خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸ – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸ شامل 107 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸ گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸ با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸ از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸ با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸ را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۲۹/۵/۱۳۷۸ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین فاطر السموات و الارضین و باعث الانبیاء و المرسلین و الصلاه و السلام علی خاتم النبیین و شفیع المذنبین و رحمه للعالمین ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین، اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا. اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوی الله، شما برادران و خواهران عزیز نمازگزار و خودم را به تقوی توصیه می کنم و رعایت حدود الهی و حفظ حرمتهای خدا و پایبندی اوامر و نواهی خداوند متعال و رغبت به آخرت و زهد در دنیا. خطبه های اول من درباره عدل الهی و مسائل تلخ کامیها و رنجها و شروری که در دنیا هست و کیفیت سازگاری آن با عدل الهی بود این هفته استثنائا من یک مساله دیگری لازم دانستم مطرح کنم و آن مساله خودی و غیر خودی است در جامعه اسلامی که مقام معظم رهبری که آن خطبه که ایراد فرمودند بیان کردند و قبل از آن هم بعضی روزنامه ها مسائلی نوشته بودند بعد از آن هم چیزهایی نوشتند من هم به نظرم آمد من هم سهم خودم را در این قضیه ایفا کنم و یک برداشتهایی را که از قرآن مجید دارم راجع به این موضوع خدمت شنوندگان عزیز عرض کنم. این مساله خودی و غیر خودی ریشه در قرآن دارد، قرآن جامعه اسلامی را یک جامعه منسجم، متحد و همبسته معرفی می کند جامعه ای که دردشان یکی است دوایشان یکی است در غم و شادی با هم شریکند در رفاه و در گرفتاری و در بلا با هم شریکند بهم دیگر کمک می کنند انما المؤمنون اخوه هستند و تعبیری که در روایات آماده به این تعبیر در قرآن نیست و این مضمون را قرآن می فهماند که اعضای یک پیکرند و اجمالا امت اسلامی را یک واحد و یک مجموعه ای معرفی می کند که همه افرادی که در این جامعه زندگی می کنند عضو این پیکر و این فردی از افراد این امت هستند بنابراین برای هم دلسوزی می کنند «یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر» بدی ببینند جلویش می گیرند خوبی باشد ترویج می کند از خوبیها نشر می کنند خوبیها را و یک صفات دیگری هم برای اینها معرفی کرده «اذله علی المؤمنین اعزه علی الکافرین » در مقابل برادرانشان مؤمنین آنها متواضعند خاضع و خاشع و فروتن هستند در مقابل دشمن حالت عزت و اقتدار به خودشان می گیرند در اینجا کوچکی نمی کنند تذللی در مقابل دشمن نمی کنند اشداء علی الکفار رحماء بینهم در مقابل کفار سخت سرسختند و در مقابل خودشان در بین خودشان رحم دل هستند و با نرمش برخورد می کنند ویژگیهایی را برای اینها بیان کرده در مقابل یک عده کفاری هستند که وضعشان روشن است که آنها را به عنوان بیگانه و اجنبی معرفی کرده و در مقابل مسلمین که البته برخورد با آنها هم برخورد یگانه ای نیست آنها را تقسیم می کند به یک قسمت دشمن که با دشمن نباید دوستی کرد و با دشمن باید دشمنی کرد یک عده هم هستند که با ما دشمنی ندارند آنها هم محبت به آنان بکنیم اشکالی ندارد هر گونه کمکی خدمتی به آنان بکنیم اشکالی ندارد آنها را هم دو قسمت می کند اینجور غیر از مساله کفار که بیگانگان و اجانب است و مساله مسلمین و مؤمنین که عضو امت واحده هستند یک قشر دیگری در این وسط بیان می کند که گاهی تعبیر به منافق ازشان می شود و گاهی تعبیرهایی دیگر که اینها در یک جا می فرماید مذبذبین بین ذلک لا الی هؤلاء و لا الی هؤلاء اینها همه اش اینطرف و آنطرف میلرزند و غش می کنند گاهی گرایش به کفار پیدا می کنند گاهی گرایش به مسلمین پیدا می کنند وضع ثابتی ندارند و آیات زیادی درباره اینها هست ویژگیهای اینها هم بیان کرده قسمتی از ویژگیهای که بیان کرده این است که اینها بالاخره دل به بیگانه بسته اند اینجور نیست که همه محبتان و همه وداد و دوستی و پیوندشان با برادران خودشان باشد اینها می خواهند هم مسلمانها داشته باشند هم کفار داشته باشند و چون می ترسند که علنی مواضع خودشان را اعلام بکنند مخفیانه با بیگانگان و اجانب رابطه برقرار می کنند تسرون الیهم بالموده دوستی های پنهانی با اینها برقرار می کنند روابط پنهانی با آنها برقرار می کنند این از خصوصیتهای اینهاست که به این حالت هستند یا مثلا یامرون بالمنکر و ینهون عن المنعروف پای منکر که می آید آنها دستور می دهند و امر می کنند که منکرات عمل بشود اما معروفها را جلویش می گیرند یریدون ان یتحاکم الی الطاغوت وقتی که مساله قضاوت می شود اینها گرایش به قضاوتهای بیگانه ها دارند قضاوتهای اسلامی را قبول ندارند قاضی اسلام را قبول ندارند پیغمبر اسلام را قبول ندارند می خواهند بروند پیش طاغوتیان آنها را قبول دارند این هم یکی از ویژگیهای این قشر مذبذب. یکی دیگر یخشون الناس کخشیه الله اینها از مردم بیشتر می ترسند تا از خدا یعنی همینطور که از خدا باید بترسند و ممکن است بترسند از مردم هم می ترسند در مقابل خدا برای مردم هم موقعیتی قائلند و ارزشی قائلند که مؤمنین اینجور نیستند و فقط از خدا می ترسند یکی دیگر یبتغون عندهم العزه برای این که به عزت و قدرت برسند همه اش می خواهند به دیگران وصل بشوند کانه تا مادامی که خودشان روی پای خودشان هستند عزت لازم را ندارند اگر وصل به بیگانه شدند و دشمن شدند عزت پیدا می کنند این طرز تفکرهای این قشر و یا این که برای این که مردم خودشان را و مسلمانها را گول بزنند خیلی وقتها به قسم متوسل می شوند و قسم می خورند که ما با شما هستیم اتخذوا ایمانهم جنه و سدوا عن سبیل الله هر وقت به آنان می خواهند مردم بدبین می شوند قسم می خورند که بخدا اینجور نیست ما با شما هستیم ما به بیگانگان ارتباطی نداریم این خصوصیات و ویژگیهای این قشر متوسط است اینها قرآن صریحا غیر خودی معرفی می کند یعنی آن کسانی که ولای مؤمنین را ندارند دوتا ولای در مؤمنین یکی ولای مؤمنین بعضی ما بعض است یکی ولایت مؤمنین در مقابل حکومت و ولی امر و امام مسلمین است اینها این ولایت را قبول ندارند و از این جهت با بیگانگان طرح دوستی می ریزند اینها قرآن می فرماید که یحلفون بالله انهم منکم و ما هم منکم صریح می فرماید اینها قسم می خورند برای فریب مسلمانها که ما از شما هستیم قرآن می فرماید که و ما هم منکم اینها از شما نیستند اینها که از شما نیستند پس چه کاره اند اینها همین غیر خودیند دیگر خودیها شما هستید مخاطبین قرآن و غیر خودیها این کسانی هستند اینجوری با بیگانگان روابط برقرار می کنند و دل به بیگانگان می سپرند حالا آن بیگانگان می خواهد دشمن باشند می خواهد غیر دشمن باشند بهرحال بیگانه پرستند ما در جامعه خودمان باید ببینیم آیا چنین کسانی را داریم یا نداریم یک عده مردم ما هستند که این مردم همه در طریق اسلام و انقلاب و خدا و پیغمبر و امام و رهبر هستند اینها که حسابشان جداست این که وضعشان معلوم است اینها همین مؤمنین مخاطبین قرآن هستند با اینها که طرف نیست قرآن و آیات قرآن مساله عمدتا مسائل جریان سیاسی آن روز هم همینجور بود در همان آیات قرآن که بیان می کند ارتباطات که با بیگانگان برقرار می کردند مسائل سیاسی بود و الا ارتباط معامله و تجارت و خرید و فروش و این چیزها نبوده که مسائل سیاسی بوده اسرار مسلمین را می گرفتند به آنها می دادند گاهی راهنمائیشان می کردند که مواظب باشید خطر در پیش دارید حواستان جمع کنید خیانتهایی به مسلمین می کردند و به آنها می خواهند خدمت بکنند پس مساله مساله سیاسی و جریانهای سیاسی همینجوری که مقام معظم رهبری فرمودند اگر جریان سیاسی واقعا اینجوری باشند که این اصول قبول داشته باشند خدا و پیغمبر و امام و رهبری یعنی حکومت اسلامی و مدیریت جامعه اسلامی را قبول داشته باشند با بیگانه ارتباط نداشته باشند مودت و دوستی طرح دوستی نریزند اینها خودی هستند جریان سیاسی باشد غیر سیاسی باشد خودی هستند ولی اگر اینگونه ارتباطات با بیگانه بود دلبستگی به بیگانه بود تسلیم در بیگانه بود گوش به حرف بیگانه زدند و حرف بیگانه خریدند و حرف برادران خودش را و حرف مسلمانان را نخریدند و گاهی اسرار به دشمن منتقل کردند به آنها بیشتر اعتماد کردند تا به مسلمانها و برادران خود اینها نشان همین قشری است که خودی نیستند اینها به صریح قرآن ما هم منکم اینها از شما نیستند دروغ می گویند باید مراقب بود. باز یک نکته دیگری را که بعضی تذکر هم دادند همین هم تاکید بکنم که این مساله مساله حقوق شهروندی نیست توی اینها این بحث این نیست هر کسی توی این مملکت زندگی می کند و حقوق شهروندی دارند و حقوقش را باید ادا کرد هیچ کس از حقش که دارد یک شهروند در این مملکت نمی شود محروم کرد با این چیزها مساله مساله جریانات سیاسی و پیوند با دشمن و خودی و غیر خودی بودن که اگر غیر خودی بود باید یکی مراقبش بود اسرار را به او نسپرد محرمش ندانست و بعد هم مسؤولیت کلیدی و مسئولیت حساسی به او نداد این که با دیگران رابطه دارد اگر یک پست حساسی دارد می خواهد به آنها خدمت کند بیشتر تا به مردم خودش، یک مطلبی بود من لازم دانستم در اینجا عرض کنم اینجا واقعا مساله مساله حساسی است ما می بینیم که مردم ما اینها یک موضع ضد اسرائیلی و ضد آمریکایی از اول انقلاب تا آخر داشتن اینها را به عنوان دشمن می شناختند و واقعا هم دشمن هستند و اگر ما دشمنی داشته باشیم در روی زمین اگر همه اش اینها نباشند لااقل درجه اولش اینها هستند دشمن های بارز هیچ وقت هم از دشمنی هایشان کوتاهی نکردن هر کاری ازشان برآورده کردند ما نمی توانیم با اینها طرح دوستی می ریزیم واقعا باور کردن حرفهای دشمن هی رادیوی آنها را باز می کنیم هر چی آنها می گویند قبول کنیم هرچی خودیهای خودمان می گویند قبول نکنیم. یک مطلبی را که من فکر می کردم در خطبه دوم عرض می کنم ولی حالا همینجا اشاره ای می کنم و اگر شد در خطبه دوم هم توضیح می کنم مثلا همین آشوبهای اخیر خوب یک مساله جدی عجیبی بود و از کوی دانشگاه شروع شده و بعد هم به خیابانها شکل دیگری پیدا کرد و تغییر شکل داد خوب اینجا خود نظام رهبر معظم انقلاب و مردم اینها بهرحال در مقام بودند که ببینند بالاخره آتش را کی روشن کردند عوامل پشت پرده و عوامل روی صحنه کیا هستند چه توطئه هایی در کار بوده برای آینده چه فکرهایی دارند منشا یک حرکتی جدیدی است برای آینده ممکن است دنبال بشود بالاخره برای خفه کردن این فتنه و توطئه در مقام بودند خطاها و خلافها که مسلم گرفته بود باید متخلف را هم پیدا کرد متخلف هم درجه بندی کرد چقدر متخلف بوده در حد تخلفش باهاش برخورد کرد نه بیشتر نه کمتر. راجع به کوی یک کمیته تحقیقی بوجود آمده و این کمیته تحقیقات کرده و بیانیه ای داد که این بیانیه در عین این که یک مسائلی روشن کرده بود ولی یک ابهامهایی هم آفرید و واقعا جای سئوال زیاد گذاشت و به نظر می آید که یک مقداری قضاوتهایی که کرده خیلی دقیق نبوده بعضی از افراد خود این کمیته اظهار می کنند که اصلا ما در جریان این بیانیه نبودیم و بدون اطلاع ما بوده بضعیهایشان اینجور اظهار می کردند حالا من کار به آن جهت ندارم در هر صورت حالا یک کاری شده و بعد هم واگذار کردن بقیه اش به وزارت اطلاعات و بعد هم مساله آشوبها حالا توی این قضیه ببینید دشمن چه می کند و این قشر مذبذب چه می کند دشمن از همان زمان و بعدش مرتب تا الان دارد یکی این که می خواهد اصلا برخوردی را که با آشوبگران شد گردن نظام بگذارد و گردن عرض شود که یعنی عمدتا مساله در کوی دانشگاه را کوی دانشگاه را می خواهند گردن نظام بگذارند و به تعبیر خودشان گروه های فشار مرتب اصرار دارند تاکید دارند که این کار را بکنند این یک حالا ما می بینیم این لحن و این بیان از زبان چه کسان دیگری صادر می شود مسلم تخلف بوده تخلف ربطی به نظام ندارد ربطی به دولت ندارد یک عده ای نیروی انتظامی یا افراد دیگر اینها به هر دلیل به دلیل عصبانی شدن یا هر دلیل دیگر یک کارهایی کردند اگر هر خلافی بوده مربوط به این اشخاص است نه مربوط است به نظام نه مربوط است به دستگاه خاصی در نظام این اشخاص یک خلافهایی کردند به عنوان شخص هم باید با آنان برخورد بشود بعنوان شخص متخلف که به هر متخلف برخورد بشود ولی آنها دارند این کار را می کنند که می خواهند نظام را و دولت را در مقابل دانشجویان قرار بدهند بعد هم مساله را دارند به این صورت پیگیری می کنند که کشته شدگان الان من هم اشاره می کنم و رد بشوم زود یک پیشنهاد یک قطعنامه ای بعضی از اعضای کنگره ی آمریکا به سنای آمریکا زدن که توی این قطعنامه عمده اش این بود که ایران باید محکوم بشود و از رئیس جمهور آمریکا خواستند که اعلام بکند که مردم آمریکا از ایران و ایرانیان منزجر است و متنفر است چون که حقوق بشر را رعایت نمی کنند و نقض حقوق مردم می کنند و آزادیها را رعایت نمی کنند و امثال اینها حالا ببینید اینها دارند دم از آزادی می زنند برای سرکوب کردن انقلاب و نظام برای براندازی نظام خوب ببینیم اگر دیگران همان کار می کنند همان مذبذبینند آنها دارند هی می گویند کشته شدگان توی همین قطعنامه پیشنهادی مشترکشان کشته شدگان اسم می برند اینها حیا نمی کنند که با این که برای همه ثابت شد که کشته شدگانی در بین نبود یک کشته بود آن هم دانشجو نبود و آن هم معلوم نیست دارند دنبال می کنند هنوز اینها می گویند نظام و گروهای فشار دانشجوها را کشتند و از این جهت می خواهند ایران را محکوم کنند ما ببینیم کیانند که در داخل هم احیانا با آنها هماهنگی می کنند و همین تعبیر را می کنند و از این قبیل و بعد هم مثلا یک مساله دیگر واقعا وقاحت حد ندارد یکی از چیزهایی که در این بیانیه مشترک آمده این که می گویند بله حکومت ایران و دولت ایران راهپیمایهای مسالمت آمیز در چارچوب قانون را سرکوب کرد شما ببینید این آشوبی که شد کجاش مسالمت آمیز بود کجاش در چارچوب قانون بود حداقل صد مورد آتش سوزی توی خیابانها راه انداختند حد اقلش یعنی مورد قطعی صد مورد تخریبها آتش زدن اتومبیلهای دولتی و شخصی و حمله به بانکها حمله به اشخاص و مغازه ها به آدمهایی که قیافه حزب اللهی داشتند و امثال اینها این آقایان اسمش را می گذارند راهپیمایی مسالمت آمیز و در چارچوب قانون آنوقت ببینید اگر کسی در داخل هم همین لحن به خود می گیرد از همان غیر خودیهاست من اینجا ختمش می کنم این قضیه را تا خطبه دوم. خدایا به حق محمد و آل محمد شر دشمنهای ما، شر آمریکا و اسرائیل را از سر بشریت کوتاه فرما. خدایا این ضد بشریها را سر جای خودشان بنشان. مردم عزیز ما را از همه آفات و از همه تهاجمات مصون بدار. دین و انقلاب و نظام اسلامی خودت را حافظ و نگهبان باش. مقام معظم رهبری را تا ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا فداه مؤید و موفق بدار. فرج آن حضرت نزدیک بفرما. بسم الله الرحمن الرحیم و العصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر.

خطبه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد و الصلاه و السلام علی البشیر النذیر و السراج المنیر ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین، اللهم صلی علی مولانا امیر المؤمنین و فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین و الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه و علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجه القائم المهدی صلواتک و رحمتک و رضوانک علیهم اجمعین. اوصیکم عباد الله و نفسی بتقوی الله مجددا شما عزیزان نمازگزار و خودم را به تقوای در گفتار و در رفتار و کردار توصیه می کنم خدا ان شاء الله بر ما منت بگذارد و ما را شیعیان امام المتقین و آراسته به تقوی قرار دهد. من مقدمتا میلاد زینب کبری سلام الله علیها را که افتخار انسانیت و افتخار زنان عالم و افتخار اسلام و مسلمین است تبریک عرض می کنم خداوند ان شاء الله توفیق بدهد همه خواهران عزیز ما از این الگوی ایمان و عبادت و صبر و مقاومت پیروی کنند و الگو بگیرند و سرمشق بگیرند و ان شاء الله پرستاران ما هم که روز ولادت آن حضرت را به عنوان روز پرستار معرفی کردند از آن حضر بیشتر درس بگیرند و واقعا خدمت کنند به بیمارانی که در شرایطی هستند که استحقاق خدمتشان بسیار زیاد است و یک غفلت ممکن است یک جانی تلف کند و یا دردی را بی درمان بکند و خداوند ان شاء الله به این پرستاران