خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه

ارائه‌ی فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه – تجربه‌ای خاص و متمایز!

پاورپوینتی حرفه‌ای و متفاوت:

فایل فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه شامل 21 اسلاید جذاب و کاملاً استاندارد است که برای چاپ یا ارائه در PowerPoint آماده شده‌اند.

ویژگی‌های برجسته فایل فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه:

• طراحی خلاقانه و حرفه‌ای: فایل فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه به شما این امکان را می‌دهد که مخاطبان خود را با یک طراحی خیره‌کننده جذب کرده و پیام خود را به بهترین شکل انتقال دهید.
• سادگی در استفاده: اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه به گونه‌ای طراحی شده‌اند که استفاده از آن‌ها بسیار آسان باشد و نیاز به تنظیمات اضافی نداشته باشید.
• آماده برای ارائه: تمامی اسلایدهای فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه با کیفیت بالا و بدون نیاز به ویرایش، آماده استفاده هستند.

کیفیت تضمین‌شده با دقت بالا:

فایل فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه با رعایت بالاترین استانداردهای طراحی تولید شده است. بدون نقص یا بهم‌ریختگی، تمامی اسلایدها آماده برای یک ارائه بی‌نقص و حرفه‌ای هستند.

نکته مهم:

هرگونه تفاوت احتمالی در توضیحات ممکن است به دلیل نسخه‌های غیررسمی باشد. نسخه اصلی فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه با دقت و حرفه‌ای تنظیم شده است.

همین حالا فایل فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه را دانلود کنید و ارائه‌ای حرفه‌ای و تأثیرگذار داشته باشید!

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل امام، معمار پویایی فقه :

زمان و مکان نقشی تعیین کننده و مهم در زندگی آدمی بازی می کنند، زندگی بدون این دو مفهوم لحظه ای حتی معنا ندارد. اندکی درنگ در زمان، همراه با نیستی خواهد بود. زمان، به قول ارسطو، کمّ متصلی است که لحظه ای قرار ندارد. این واقعیت همواره همگام و تنیده در زندگی آدمی بوده است و به نحوی ناگفته و ناخودآگاه، خود را بر او تحمیل کرده است. جریان گذران و سیلان همیشگی آن، انسانهای ژرفنگر و تیزبین را بر آن داشته است تا به فراست دریابند که باید فرزند زمان خویش باشند ورنه طوفان توفنده هستی، خاطرات، ارزشها و همه دغدغه های تمدنیشان را به محاق فراموشی و خاموشی خواهد افکند و در کتابهای تاریخی تنها نامی نه چندان کارگشا از آنان باقی خواهد ماند.

جهان، نهادی ناآرام و پویا است و چرخ شتابان حیات، در درازنای زمان متفکران را به حیرت و شگفتی واداشته است. آدمیانی که به راستی زنده بودند و جمع آنان جامعه ای زنده را به وجود می آورد، در تکاپو بودند تا به دور از روزمرگی، راهی نو و افقی دیگرگون بگشایند. دقیق ترین و داناترین این آدمیان، آنان بودند که به کلیت نظام دانایی هستی آگاه بودند و توانسته بودند به خجستگیِ ارتباط با علم مطلق،به دیدی همه سو نگر دست یابند و برای همیشه زندگی آدمیان حکم آورند و داوری کنند. پیام آوران الهی، نماد تلاش بشری برای حرکت و همگامی با نیازهای زمان و مکان می باشند. پس از آن که کاروان سفیران خداوندی به پایان خود رسید،و رسول خاتم صلی الله علیه وآله برانگیخته شد، عقل سلیم حکم میکرد تا حکم و اندیشه ورزی او، ماناتر و پایاتر از همه پیشینیان باشد و این البته انتظاری دور از دست نبود.

در منظومه اندیشگی شیعی، آموزهای که ضامن تحرک و پویایی مفاهیم دینی است و بیشترین نقش را در این باره بازی می کند، اجتهاد است. اجتهاد، عنصری پوینده است که اندیشه ور شیعی را یاری میدهد تا هم به دامن قشریگری و سطحی اندیش گرفتار نمی شود و هم از جهتی دیگر برای کشف جوهر ناب دین به التقاط نیفتد و جاذبه های دیگر فرهنگها او را به هر سو نیفکند.اهمیت این عنصر را وقتی می توان دریافت که به پیشینه رویارویی آن با اخباری گری و جوهر این مکتب، آشنا شویم، در زمان برتری این مکتب“همه همّ اخباری متوجه آن بود که وظیفه مجتهد را انکار و نقش علما را چه از لحاظ عقیدتی چه از جهت عملی محدود کند.اجتهاد در تشیع از زمان کلینی نوعی بدعت شمرده شده بود… نقل بر عقل به تمامی رجحان یافته بود و اعتماد زیادی که نسبت به سنت رسول و ائمه می شد موجب شد که علما فقط روایتگر حدیث شوند… به جای این که مومنان از مجتهدان و مقلدان تشکیل شوند همه مؤمنان می بایستی مقلد ائمه باشند.*۱* نتیجه چنین اندیشه ای به جز در جا زدن و خاموش ماندن در چالش های زمان نبود. تفکری که به هیچ نحو اجازه فراروی به افق های نو را نمیداد و به راستی دست مجتهدان را بسته بود.در آن هنگام وحید بهبهانی با تلاشی ستودنی، آن نوع برداشت از دین را به نقادی منطقی و دقیق کشاند و به راستی آیین اجتهاد را زنده کرد. اما این نوع تفکر نیز پس از گذر سالها و غرق شدن مجتهدان در قیل و قال های بسیار، به تدریج رو به سوی خمودی و تحجر به پیش می رفت و به احیاگری دیگر از اقلیم قبله نیاز داشت. دوران جدیدی که به جهت تسلط گفتمان تجدد بر ایران و دیگر کشورهای جهان سوم، رخ می نمود، این نیاز را دو چندان کرده بود.با این وضع،دردآشنایان دیندار نمی توانستند خاموش بنشینند و تماشاگر سکوت خویش و هیجان و تحرک ایدئولوژیهای رقیب باشند.در این زمان بود که امام خمینی پای به میدان نهاد و تلاشی دیگرگون در پیش گرفت. ایشان با تکیه بر اندیشه سیاست گریز پیشینیان، هرگز نمی توانست قیام کند، باید جوهر تفکر اجتهاد زنده می شد و در بسیاری از آموزه هایی که به ناشایستی بر حوزه ها چیره شده بودند،بازنگری می کرد. لذا باور داشت که:” ما باید سعی کنیم تا حصارهای جهل و خرافه را شکسته تا به سرچشمه زلال اسلام ناب محمدی صلی الله علیه وآله برسیم