خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل روانشناسی اسلامی (۴۲) نظر محمد زکریای رازی در معنای روح

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل روانشناسی اسلامی (۴۲) نظر محمد زکریای رازی در معنای روح :

از آنجا که روح، ساختاری مغایر با ساختار ماده داشته، اصول حاکم بر آن غیر از اصول حاکم بر ماده و خواص فیزیکی و شیمیائی آن است، پیامبر اسلام، به دستور الهی، در پاسخ پرسش مشرکان فرمود: روح، از عالم امر است .

امام محمد زکریای ^(۱) رازی در ذیل آیه مبارکه «… یسئلونک عن الروح …» چنین می نویسد:

«المختار عندنا انهم سالوا عن الروح و انه صلی الله علیه و آله اجاب عنه علی احسن الوجوه; بیانه ان المذکور فی الآیه انهم سالوه عن الروح و السؤال یقع علی وجوه:

احدها: ان یقال ماهیته هو متحیز او فی حال التحیز او موجود غیر متحیز و لا حال فیه؟

ثانیها: ان یقال اهو قدیم او حادث؟

ثالثها: ان یقال هو هل یبقی بعد فناء الاجسام او یفنی؟

و رابعها: ان یقال ما حقیقه سعاده الارواح و شقاوتها …» ؟

یعنی: «نظریه صحیح نزد ما این است که کفار قریش از روح سؤال کردند و پیامبر نیز بهترین پاسخ را به آنان داد و توضیح آن این که مورد سؤال از روح در آیه مذکور می تواند چند چیز باشد:

۱ . ممکن است سؤال از ماهیت و حقیقت روح بوده به این نحو که آیا ماهیت روح دارای مکانی بوده؟ یا در حال تحیز بوده یا اصلا مکانی ندارد و اصولا روح، موجودی غیر زمانی و غیر مکانی است؟

۲ . آیا روح موجودی قدیم یا حادث می باشد؟

۳ . آیا روح حالت فنا نداشته، بعد از این دنیا و جدائی از بدن باقی می ماند، یا فانی می شود؟

۴ . آیا حقیقت سعادت ارواح و شقاوت آنها چیست؟

سپس اضافه می کند که مسائل مربوط به روح زیاد و فراوان می باشد و در این آیه دلالت خاصی بر این که مراد از سؤال درباره روح چه می باشد؟ به صراحت وجود ندارد و لکن خداوند در پاسخ سؤال از روح چنین می فرماید:

«قل الروح من امر ربی …» .

«ای پیامبر به آنان بگو روح از عالم امر پروردگار من می باشد» .

ا