خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۱۳ / ۳ / ۱۳۷۹

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل نماز جمعه تهران به امامت آیت الله یزدی ۱۳ / ۳ / ۱۳۷۹ :

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین خالق الخلائق اجمعین و باعث النفوس لیوم الدین و الصلاه و السلام علی خاتم النبیین و شفیع المذنبین و رحمه للعالمین ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین المعصومین،

اللهم کن لولیک الحجه بن الحسن صلواتک علیه وعلی آبائه فی هذه الساعه و فی کل ساعه ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا ودلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا.

اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله.

با توصیه به تقوی رعایت حرمت حق تعالی عمل به احکام پرهیز از معصیت و نافرمانی خدا توجه به عالم بعد از مرگ و نتایج اعمال و عواقب خیرو شرها.

سلسله ی بحثهای مختصر من در خطبه ی اول راجع به عدل الهی به اینجامنتهی شد که شروری که به انسان می رسد آفتها، بلاها که انسان در دنیاگرفتار می شود اینها نتایج اعمال خودش است و اگر انسان اعمال خودش راتنظیم بکند و اطاعت خدا را پیشه بکند و نافرمانی نکند خداوند درهای برکت از آسمان و زمین را به روی او می کشاید و همه ی عوامل خیر وسعادت در خدمت انسان قرار می گیرد از هرچی ما بد می بینیم از خود ماست قرآن مجید در سوره ها و آیات مختلف و متعدد برای این که بشر به همین حیقیت ایمان بیاورد که هرچه بد می بینی از خودت است و از چیزی گله نکن داستانهایی را از امتهای گذشته نقل می کند عمده ی داستانها یااکثریت قاطع داستانهایی که قرآن نقل می کند مال مناطقی که خود مردم حجاز و ساکنان مکه و مدینه که مخاطبین اول قرآن مجید هستند و آنهاآشنا هستند تاریخش را می دانند تا حدی با آن سرزمینهایی که این اتفاقات برایش افتاده آشنا هستند و از جاههای دور دست قرآن، من که یاد دارم داستانی نقل نمی کند که برای آنها معلوم نبوده عمدتا مربوطبه همان سرزمین حجاز جزیره العرب مکه مدینه و سرزمینهای مجاور آنجایمن، مصر اگر قوم عاد و ثمود در همانجاها می زیستند اگر اصحاب مدین واصحابی که در همانجا زندگی می کردند و قسمیت هم مساله شام و فلسطین واینها که همه در یک منطقه خاصی که کاملا در مجاورات سرزمین حجازهستند

یکی از این داستانهایی که قرآن نقل می کند در دو جا داستان قوم سباء است سبا یا اسم برای مردم که در خود قرآن هم اینجور استفاده می شود لقد کان لسباء فی مسکنهم آیه که مردم و این قوم را سباءمی نامیدند و گاهی هم اعتراف می شود برای مملکت و کشور و سرزمینشان این در جنوب غربی عربستان و یمن این سرزمین واقع شده قرآن یکی درسوره ی نمل راجع به قصه ی حضرت سلیمان سلام الله علیه نام از این قوم سباء و مملکت سباء می برد و حدود قریب ۲۰ آیه ۲۳ آیه در سوره ی نمل مربوط به حضرت سلیمان و ملکه ی سباء که خورشید پرست بودند و حضرت سلیمان سلام الله علیه او را دعوت به اسلام کرد و مسلمان شد و متدین شدو ایمان آورد و جریان اینجا نقل می کند که من حالا با آن کاری ندارم یک قسمت هم در خود سوره ای که به نام سوره ی سباء در قرآن آمده داستان اینها را نقل می کند که لقد کان لسباء فی مسکنهم آیه جنتان عن یمین وشمال کلوا من رزق ربکم و اشکروا له بلده طیبه و رب غفور این جریانی را که قرآن نقل می کند از این قوم سباء این تقریبا بین یکی یا یعنی حدود یک قرن است قبل از میلاد پیامبر بزرگ اسلام بوده و قریب العهداست مردم مکه و مدینه به این داستان قوم سباء اینها مردمی بودند یاخورشید پرست بودند یا ستاره رست بودند اجرام آسمانی را می پرستیدندولی یک تمدن شکوفایی را در آنجا بر پا کرده بودند اوضاعشان جوری بودکه از نظر بازرگانی تجارت خشکی و دریا داشتند نزدیک به دریا بودنداز نظر کشاورزی وضع بسیار خوبی داشتند و سدی که آنجا ساخته بودند به نام سد مارب این سد همه ی سرزمین اینها را آبیاری می کرد و همه پر ازباغ و بوستان و درختهای میوه دار بود و همینطور که قرآن می فرمایدجنتان عن یمین و شمال وقتی که حرکت می کردند می رفتند چپ و راستشان همه باغ و بستان بود زمین خالی و خشک هیچ نداشتند شهرهایشان هم بهم متصل بود بین این شهر و آن شهر فاصله ای که میان افتاده باشد وبیابانی باشد وجود نداشت و جعلنا بینهم و بین القری التی بارکنافیها قری ظاهرا و قدرنا فیها السیر سیروا فیها لیالی و ایاما آمنین از نظر حاصلخیزی و محصولات کشاورزی در حد اعلا بودند سرزمینشان هم به همین دلیل امن و امان بود یعنی دیگر آنجا گرسنه نداشت فقیر وجودنداشت مردم همه زندگی مرفهی داشتند و خیلی با رفاه زندگی می کردند

خوب شرط آدمیت و انسانیت این است که وقتی خدایی که این همه نعمت به اینها داده اینها شکر نعمت خدا بجا بیاورند اگر آب است خدا داده اگرزمین است خدا داده اگر آرامش خدا داده اگر امنیت است خدا داده آنهاجوری در امن و امان زندگی می کردند اگر شبانه هر کسی هرجا می خواست حرکت می کند و لو پولی مالی طلایی نقره ای همراهش بود هیچ کس متعرضش نمی شد سیروا فیها لیالی و ایاما آمنین امنیت کافی داشتند هم از نظردرندگان و حیوانات درنده مشکلی نداشتن امنیت داشتند هم از نظر دزدامنیت داشتند جهات مختلف خوب به این شرایطی که بهترین رفاهها راداشتند شرط امر و انسانیت این است که شکر خدا بکنند بدانند که اینهارا خدا داده

ولی اینها شروع کردند به پرستیدن خورشید این پرستیدن خورشید که جلوتر بوده که نزد سلیمان سلام الله علیه خیلی قبل از این داستان بوده آن حدود اوائل هزاره ی قبل از میلاد بوده عرض شود که بهرحال ولی اینها حالا که خدا نمی پرستیدند هیچ، انبیاء آمدند بر هدایت اینها حالا به فطرتشان جواب ندادند انبیاء خدا فرستاد در هر محلی درهر منطقه ای پیغمبری فرستاد تعدادی از پیغمبران را برای اینها مبعوث کرد که خدا را بپرستید و شکر نعمت خدا به جا بیاورید این نعمتها مال خداست شکر خدا بکنید فرمان خدا را اطاعت کنید برای این که همین نعمتها دوام پیدا بکند از شما نگیرد خدا و هم سعادت آخرتتان راتامین بکند ولی اینها در اثر طغیان و در اثر نعمت زدگی و نفاق زدگی دیگر گوش به حرف انبیاء ندادند و حتی حالتی پیدا کرده بودند که قالوا ربنا باعد بین اسفارنا می گفتند که این زندگی هم که خسته کننده است آدم می خواهد مسافرت بکند همه اش توی باغ و گوسفند این طرف باغ آن طرف باغ این طرف مزرعه آن طرف مزرعه چه مسافرتهایی خوب است که آدم مدتی بیابان گردی بکند برود در این بیابانها حرکت بکند منظره هایی فلات و خشک و بی آب و علف را ببیند مدتی خسته بشود در کاروانی برود درکاروانسرایی برود استراحت بکند این حرفهایی که آدمهای نعمت زده ورفاه زده می زنند حساب نمی کردند که خوب این نعمتی که خدا به اینجورداده تو داری آرزو می کنی یک زندگی سخت و تلخ و پرمشقتی را که دیگران دارند می کنند در این بیابانها می روند در اثر بی آبیها در اثر خشکیهامی میرند مریض می شوند هزار بلایی به سرشان بیاید تا حالا این نعمت خدابه اینها داده می گویند ای کاش ما هم مسافرتهای اینجوری داشتیم باعدبین اسفارنا فظلموا انفسهم اینها به خودشان ظلم کردند به کسی دیگرظلم نکردند

نتیجه ی کفران نعمتشان عاید خودشان شد خوب خدا این همه نعمت به شما داده چیزی هم از تو، فوق طاقت نمی خواست تکلیف مالا یطاق از شما نمی کند بیایید اطاعت انبیاء بکنید که دلسوزانه و خیرخواهانه برای شما می خواهند خدمت بکنند و شما را هدایت بکنند اینها اینجورطغیان کردند آنوقت بجای وقتی معلوم شد که دیگر اینها ایمان آورنیستند و نفس انبیاء در اینها دیگر اثری ندارد اینجا دیگر وقتش،عذاب نازل می شود اینوقت که قطع امید شد کلی که نه خودشان نه نسلشان قابل هدایت نیستند اینجا چه شد این وقت فبدلناهم بجنتیهم جنتین ذوات اکل خمط و عسل و شی ء من سدر قلیل ذلک جزیناهم بما کفروا و هل نجازی الا الکفور قرآن می فرماید خوب حالا قبول نکردیند این سدی که همه اش به این سد می نازیدید و هر چه داشتید از این سد داشتید ما این سد رامی شکنیم سد شکسته شد آن سدی به آن عظمت که همه ی این سرزمین راآبیاری می کرد سد شکسته شد و سیل عریم آمد سیل بنیان کن ارسلنا علیهم سیل عریم هرچه داشتند برد باغ و بستانهایشان از بین فت حیواناتشان حشمشان همه از بین رفت تعدادی خودشان از بین رفتند و تلف شدند یک تعدادی توانستند جان بدر بروند این سرزمین به جای آن باغ و بستانهاشد یک سرزمینی تقریبا خارستان یک عده درختهای شوره گز میوه های تلخ وبدمزه و شی ء من سدر قلیل و یک کمی هم از درخت سدر به جای همه ی آن باغ و درختهای پر میوه شد این درختهای اینجوری بوجود آمد و اینهاجوری پراکنده شدند که دیگر هر چندتاشان یک جایی رفتند یک عده رفتندمکه یک عده رفتند مدینه یک عده رفتند شام یک جوری متفرق شدند که ضرب المثل شد تفرقوا ذهبوا ای ذی سبا هر وقت می خواستند می گویند که یک عده متفرق و پراکنده شدند و زندگیشان از هم گسیخت می گفتند مثل قوم سباء این ضرب المثل شد

خوب حالا قرآن این قصه را نقل می کند بعدمی فرماید ولقد شبث علیهم ابلیس فاتبعوه الا فریقا من المومنین شیطان آن تصوری که درباره ی اینها داشت و تصمیمی که درباره ی اینها داشت تصمیمش را عملی کرد آن نگفت لاغوینهم اجمعین خدایا من همه را گمراه کنم این تصمیم درباره ی اینها گمراهشان کرد و اینها تسلیم شیطان شدندبه جای این که تسلیم خدا بشوند همه تبعیت کردند مگر یک چند نفرتعداد اندکی از مومنین و ماکانوا له علیهم من سلطان الا لنعلم من یتبع الرسول و من ینقذ وعده

بهرحال قرآن اینجور قصه را نقل می کندبعد این داستان برای این که هر تابعین قرآن و پیروان قرآن تا قیامت درس باشد که اگر خدا به شما نعمت داد اگر آسمان به شما خدمت کرد ابربارید زمین حاصل خیز داد خورشید تابید و درختها و سرزمینهای حاصلخیزشما را بارور کرد و هوای مطبوع به شما داد و نعمتهای گوناگون سلامتی به شما داد امنیت به شما داد بروید به درگاه خدا تضرع و زاری بکنیدشکر خدا را بجا بیاورید و اطاعت خدا و اگر شما نافرمانی کردید این سرزنش همین است این یک سنت الهی است مساله قوم سباء نیست قوم سباءیکی از مصادیق آن سنت الهی است که در اینجا اعمال شده و ضرب المثل شده و همه جا همینطور است

ما خودمان بد می کنیم بد می بینیم و بعد هم متنبه نمی شویم انسان مغرور می شود دنیا دار غرور است و در جاههای متعدد انسان را از غرور دنیا و شیطانی را که انسان را مغرور می کندپرهیز داد و لایغرنک بالله الغرور و آنهائی که اهل خدا و اهل دین ودیانت و ایمان هستند مرتب از غرور دنیا و مغرور شدن به زخارف دنیابخدا پناه می برند و ما هم باید به خدا پناه ببریم آن خدا خیلی نعمت بما داده بنشینیم فکر کنیم نعمتهایی که خدا به ما داده این همه نعمتی که مخصوصا به مردم این سرزمین و مردم شریف این مملکت داده کشورهای مجاور خودمان را نگاه بکنیم گرفتاریهای آنها را ببینیم بدبختی آنها را ببینیم جنگهای داخلی آنها را ببینیم سلطه دشمن راسلطه های سیاسی سلطه های نظامی سلطه های اقتصادی سلطه های گوناگون راببینید و بحمد الله به برکت انقلاب و خون شهداء و هدایت امام بزرگوارو مجاهدتهای مردم عزیز خداوند به ما نعمتهای فراوانی داده که واقعانمی توانیم شمارش بکنیم درکش بکنیم حالا غیر از کلیه نعمتهای خدا که قابل احصاء نیست همین نعمتها که در این انقلاب خدا به برکت خون شهیدان به ما داده واقعا قابل احصاء نیست برای ما و ما هم مقداری به هوش بیاییم یک مقداری فکر بکنیم ببینیم به دست خودمان ما یک عواقب بدی برای خودمان فراهم نکنیم ناشکری نکنیم خدا را در نظر داشته باشیم

ان ابلغ الحدیث و احسن الموعظه کتاب الله عزوجل ان الله یامربالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء والمنکر والبغی لعلکم تشکرون.

خدایا به حق و محمد و آل محمد توفیق شکر نعمتهایتت را به ماعنایت فرما.

خدایا ما را از کفران و ناسپاسی و نمک ناشناسی آن هم به درگاه خودت خدایا حفظ کن.

اعمال ناقابلمان را قبول فرما.

توفیق توبه و انابه به درگاه خودت به ما کرم فرما.

شر دشمن را و شر نفس اماره و شیطان را از سر ما دور فرما.

بسم الله الرحمن الرحیم والعصر ان الانسان لفی خسرالا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر.

خطبه دوم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد و الصلاه و السلام علی البشیرالنذیر السراج المنیر ابی القاسم محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین.

اللهم صل علی مولانا امیرالمومنین و فاطمه الزهراء سیده نساءالعالمین والحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه وعلی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمدبن علی و علی بن محمد و الحسن بن علی و الحجه القائم المهدی صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین.

اوصیکم عبادالله و نفسی بتقوی الله.

با توصیه ی مجدد بتقوی ایام دو میلاد بزرگ را میلاد پیامبر عظیم الشان اسلام میلاد امام صادق سلام الله علیه را به همه ی امت اسلامی پیشگاه مقدس حضرت ولی عصر ارواحنا فداه، مقام معظم رهبری و دوستداران اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و شما نمازگزاران عزیز جمعه تبریک عرض می کنم خدا انشاءالله این عیدها را بر همه ی امت و بر ما مبارک فرماید

درباره ی این دومیلاد و درباره ی هفته ی وحدتی که این دو میلاد در پایان این هفته اتفاق افتاده حرفهای زیادی زده شده و هرچه که گفته بشود کم بوده و کم است و کنفرانس وحدت اسلامی هم داشتیم و برگزار شد روز میلادپایان یافت و از کشورهای مختلف اسلامی شخصیتهای علمی فرهنگی سیاسی دینی شرکت کرده بودند مقالات خوبی ارائه کرده بودند و تشکر می کنیم ازهمه ی مهمانانی که در این برنامه ها شرکت کردند و از برگزارکنندگان این کنفرانسی که ۱۳ کنفرانسی بود که تا حالا برگزار شده و برکات وآثار بسیار ارزشمندی داشت ،

درباره ی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم توصیه من به خودم و به شما این است که هرچه می توانی در سیره ی حضرت در تاریخ حضرت در اخلاق حضرت در خصوصیات وجودی آن حضرت ما مطالعه می کنیم و بهره بگیریم و هرچی می توانیم خودمان را تا آنجایی که در توانمان است و در ظرفیتمان است به آن حضرت نزدیک بکنیم واقعا یک انسانی بود که مافوق همه ی انسانها صرفه نظر از آن قسمت رابطه اش بین خودش و خدا و آن مسائل عالم دیگر که برای ما واقعا قابل درک نیست و نمی توانیم در این باره فکری بکنیم وحرفی بزنیم در همین مسائل ظاهری دنیایی انسانی از این مرد موفقتر درتاریخ تصور نمی شود من نمی دانم چه کرد

این بزرگوار ده سال در مدینه بعضیها می گویند ۱۳ سال در مکه ده سال در مدینه انسانسازی کرد جامعه سازی کرد یک حکومت مقتدر اسلامی تشکیل داد در آن شرایط نامناسب درشرایطی که مردم قریب العهد به زمان جاهلیت بودند اخلاق جاهلیت درآنها نفوذ کرده بود شما می دانید که اخلاق وق