خرید و دانلود فایل پاورپوینت کامل پژوهش های اسماعیلی در لندن

بخشی از متن فایل پاورپوینت کامل پژوهش های اسماعیلی در لندن :

فایل پاورپوینت کامل پژوهش های اسماعیلی در لندن این پژوهشکده، یکی از فرزندان میهن ما باشد. اقدام خوش خیم دیگری که در این مؤسسه صورت می گیرد، آن است که در چار چوب اسماعیلیه محدود نمانده و اخیرا دست به ترجمه یکی از آثار آیه اللّه سبحانی به نام زیر زده است:

ترجمه رضا شاه کاظمی

Ayatollah J. Sobhani, Doctrines of sh`i Ilam, London, ۲۰۰۱

.

دفتر مجله مقالات و بررسیها این اقدام را که شیعه راستین را به جهانیان معرفی می کند، ارج می نهد.ما در این گزارش کتابشناختی، پس از معرفی دکتر فرهاد دفتری، به بررسی سه اثر او درباره اسماعیلیان می پردازیم و آنگاه، به مجموعه آثاری که در همین موضوع، زیر نظر ایشان در مؤسسه مذکور انتشار یافته اشاره می کنیم.

فرهاد دفتری، متولد ۱۳۱۷ در بروکسل، تا سال نهم دبیرستان، در مدرسه البرز درس خواند، آنگاه همراه خانواده، دو سال در ایتالیا و سه سال در انگلستان زیست. در ۱۳۳۷راهی آمریکا شد. طی چهارده سالی که در آن دیار به سر برد، از دانشگاه برکلی دکترای اقتصاد گرفت. در همان هنگام، با آثار ایوانف درباره اسماعیلیه آشنا شد. همین آشنایی، سرآغاز علاقه شدید و دیرپای او به تاریخ و اندیشه و فرهنگ اسماعیلیان، و سرانجام تألیف مهمترین کتاب موجود درباره تاریخ آنان بود.این کتاب که به زبان انگلیسی نگاشته شده بود، پای او را به انگلستان تأسیس «مؤسسه مطالعات اسماعیلی» کشانید.این مؤسسه سر آن دارد که پژوهشهای خود را بر اصیل ترین منابع، بخصوص منابع اسماعیلی استوار سازد، به همین جهت، دست به گردآوری نسخه های خطی اسماعیلی زده و هم اکنون، حدود ۱۰۰۰نسخه در اختیار دارد که دست کم دویست تای آنها به زبان فارسی ست.

مؤسسه، علاوه بر پژوهش، به تربیت دانشجو (۱۰ دانشجو در سال) نیز همت گماشته؛ از سوی دیگر امید دارد که به تحقیقات میدانی و باستانشناختی در مراکز و قلاع اسماعیلیان در ایران و سوریه و شمال افریقا دست زند.کار اساسی مؤسسه، با کتاب گرانقدر فرهاد دفتری آغاز شد. ما اینک به معرفی این کتاب و دیگر نشریات مؤسسه می پردازیم:

۱.

The Isma`ilis: Their History and Doctrines, Cambridge and Newyork, 1990

.

با مقدمه پرفسور مادلونگ

[۱]

(تا کنون ۴ بار تجدید چاپ شده) ۱۹۹۲، ۱۹۹۴، ۱۹۹۵، ۱۹۹۹م.

این کتاب به زبانهای فارسی، عربی، اردو، تاجیک و ترکی ترجمه شده. عنوانهای عربی و فارسی به قرار زیر است:

۱ الاسماعیلیون، تاریخهم و عقائدهم، ترجمه سیف الدین قصیر، دمشق ۱۹۹۵-۱۹۹۴، ۳ج .

۲ تاریخ و عقاید اسماعیلیه، ترجمه فریدون بدره ای، تهران ۱۳۷۵ و ۱۳۷۶. این کتاب به عنوان بهترین «کتاب سال» جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۷۶ انتخاب شد.

در باره این کتاب ۲۰ مقاله انتقادی در مجلات گوناگون جهان به چاپ رسیده است. از جمله در نشر دانش، ش ۱۱ (۱۳۷۰)؛ ایران نامه، ش ۱۰ (۱۳۷۱)؛ و نیز مجله:

Joumal of the American Oriental Society (1992), 112

این کتاب در ۷ فصل به قرار زیر، تدارک دیده شده است:

۱ مقدمه: پیشرفت غربیان در مطالعات اسلامی؛ ۲ منشأ و تحولات اولیه مذهب تشیع؛ ۳ اسماعیلیه نخستین؛ ۴ اسماعیلیه فاطمی؛ ۵ اسماعیلیه مستعلوی؛ ۶ اسماعیلیه نزاری در دوره الموت؛ ۷ اسماعیلیه نزاری بعد از دوره الموت. پس از آن نسب نامه و شجره امامان و داعیان اسماعیلی در ۸ صفحه آمده و در پایان کتاب نقشه ای از دژها و شهر دژهای اسماعیلی آورده شده.مؤلف، چنان که از فصول کتاب بر می آید، به تفصیل به اسماعیلیان آغازین و فرق متعددشان پرداخته و اطلاعات جدیدی از زندگی کنونی ایشان در کشورهای مختلف ارائه می دهد.از جمله نکات مهم این کتاب، پیوندهای تاریخی اسماعیلیه و از جمله اسماعیلیان نزاری با سرزمین ایران و نواحی اطراف آن است. چنانکه خوزستان طی چند دهه، نخستین مرکز رهبری اسماعیلیان بوده است. علاوه بر این در قرن ۳ ق منطقه جبال در شمال و مرکز ایران و پس از چند دهه، خراسان و ماورالنهر زیر نفوذ ایشان قرار گرفت. افرادی چون ابوحاتم رازی (رئیس دعوت در جبال) و محمد بن احمد نسفی (رئیس دعوت در خراسان) اولین متون تفصیلی اسماعیلی را در ایران نگاشتند؛ و یا دیگر اعیان دانشمند ایرانی بودند که برای اولین بار نوعی تفکر «نو افلاطونی» را با کلام اسماعیلی به هم آمیختند و مکتب ویژه «اسماعیلی – نوافلاطونی» را پایه گذاری کردند.

از دیگر داعیان ایرانی می توان ابو یعقوب سجستانی، حمیدالدین کرمانی، المؤید فی الدین شیرازی و ناصر خسرو را نام برد (ص ۱۰۳به بعد).در این کتاب، اطلاعات جدیدی نیز از زیستگاه اسماعیلیان در مناطق مختلف داده شده؛ از جمله آنکه، در حال حاضر، بیشتر ایشان در هند، پاکستان و شرق آفریقا پراکنده اند و تعداد کمتری نیز در یمن، سوریه، ایران، افغانستان و تاجیکستان و پامیر چین زندگی می کنند. بنا بر تخمین های مختلف، تعداد نزاریان ایران، احتمالاً میان ۲۰ تا۳۰ هزار نفر است که تقریبا نیمی از آنها در استان خراسان سکنی دارند (ص ۵۴۳)ز سال ۱۹۷۰م به این سو، اسماعیلیان بسیاری به کانادا، آمریکا و انگلستان مهاجرت کردند و در آن جا مراکز دینی و اجتماعی و فرهنگی خاص خود را دارند (صص، . ۵۴۸-۵۴۷)اسماعیلیان نزاری امروزی، از جمله آنهایی که در هند هستند و بیشتر به نام «خوجه» شهرت دارند، تقریبا همگی کریم خان چهارم را به عنوان چهل و نهمین امام خود می شناسند (صص، ۵۴۵-۵۴۳)، حال آنکه اسماعیلیان مستعلوی که در هند «بهره» خوانده می شوند، همچنان در انتظار ظهور امام غایب خود هستند (ص ۲۹۹).

این کتاب که همان سال و سال بعد تجدید چاپ شد، به زبانهای فارسی، عربی، اردو، فرانسه، پرتقالی، روسی و آلمانی نیز ترجمه شده است و ترجمه های فارسی و عربی آن به قرار زیر است:

۱ مختصری در تاریخ اسماعیلیه، ترجمه فریدون بدره ای، تهران، ۱۳۷۸.

۲ مُخْتَصر تأریخ الاسماعیلین، ترجمه سیف الدین قصیر، دمشق – بیروت، ۲۰۰۱م.

مؤلف در مقدمه تصریح می کند که این کتاب، «خلاصه و یا چکیده کتاب اسماعیلیان: تاریخ و معتقدات آنها نیست، چرا که ساختاری کاملاً متفاوت دارد و در آن بیشتر روشی موضوعی در نظر گرفته شده و به منتخباتی از موضوعات عمده و تحولات آن ها تأکید داشته است. به عبارت دیگر «کتاب حاضر تنوع سنتهای فکری و عقلانی و نهادهایی را که اسماعیلیان پدید آورده اند و نیز پاسخ آنها را به چالشها و معانداتی که اغلب در طول تاریخ با آن مواجه بودند، مرکز و کانون توجه خود قرار داده است».کتاب حاضر از ۵ فصل تشکیل شده است: ۱ تاریخ و تاریخنگاری اسماعیلی: مراحل، منابع تحقیقات؛ ۲ سر آغاز و تاریخ اولیه: شیعیان، اسماعیلیان و قرمطیان؛ ۳ عصر فاطیمان: دولت و دعوت؛ ۴ دوره الموت در تاریخ اسماعیلیه نزاری؛ ۵ تحولات بعدی: تداوم و تجدد.از جمله نکات مهم کتاب، می