خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰

دانلود و استفاده از فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰ – تجربه‌ای بی‌نظیر در ارائه!

پاورپوینتی شیک و استاندارد:

فایل فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰ شامل 89 اسلاید طراحی‌شده با دقت بالا است که کاملاً آماده برای ارائه یا چاپ در PowerPoint می‌باشد.

چرا فایل فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰ گزینه‌ای عالی است؟

• گرافیک حرفه‌ای و جذاب: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰ با طراحی مدرن و چشم‌نواز، پیام شما را به بهترین شکل منتقل می‌کنند.
• کاربری آسان: ساختار این پاورپوینت به‌گونه‌ای است که استفاده از آن بدون نیاز به تغییرات پیچیده ممکن باشد.
• آماده استفاده: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰ از قبل تنظیم‌شده و بدون نیاز به ویرایش، قابل استفاده هستند.

تضمین کیفیت و دقت بالا:

این مجموعه بر اساس بالاترین استانداردهای طراحی ساخته شده است و کاملاً منسجم و بدون اشکال، مناسب برای ارائه‌های حرفه‌ای می‌باشد.

نکته قابل توجه:

برخی نسخه‌های غیررسمی ممکن است تغییراتی داشته باشند. این نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰ با دقت و کیفیت بالا طراحی شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰ را دریافت کنید و یک ارائه بی‌نظیر داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نمازجمعه تهران به امامت آیت الله جنتی ۱۱ / ۸ / ۱۳۸۰ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین خالق الخلائق اجمعین و باعث النفوس لیوم الدین و الصلاه و السلام علی خاتم النبیین و شفیع المذنبین و رحمه للعالمین ابی القاسم محمد صلی الله علیه و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین.
اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا.
اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله شما عزیزان و خودم را توصیه می کنم به پرهیزکاری و تقوای الهی به خوف و خشیت از خداوند متعال و رعایت حدود الهی و توجه به آخرت به زهد در دنیا و میلاد باسعادت حضرت ولیعصر بقیه الله الاعظم حضرت حجه بن الحسن العسکری صلوات الله علیه به پیشگاه مقام معظم رهبری و همه ی امت اسلامی و پیروان شیعیان اهل بیت عصمت علیهم السلام و شما عزیزان نمازگزاران جمعه تبریک عرض می کنم.
خداوند انشاالله این عید را بر همه ی مسلمین و بر همه ی مظلومین و محرومین و ستم دیدگان مبارک فرماید و هر چه زودتر فرج آن حضرت را که فرج آل پیغمبر و فرج اسلام و مسلمین است برساند .
خطبه ی اول را به بحثی کوتاه درخور گنجایش وقت به اظهار ادب به پیشگاه مقدس آنحضرت اختصاص می دهم این از افتخارات شیعه است که منتظر ظهور است و آینده ای را به بشریت نوید می دهد که همه ی آرزوهای انسانها و آرزوهای انبیا و اولیا و بندگان صالح خدا و آرزوهای همه ی ستمدیدگان تاریخ و همه ی مستضعفان برآورده می شود و نور بر ظلمت در سراسر جهان غلبه می کند.
البته وعده ی موعود الهی به حضرت مهدی ارواحنا فداه ظهور حضرت مهدی اختصاص به شیعه ندارد کتب برادران اهل سنت را بسیار فراوان از او یاد کرده و به نام مهدی بشارت ظهور آنحضرت را داده منتهی در خصوصیات باهم اختلافاتی داریم که ائمه اهل بیت علیهم السلام تفاصیل قضایا را بیشتر بیان کردند.
اجمالا میلاد آنحضرت در شب نیمه شعبان سال ۲۵۵ هجری اتفاق افتاد یک مولود استثنائی یک مولودی که در گذشته تاریخ سابقه نداشته و در آینده هم لاحقه نخواهد داشت تولدش تولد مخفی بود, حملش حمل مخفی بود, پدرش در تبعیدگاه و زیر نظر دشمنان عباسیان زندگی می کرد و مرتب مراقب بودند ببینند از او فرزندی متولد می شود یا نه و همان وعده هایی که داده بود که از نسل ائمه علیهم السلام و حضرت عسکری سلام الله علیه فرزندی متولد می شود که بساط همه ی مستکبران را برهم می زند این آیا تولد پیدا کرده یا نه و از این جهت خداوند متعال که قدرتش حاکم است و همه چیز در ید قدرت اوست و مشمولیتها و مقدرات او بدون معارض انجام می شود حمل او را مخفی کرد به صورتی که در حضرت نرجس سلام الله علیها هیچ آثار حملی نبود.
بعد حضرت حکیمه عمه ی حضرت عسکری سلام الله علیه هیچ خبر نداشت که این بانو آبستن است خودش نقل می کند طبق بعضی روایات که امام عسکری علیه السلام به من فرمود عمه امشب افطار مهمان من باش و من وقتی که رفتم برای مهمانی فرمود که امشب متولد می شود فرزندم گفتم از کدام بانوان فرمود نرجس تعجب کردم گفتم قسم خوردم که در او هیچ آثاری نمی بینم فرمود همین است که گفتم این بانو می گوید من رفتم وقتی فهمیدم آن مهدی موعود در شکم این بانوست و امشب متولد می شود وقتی رفتم پیش این خانم نشستم خواست کفش من را از پایم دربیاورد گفتم نه تو سیده ی من هستید تو سرور من هستید من اجازه نمی دهم تو کفش من را از پایم دربیاورید از وجود تو مهدی موعود متولد می شود.
خودش هم تعجب کرد و خجالت کشید حیا کرد بعد رفتم شب آنجا ماندم نیمه های شب بیدار شدم دیدم هیچ اثری نیست, این خانم خواب است مثل همیشه در خواب راحت به سر می برد نماز شب هم خواندم تعقیبات نماز شب هم خواندم سوره ی الم سجده را خواندم سوره ی یس خواندم باز دیدم خبری نیست دیدم صبح دارد می شود نزدیک صبح است کم کم یک قدری در دلم شک و تردید پیدا شد.
امام عسکری علیه السلام از اتاق دیگر فریاد زد عمه جان شک به خودت راه نده یا قریب به این مضمون و وعده ی خدا نزدیک است وقتی که حدود صبح شد دیدم که این بانو آثار وضع حمل در او پیدا شد و خودش یک ناراحتی و نگرانی پیدا کرد و در این وسط اینطوری که در بعضی روایاتی دیگر آمده مثل این که یک حائلی بین من و او پیدا شد که در آن حال وضع حمل من او را دیگر مشاهده نمی کردم تا بعدش که این حائل برطرف شد رفتم دیدم بله فرزند متولد شده سر به سجده گذاشته و دارد ذکر خدا می گوید من بچه را گرفتم و امام عسکری علیه السلام فرمود بیاورید فرزندم را فرزند را بردم خدمت حضرت, حضرت بچه را در آغوش گرفت زبان در دهان این فرزند گذاشت و گفت پسرم سخن بگو حرف بزن.
گفت اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و شهادت داد به امامت ائمه علیهم السلام از حضرت امیرالمومنین علیه السلام تا حضرت عسکری سلام الله علیه اینجا متوقف شد این مولود علاوه بر این که در زمان حمل مخفی بود پس از ولادت هم کسی نمی توانست پیدا بکند که این فرزند در این خانه متولد شده و دارد رشد می کند جز خواص اصحاب حضرت و افرادی از نزدیکان مثل حضرت حکیمه اینها این افتخار را پیدا می کردند که گاهی جمال او را زیارت بکنند.
این چیزها را البته برای کسانی که از عالم غیب از قدرت خدا هیچ اطلاعی ندارند و هرچه می بینند در این عالم شهود می بینند و همه ی اسباب و وسائل ظاهری را می بینند و همه را قیاس می کنند به خودشان برای آنها باورکردنی نیست حق هم دارند باور نکنند چون به مسئله ی غیب ایمانی ندارند در صورتی یکی از صفات مومنین این است که ایمان به غیب باید بیاورند یعنی یک چیزهایی در این عالم هست که در دسترس افرادی که با این چشم و با این گوش و با این هوش و حواس ظاهری کار می کنند قرار نمی گیرد یک واقعیتی اینطوری در عالم هست خیلی گسترده تر از آن چیزی که همه می بینند و می دانند.
بنابراین یکی خودش از غیبهاست حضرت مهدی ارواحنا فداه از غیبهایاین عالم است و یومنون بالغیب هم در تفسیر فرمودند حضرت مهدی در تولد اینطوری صورت گرفت خدا می خواهد یک کسی را حجتی را از خودش روی این زمین قرار بدهد و این از زمان بچگی حجت خداست ۵ ساله بود پدر بزرگوارش از دنیا رفت و امامت به او منتقل شد و قبل از ۵ سال هم حتی در شکم مادر هم دارای هوش و نطق و زبان و علم واطلاعات بود.
کسی که قرآن را قبول دارد در این چیز تردید نمی کند وقتی حضرت عیسی بن مریم سلام الله علیه در شکم مادر با مادرش حرف می زند و به مادرش دلداری می دهد و با مادرش همزبان می شود و گفتگو می کند بعد هم متولد می شود با مردمی که اطرافش گرفتند در گهواره صحبت می کند, می گوید انی عبدالله آتانی الکتاب و جعلنی نبیا.
نبوت خودش را اعلام می کند کتاب خودش را اعلام می کند انجیل را اعلام می کند که من کتاب آسمانی دارم وقتی یک کسی به این ایات قرآن ایمان داشته باشد کمترین توجهی به این وسوسه ها نمی کند که بچه ای در این حالت متولد بشود و در این سن و سال امامت پیدا بکند و بعد هم غیبت پیدا بکند طولانی,بله این غیبت طولانی است و این غیب را در روایات شیعه و سنی همه نوشتند که این امام یکی از خصوصیاتش غیبت است غایب می شود طول عمر از ساده ترین مسائل است خداوند حیات به دست اوست مرگ به دست اوست همه چیز به دست اوست سلامت به دست اوست مرض به دست اوست همه چیز عالم در ید قدرت اوست یک بنده ای را ممکن است صد هزار سال هم عمر بدهد اینها روی حساب معادلات و محاسبات ما عملی نیست.
عمر طبیعی همین است که ما داریم می بینیم البته یک عمر ۹۰۰ ساله هم برای حضرت نوح در قرآن فرموده است ۹۵۰ سال عمر کرد ولی پیش از اینها هم می تواند یک انسانی وقتی خدا بخواهد عمر بکند اهمیتی ندارد چیزی نیست در مسائل الهی اجمالا این آقا آن که از همه اینها مهمتر است آن عدل و دادی است که بر روی زمین برقرار می کند این چیزی که هیچ کس نتوانست این کار را بکند نه هیچ قدرتی حتی قدرت سلیمان بن داود که بالاترین قدرت الهی بود که جن و انس در تسخیرش بودند آن نتوانست این کار را بکند تا چه رسد انبیای دیگر پیامبر بزرگ اسلام که دعوتش در یک فرصت بسیار کوتاهی نیمی بیشتر از روی زمین را گرفت در عین حال نتوانست عدل و داد را برقرار بکند بشر طغیان کرد عصیان کرد نپذیرفت.
حق و عدالتی را که از آسمان به وسیله ی قرآن آورده بود ولی آن این کار را می کند یملی الارض قسطا و عدلا زمین را از قسط و عدل پر می کند یعنی مثل یک ظرفی که یک چیزی می ریزند آب بریزند تویش پر بشود دیگر هیچ جایی ندارد پر پر است از عدل و قسط پر می شود یعنی یک جایی برای ظلم باقی نمی ماند جایی برای باطل باقی نمی ماند جا الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا.
یک همچنین روزگاری را اسلام از زبان اهل بیت عصمت علیهم السلام و پیامبر بزرگ اسلامی بشر وعده می دهد همه ی دردهای بشر دوا می شود یعنی آنچه بشر در این دنیا رنج می کشد برای همینها که حق و عدالت جاری نیست گرسنگیها مال این است بلاهای آسمانی مال این است بلاهای زمینی مال این است عذابهای الهی مال این است جنگها و خونریزیها مال این است و فسادها و فتنه هایی که پیدا می شود مال این است آنوقت دیگر وقتی او ظهور کرد آسمان و زمین در خدمت بشر قرار می گرفت باران به اندازه و به موقع و همه جا می بارد زمین هر چه درون دارد بیرون می ریزد همه ی زمینها حاصلخیز می شود و نعمت خدا از آسمان و زمین بر انسان می بارد چون انسان شده انسان زندگی درخور انسان آن زمان پیدا می شود انسان خلیفه الله انسان ونفخه فیه من روحی انسانی که از فرشته برتر می شود و فرشته برای او سجده می کنند این انسان آنوقت ظهور پیدا می کند یک زندگی لایق این انسان دروغ دران نباشد حقه بازی در او نباشد فتنه گری در او نباشد ظلم در او نباشد خیانت در او نباشد اخلاق حیوانی درندگی در او نباشد بی عفتنی و ناپاکی در او نباشد سرتاپای زندگی صفا و عدل و حق باشد یک همچین زندگی را او برای انسان به ارمغان میآورد.
روایات درباره ی او زیاد است و این روایتی را که حضرت آیت الله مصباح فرمودند من هم می خواستم بخوانم ایشان زحمت مرا کم کردند اشاره می کنم که در این روایت می فرماید جاهلیتی را که حضرت ولی عصر ارواحنا فداه باش روبرو می شود از جاهلیت قبل از اسلام بدتر است چون آن روز یک عده ای بت می پرستیدند و اجسام و اجرام زمینی و آسمانی می پرستیدند یک جاهلیت اینطوری احمقانه ای بود ولی جاهلیتی که حضرت ولی عصر وقتی ظهور می کردند با آن مواجه می شوند جاهلتی است که آموخته است با علم است یعنی آن که علم نامیده می شود و روبرو می شود با درس خوانده ها و تحصیل کرده ها و دانشگاهها ودوره دیده ها و متخصصین وامثال اینها و اینها میآیند با او اصلا محاجه می کنند مجادله می کنند حرفش را قبول نمی کنند دلیل میآورند از قرآن مثلا استدلال می کنند که حرف شما درست نیست از حدیث استفاده می کنند که حرف شما درست نیست اینطوری و با این جاهلیت مواجه می شود و همه ی قدرتها را سرکوب می کند و عدل و داد را برقرار می کند انشاالله.
یک آرزویی است که در اندرون همه ی انسانها بوده بعضیها نمی فهمیدند چه می خواهند ولی آن خواسته ی واقعیشان این بود انسان خواسته های بدلی گاهی پیدا می کند خیال می کند یک چیزهایی دردش را دوا می کند میآید دنبالش تجربه می کند می بیند درد دوا نشد بدتر هم شد همین قضیه تمدن صنعتی و پیشرفتهای علمی وصنعتی خوب آنوقتی که شروع شد همه خیال کردند دیگر حالا دردهای همه دوا می شود دیگر حالا خوب می شود انسان راحت می شود برق آمد و بخار آمد و صنعتهای ماشینی به راه افتاد و کارها به راه افتاد سرعت عمل در همه جا زیاد شد چنین شد چنان شد به خیال این که حالا دیگر بشر راحت می شود حالا می بینید که این چه بلایی به جان مردم شد و در آسمان اثر گذاشت و لایه ی ازون را متاثر کرد و ناراحتیهایی از ناحیه برای بشر به ارمغان آورد و روی زمین همینها که به این صورت می بینیم.
در هر صورت من متاسفم از این که فرصتی نیست به همین مقدار قناعت می کنم و از پیشگاه حضرت معذرت می خواهم و امیدوارم که ما که به این مسائل معقدیم بیشتر کار بکنیم من گاهی فکر می کنم که چطور شد درباره ی حضرت ولی عصر سلام الله علیه یک موسوعه نوشته نشده من اطلاع ندارم حالا اگر باشد من نمی دانم یک موسوعه ی حالا مثلا درباره ی حضرت امیر سلام الله علیه موسوعه ی نوشته شده خدا خیرشان بدهد درباره ی حضرت امیرالمومنین سلام الله علیه تقریبا شبهه موسوعه ی نوشته شده درباره ی حضرت اباعبدالله علیه السلام کتابهایی زیادتری نوشته شده درباره ی حضرت مهدی ارواحنا فداه یک موسوعه ی نوشته نشده و این لازم است آخر ما باید بنویسیم کی می خواهد بنویسد .
خدایا به حق این بزرگوار به حق این مولود به حق این کسی که آرزوی همه ی انبیا و اولیا دیدن او بود و درک زمان او بود خدایا ما را به تشرف به خدمت او زیارت چهره ی نورانی او موفق بفرما.
خدایا ما را از انصار و یاران او قرار بده.
خدایا فرجش را نزدیک فرما.
خدایا تو را به حق آل محمد فتنه ها را زودتر خاموش فرما.

بسم الله الرحمن الرحیم
اذا جا نصر الله و الفتح
و رایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا
فسبح بحمد ربک و استغفره انه کان توابا.

خطبه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد و الصلاه و السلام علی البشیر النذیر و السراج المنیر ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصوم