرید خودت را سرآمد ندانی این دو چشم این دو نگاه را مواظب باش،

«دوم اذا حفظت قلبک عن اثنین عن الغل و الحسد» قلبت را از دو چیز حفظ کن خداعاقبت ما را به خیر کند واقعا آدم با داشتن امکانات ولی آلوده.پیغمبر اکرم می فرماید تو قلبت را از دو چیز حفظ کن «عن اثنین عن الغل و الحسد» در قلبت غل نباشد زنگ نباشد حالت کدورت نسبت به مسلمین اوه، اوه، چه خبره جامعه ما «عن الغل و الحسد» چه حرفها چه نوشته ها چه گفته ها چه خبرها چه توقعها و انتظارها از آخرت چه پر مدعی ،بنده چه پر مدعی چه از خود راضی،« عن الغل و الحسد» غل نداشته باشیم قلبت زنگ نداشته باشد نسبت به کسی .حسود نباشی و« حفظت لسانک عن اثنین »زبانت را هم از دو چیز حفظ کن «عن الکذب و الغیبه » دروغ نگویید غببت هم نکنید دروغ نگویید، دروغ نگویم و غیبت هم نکنم; اگر چنین کردی توای آدم اگر چنین بودی «تکون معی فی الجنه » در بهشت با من خواهی بود،پس عیت با رسول اکرم معیت با امام صادق معیت با امام عصر ارواحناله الفدا یعنی در تمام حرکات و سکنات تمام روشها و منشها و حالات روحی و گردشها قلب و فعالیتهای مغز همه و همه آدم ببیند او چه گونه است «کونوا مع الصادقین » با امام عصر باشید در خانه باامام زمان درکوچه با امام زمان همه جا با امام عصر که اگر با او نباشیم از سوی خدا آمدیم ولی با رضایت حق به سوی حق نخواهیم رفت. طی این مرحله بی همرهی خذلت و ظلمات است بترس از خطر گمراهی.

بودن با امام عصر سلام الله علیه که دنیا الان مکتبها به آن توجه دارند.ولی متن دنیا غافل است از این انسان کامل و غفلت دارد از چنین روزی است. در روایات ما فهرست وار عرض می کنم آنچه نشان می دهد که باید باعبور در شش جمله اشاره می کنم البته هر کدام دسته دسته احادیث دارد،یک انتظار فرج که این انتظار فرج حدود ۱۰۰ حدیث در انتظار امام عصرآمده و در ارتباط با امام عصر که یکیش این است که در ذیل آیه مبارکه ورابطوا «یاایها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقواالله لعلکم تفلحون » می فرماید و رابطوا مع الامام المنتظر المهدی «صلوات نمازگزاران » در ارتباط با او باشید به یاد او باشید، دوم لزوم الصبر استقامت کنید و یاد امام عصر رفتن و با او حرکت کردن البته رنجها دارد سخت است، سوم وجوب المرابطه للامام فی غیبته درارتباط با او باشیم که آن حدیث شریف که عرض کردم «رابطوا» در همینجاست احادیث زیادی است در ارتباط با او باشیم ،ارتباط با او، یاد او، دعای برای او ،گه گه مناجات با او ،راز و نیاز با او، حداقل بگوییم «یاحجه بن الحسن ،یا مهدی ،امام زمان » بگوییم در یاد او بودن حالا حج از طرف حضرت رفتن انجام دادن، صدقه دادن که روایات خوب جدا در این مسئله است دسته دسته جداست.

چهارم «التهی ء التام لظهور الامام علیه السلام »آمادگی که هروقت آمد به همراه او راه بیافتیم محاکمه مان نکند راه بیافتیم خودمان را آماده کنیم همسرمان، بچه هایمان، اندیشه مان را خودمان را آماده کنیم،

« پنجم التمسک بسنه اهل البیت »که این تمسک احادیثی دارد که این احادیث تحت عنوان «حبس النفس آدم » کنترل کند خودش را در چارچوب اهل بیت، اوامر و نواهی اهل بیت علیهم السلام که این در جاههای مختلف این احادیث آمده. آدرسهای فراوان هم در کتب ما دارد. که بنده دیگر تفصیل نمی دهم به این آدرسها به پردازم. «حبس النفس » آدم مالک خودش باشد دربرابر رضای امام زمان این نگاهی که می خواهی بکنید امام عصر سلام الله علیه راضی است این لقمه که می خواهی بخورید راضی است این نمازی که حالا اول وقت است، دور می اندازیم و انجام نمی دهیم و نزدیک غروب با آن سرعت وضو می گیریم و آنوقت نمی دانیم چه جور داریم می خوانیم. راضی است نماز صبحمان که آفتاب می زده راضی است یک یک حساب کنیم حبس النفس توجه دیگر کیه،

و پنجم «الثبات علی الامر» استمرار ثبات نه این که برویم و برگردیم تغییر روش بدهیم، و ششم مداومت بر ثبات ما الگوداریم امام عصر سلام الله علیه داریم بحثمان بحثی است منطقی و علمی در دنیاست بر اساس محورهای علمی است بر اساس اصول فلسفی و عقلی وشرعی حرفی است می زنیم که این عصر هیچ خدشه ای بر او نمی کند مگر آن آدمی که بخواهد در هر حقیقتی تردید کند وجود اقدس مهدی موعودارواحنا فداه «صلوات نمازگزاران » شب نیمه شعبان سال ۲۵۵ هجرت بردامن مادر بزرگوارش نرگس که در بعضی روایات اسامی مختلف برای این خانم گفته اند یا سوسن یا صیقل و امثال این اسامی که بیشتر نرجس آن بزرگوار را می خواندند طلوع فرمود و ما با دسته دسته از استدلالهای علمی و عقلی و نقلی این مطلب را با تمام دل و جان و وجود باور داریم پس عمل کنیم و روزیمان را آنچنان با آن حضرت منطبق کنیم جدا نشویم از امام عصر جدا نشویم جدایی خیلی خستگی دارد جدایی خیلی ملال آوراست یک جمله از مناجات شعبانیه عرض کنم بینید جدایی چقدر بد است.امیرالموءمنین در جدایی و فراق که صحبت می کند چه جور صحبت می کند خودامام عصر که با خدا صحبت می کند چه جور صحبت می کند. در بدی فراق می گویند: خدایا «ان ادخلتنی النار اعلمت اهلها انی احبک »، اگر من را به جهنم هم ببرید من به جهنمیان اعلام خواهد کرد من تو را دوست دارم به فراقت حاضر نیستم «ان اخذتنی بجرمی اخذتک بعفوک »، اگرگناه من و دلیل طرد من بگیری من به دامن دیگر تو دست خواهم زد. وآن دامن عفو توست و «ان اخذتنی بجرمی اخذتک بمغفرتک »، اگر بگیری دست ما را به خاطر گناهانم از خودت دورم کنی من با دست دیگر به دیگر که مغفرت توست دست می زنم می دانی چرا خدا چون «ان من تعرف بک غیر مجهول » هر کس به تو نزدیک شد مجهول نسیت شناخته شده است و «ان من لاذ بک غیر مخذول » هر کس به تو پناه ببرد ذلیل نیست من می دانم اگر دستم بدهم به دست تو ای خدا نه در دنیا ذلیلم و نه درآخرت و لذا دستم را از دست تو بیرون نخواهم آورد گرچه تو مرا ول کنی من باز تو را خواهم گرفت. چون الهی ان من انتهج بک لمستضی ء ولی من اگر دستم را بزنم به دامن تو نور از تو خواهم گرفت توبه خواهم کرداستغفار خواهم کرد بیاییم در این ماه امام عصر عرض کنیم استغفر الله ربی و اتوب الیه.

خدایا گناهان ما و پدران و مادران و ذوی الحقوق ما را بریز.

خدایا آن رحمت وافره ات را از ما باز نگیر.

در آخر